大寶積經卷第三十六
大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
菩薩藏會第十二之二金毘羅天受記品第二
[0203b01] 爾時世尊於彼中道不移其處，令諸長者建立聖果。以如來威勢入王舍城，四眾圍繞容儀庠序。時有護王舍城諸天藥叉大善神王，名金毘羅，作如是念：「今者如來形相殊異，於世間中最勝難遇，堪受人天之所供養。我等今當應以種種上妙供具奉獻如來。」作是念已，便以最勝飲食具足香味成就妙色奉上於佛。爾時世尊愍其所獻故為納受。時金毘羅王所領大藥叉眾六萬八千，在虛空中咸生隨喜，以清遠音唱言：「善哉善哉。」時金毘羅即以此義告其眾曰：「我已奉佛上妙供具，汝等亦應以諸供養施苾芻僧，當令汝等於長夜中利益安樂。」諸藥叉眾受王教已，即以上供施苾芻僧。時諸僧眾哀受其供。
[0203b15] 爾時世尊為乞食故入王舍城，既得食已將還所止。時有無量千眾天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、牟呼洛伽，及無量千人與非人，又有無量拘胝那庾多百千眾生，隨從佛後。爾時如來往彼最勝寬廣之地，敷如常座而坐其上。時金毘羅與其部從，即持種種天曼陀羅花、殟鉢羅花、鉢特摩花、拘貿陀花、奔荼利花，復持種種天旃檀末諸供養具，而散於佛，所謂勝散、大勝散，妙散、大妙散。作如是等慇懃散已，合掌佛前禮敬而住。
[0203b24] 爾時如來知金毘羅及其大眾心之所念，即便微笑。諸佛常法，現微笑時，從其面門出種種無量色光，所謂青黃赤白紅色銀色及水精色，其光遍照無量無邊一切世界，日月威光掩蔽不現，下照地獄令彼悅樂，乃至上踊至於梵世。所應作已而復還來，右繞七匝，或於世尊頂上而沒，或從兩肩，或從兩膝而滅沒者。諸佛常法，若授地獄眾生記時，爾時光明兩足下沒，若授畜生光從背沒，若授鬼趣從身前沒，若授人道從左脇沒，若授天趣從右脇沒，若授聲聞從兩膝沒，若授獨覺從兩肩沒，若佛世尊授諸菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記時，爾時光明從頂上沒。
[0203c08] 時長老阿難陀既覩世尊微笑光明，以七條衣覆左肩已，偏袒右肩右膝著地，合掌禮足，以頌問曰：
「照世依怙者， 何故放光明？ 利益世間尊， 何緣現微笑？ 誰今下聖種， 為佛菩提因？ 今為誰授記？ 誰應住解脫？ 大雄猛導師， 非無因而笑， 願牟尼當說， 現光之所為？」
[0203c17] 爾時世尊即便以頌報阿難曰：
「金毘羅淨心， 奉獻諸供具， 救世依怙者， 故現斯微笑。 捨神王報已， 往三十三天， 受彼天福盡， 上生焰摩天， 又生覩史多， 受諸天欲樂， 福盡生人中， 興為智慧王， 王四洲人主， 自在轉輪帝。 捨後人王已， 便生梵世天， 天上及人中， 數往來不息， 二十拘胝劫， 常感諸妙樂。 最後捨王位， 出家求佛道， 眾緣具足已， 成究竟菩提。 三萬諸藥叉， 由奉養於佛， 便捨藥叉報， 生三十三天。 後見慈氏尊， 復獲阿羅漢， 既蒙授道化， 即各供諸佛。 滿千藥叉眾， 為住大菩提， 由是善根故， 不生諸惡趣。 或有千藥叉， 當供佛導師， 求無上菩提， 利益眾生故。 或有二三千， 持香花鬘等， 當供養諸佛， 為得佛菩提。 或有千拘胝， 當供諸佛已， 修自體清淨， 後證入菩提。 金毘子世羅， 具大神通力， 亦發大願心， 我當成等覺。 曾供養諸佛， 遍起於弘誓， 今復供養我， 心趣無上道。 由此善根力， 捨諸弊惡趣， 當見慈氏尊， 又獻拘胝蓋， 獻拘胝蓋已， 復獻拘胝衣， 獻拘胝衣已， 爾時便出家。 具滿五百歲， 專修行梵行， 求最上菩提， 利益眾生故。 當成彼願故， 修行施戒等， 如殑伽沙劫， 精勤常不斷。 如是汝當知， 為示現故說， 彼修行勝行， 倍增過上數。 如前說譬喻， 殑伽沙劫數， 得見彼諸佛， 當修大供養。 奇哉勝妙智， 奇哉無上心， 諸眾大導師， 名所不能顯。 後當成正覺， 一切眾生尊， 號名曰醫王， 普聞十方界。 七十拘胝歲， 說法度眾生， 其兩足世尊， 久當入寂滅。 二十大集會， 調伏眾生心， 最後一大會， 經二百億歲。 如所說大會， 度無量聲聞， 如聲聞數量， 菩薩眾亦爾。 利益眾生已， 如來方涅槃， 正法住世間， 經於百千歲。 滿五百劫中， 是苾芻成佛， 於彼一一劫， 千如來出現。 諸有智慧者， 當思法水灌， 應生勇猛心， 行多聞正理。 遠於非正理， 常修正理法， 應修習多聞， 由此慧增長。 四根本法義， 濟度諸菩薩， 施戒聞捨法， 賢善菩提道。 為眾說是法， 最勝無上乘， 演布聲聞道， 善斷諸疑網。 諸有請問者， 我今悉開許， 能說深妙法， 照世者難遇。」
[0204b24] 爾時金毘羅子世羅即於佛前聞佛授記，歡喜踊躍得未曾有，作如是念：「今者世尊將往鷲峯山王，我當復應於如來所殖少善根。」作是念已，告其眾曰：「卿等當知，如來當發王舍大城昇鷲峯山，卿等宜可發勇猛心，隨其力能辦諸供養。」時彼世羅即與官屬，從王舍城至鷲峯山中間道路，屏除草穢甎瓦礫石株[木*瓦]毒刺，極令遍淨如明鏡面，又以香水霑灑其地，敷勝妙衣遍于中路，散布名華量與人等，燒妙堅香順路普熏，列樹幢旛懸諸寶蓋，於虛空中張施繒綵，條別間設羅布其上。又作種種天諸音樂，前後充滿。其路極廣盡一箭道，皆遍覆以水生諸花，所謂殟鉢羅花、鉢特摩花、拘貿陀花、奔荼利花。又以鴛鴦勝鳥間錯其花行列道側。於彼道上又以金縷繒綵而用敷之，上施七寶所成殊妙等網遍覆于道。時彼世羅，於佛由路作如是等大莊嚴已，自化其身極令姝大，與諸官屬歡喜踊悅，倍生欣慶發諸勝心，所謂暢適心、調善心、柔軟心、清淨心、離蓋心、充美心、歸依佛心歸依法心歸依眾心、不動菩提心、不退轉心、無等心、無等等心、超過一切三界心、於一切眾生起大慈心起大悲心起大喜心起大捨心、起一切佛法器心、堅心固心、不可壞心、不朽敗心、捨離聲聞獨覺地心、成立一切菩薩地心。彼住如是諸勝心已，往如來所頂禮佛足，右繞三匝却住一面，合掌向佛而說頌曰：
「我已為世依， 辦無上供養， 佛為世間尊， 演最上法者。 十力皆成就， 安住諸無畏， 利益眾生事， 如導師所作。 具相三十二， 八十隨形好， 世怙猶如日， 流光遍於世。 轉於妙法輪， 最勝十二行， 宣布深妙法， 利益群生故。 顯示諸神變， 如佛之儀式， 為多拘胝眾， 作諸利益事。 未來諸大雄， 祐世間如日， 宣揚彼聖法， 悟成無上智。 為舍為救拔， 為道為歸趣， 為諸生盲眾， 導之施慧眼。 五趣眾生類， 我當作依怙， 解脫諸苦聚， 如先佛所離。 我為兩足尊， 天中天日月， 天帝那伽眾， 阿素洛奉敬。 所設諸供具， 世無有等者， 我作上妙業， 無有相似者。 如法主世尊， 具足三十二， 上微妙福相， 世無與等者。」
[0205a15] 爾時世尊為金毘羅子世羅而說頌曰：
「諸供大師者， 為最上法因， 彼有情中勝， 菩提不難得。 供養照世間， 光性世依怙， 諸天龍及人， 所應供養者。 悟上妙菩提， 坐最勝道樹， 摧伏諸惡魔， 為眾生說法。」
[0205a22] 爾時世尊，與無量百千天、龍、藥叉、羅剎、健達縛、緊捺洛、牟呼洛伽、人與非人，復有無量百千那庾多拘胝諸眾生等前後圍繞，佛於其中最居眾首。以如來大威德故、大神通故、大宗勢故、種種自在大變化故，放大光明震動大地，雨大蓮花滿虛空中，鼓於百千那庾多拘胝天諸伎樂。時諸大眾歎未曾有，既覩神變倍加恭敬。爾時如來足步蓮花大如車輪，隨莊嚴道往鷲峯山王。既到彼已，告長老阿難陀曰：「汝為如來敷置勝座，所謂最上之座、法座、微妙座、勝過一切三界座、尊勝座、佛座、如來之座，我當於此坐，為欲利益一切眾生故，說大乘菩薩行所依經，名微妙吉祥大菩薩藏。此經能令一切眾生疑山崩墮，此經能令一切眾生疑網斷絕，此經能令一切眾生疑根不生，此大乘經利益安樂諸眾生故，哀愍大眾及諸天人，是故如來方為開闡。」
[0205b09] 爾時長老阿難陀，如佛所教敷施法座。時彼眾中有六十八拘胝天子，各捨上衣，為如來故敷法座上。佛於其上如常敷座，顧諸天子而說頌曰：
「諸天敷衣服， 最勝上微妙， 救世大導師， 安處此法座。 到諸法彼岸， 如來昇座已， 大地六種動， 令眾皆歡喜。 放光照佛土， 并耀諸山王， 世尊現神通， 濟度樂法者。 諸天龍及人， 鳩槃荼餓鬼， 布怛那等眾， 互相見無障。 百千那庾多， 拘胝諸天等， 覩佛放光明， 此時甚難遇。 頻毘娑羅王， 諸大臣圍繞， 來詣世依怙， 最勝如來所。 佛知天龍人， 大眾皆坐已， 為利諸眾生， 顧視於四方。 告諸有疑者， 當問兩足尊， 我將導世間， 善斷諸疑網。」
[0205c01] 爾時三千大千世界所有眾生，為聽法者皆來集會。既聞如來說是法已，為聞法故靜息外緣，心住一境攝念而住。爾時世尊告長老大目揵連：「汝今當知，有誰苾芻住在遠處未來會坐，當召令集。」
[0205c05] 時長老大迦葉在大雪山南面而住，大目揵連憶念知已，以神通力往彼白言：「如來今者在鷲峯山，於大眾前為諸天魔梵、沙門婆羅門、天人阿素洛等，當說妙法。正待仁者可共往彼，勿令我等於法障礙。」時大迦葉語大目揵連言：「汝且前往，吾尋後至。」作是語已，時大迦葉不起于座，化神通力入王舍城，將從四部導眾而行，往鷲峯山頂禮佛足，於大眾中對於佛前不遠而坐。
[0205c13] 時大目揵連覩斯化已，以神通力來至佛所，乃見迦葉先已處座。白迦葉言：「尊者！成就速疾大神通分，乃能不起本座現斯神化。」大迦葉言：「世尊說汝神通第一。吾今微現，未可涉言。」