大般若波羅蜜多經卷第八十五
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分學般若品第二十六之一
[0473b07] 時,天帝釋心生是念:「尊者善現智慧甚深,不壞假名而說法性。」
[0473b08] 佛知其意,便印彼言:「如憍尸迦心之所念,具壽善現智慧甚深,不壞假名而說法性。」
[0473b10] 時,天帝釋即白佛言:「尊者善現於何等法不壞假名而說法性?」
[0473b11] 佛告憍尸迦:「色但假名,受、想、行、識但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是色等假名而說色等法性。所以者何?色等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0473b15] 「憍尸迦!眼處但假名,耳、鼻、舌、身、意處但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是眼處等假名而說眼處等法性。所以者何?眼處等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0473b19] 「憍尸迦!色處但假名,聲、香、味、觸、法處但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是色處等假名而說色處等法性。所以者何?色處等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0473b24] 「憍尸迦!眼界但假名,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是眼界等假名而說眼界等法性。所以者何?眼界等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0473b28] 「憍尸迦!耳界但假名,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是耳界等假名而說耳界等法性。所以者何?耳界等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0473c04] 「憍尸迦!鼻界但假名,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是鼻界等假名而說鼻界等法性。所以者何?鼻界等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0473c09] 「憍尸迦!舌界但假名,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是舌界等假名而說舌界等法性。所以者何?舌界等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0473c14] 「憍尸迦!身界但假名,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是身界等假名而說身界等法性。所以者何?身界等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0473c18] 「憍尸迦!意界但假名,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是意界等假名而說意界等法性。所以者何?意界等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0473c23] 「憍尸迦!地界但假名,水、火、風、空、識界但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是地界等假名而說地界等法性。所以者何?地界等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0473c27] 「憍尸迦!苦聖諦但假名,集、滅、道聖諦但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是苦聖諦等假名而說苦聖諦等法性。所以者何?苦聖諦等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0474a03] 「憍尸迦!無明但假名,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是無明等假名而說無明等法性。所以者何?無明等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0474a08] 「憍尸迦!內空但假名,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是內空等假名而說內空等法性。所以者何?內空等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0474a15] 「憍尸迦!真如但假名,法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是真如等假名而說真如等法性。所以者何?真如等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0474a21] 「憍尸迦!布施波羅蜜多但假名,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是布施波羅蜜多等假名而說布施波羅蜜多等法性。所以者何?布施波羅蜜多等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0474a26] 「憍尸迦!四靜慮但假名,四無量、四無色定但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是四靜慮等假名而說四靜慮等法性。所以者何?四靜慮等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0474b02] 「憍尸迦!八解脫但假名,八勝處、九次第定、十遍處但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是八解脫等假名而說八解脫等法性。所以者何?八解脫等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0474b06] 「憍尸迦!四念住但假名,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是四念住等假名而說四念住等法性。所以者何?四念住等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0474b12] 「憍尸迦!空解脫門但假名,無相、無願解脫門但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是空解脫門等假名而說空解脫門等法性。所以者何?空解脫門等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0474b16] 「憍尸迦!五眼但假名,六神通但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是五眼等假名而說五眼等法性。所以者何?五眼等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0474b20] 「憍尸迦!佛十力但假名,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是佛十力等假名而說佛十力等法性。所以者何?佛十力等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0474b26] 「憍尸迦!無忘失法但假名,恒住捨性但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是無忘失法等假名,而說無忘失法等法性。所以者何?無忘失法等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0474c01] 「憍尸迦!一切智但假名,道相智、一切相智但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是一切智等假名而說一切智等法性。所以者何?一切智等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0474c06] 「憍尸迦!一切陀羅尼門但假名,一切三摩地門但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是一切陀羅尼門等假名而說一切陀羅尼門等法性。所以者何?一切陀羅尼門等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0474c11] 「憍尸迦!預流但假名,一來、不還、阿羅漢但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是預流等假名而說預流等法性。所以者何?預流等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0474c15] 「憍尸迦!預流向預流果但假名,一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是預流向預流果等假名而說預流向預流果等法性。所以者何?預流向預流果等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0474c21] 「憍尸迦!獨覺但假名,獨覺向獨覺果但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是獨覺等假名而說獨覺等法性。所以者何?獨覺等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0474c25] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩但假名,三藐三佛陀但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是菩薩摩訶薩等假名而說菩薩摩訶薩等法性。所以者何?菩薩摩訶薩等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0475a01] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩法但假名,無上正等菩提但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是菩薩摩訶薩法等假名而說菩薩摩訶薩法等法性。所以者何?菩薩摩訶薩法等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0475a06] 「憍尸迦!聲聞乘但假名,獨覺乘、無上乘但假名,如是假名不離法性,具壽善現不壞如是聲聞乘等假名而說聲聞乘等法性。所以者何?聲聞乘等法性無壞無不壞,是故善現所說亦無壞無不壞。
[0475a11] 「憍尸迦!具壽善現於如是法不壞假名而說法性。」
[0475a13] 具壽善現語帝釋言:「憍尸迦!如是!如是!如佛所說,諸所有法無非假名。憍尸迦!菩薩摩訶薩知一切法但假名已,應學般若波羅蜜多。
[0475a16] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於色學,不於受、想、行、識學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見色可於中學,不見受、想、行、識可於中學故。
[0475a19] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於眼處學,不於耳、鼻、舌、身、意處學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見眼處可於中學,不見耳、鼻、舌、身、意處可於中學故。
[0475a22] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於色處學,不於聲、香、味、觸、法處學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見色處可於中學,不見聲、香、味、觸、法處可於中學故。
[0475a26] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於眼界學,不於色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見眼界可於中學,不見色界乃至眼觸為緣所生諸受可於中學故。
[0475b01] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於耳界學,不於聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見耳界可於中學,不見聲界乃至耳觸為緣所生諸受可於中學故。
[0475b06] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於鼻界學,不於香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見鼻界可於中學,不見香界乃至鼻觸為緣所生諸受可於中學故。
[0475b10] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於舌界學,不於味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見舌界可於中學,不見味界乃至舌觸為緣所生諸受可於中學故。
[0475b15] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於身界學,不於觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見身界可於中學,不見觸界乃至身觸為緣所生諸受可於中學故。
[0475b19] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於意界學,不於法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見意界可於中學,不見法界乃至意觸為緣所生諸受可於中學故。
[0475b24] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於地界學,不於水、火、風、空、識界學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見地界可於中學,不見水、火、風、空、識界可於中學故。
[0475b27] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於苦聖諦學,不於集、滅、道聖諦學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見苦聖諦可於中學,不見集、滅、道聖諦可於中學故。
[0475c02] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於無明學,不於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見無明可於中學,不見行乃至老死愁歎苦憂惱可於中學故。
[0475c06] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於內空學,不於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見內空可於中學,不見外空乃至無性自性空可於中學故。
[0475c13] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於真如學,不於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見真如可於中學,不見法界乃至不思議界可於中學故。
[0475c19] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於布施波羅蜜多學,不於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見布施波羅蜜多可於中學,不見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多可於中學故。
[0475c23] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於四靜慮學,不於四無量、四無色定學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見四靜慮可於中學,不見四無量、四無色定可於中學故。
[0475c27] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於八解脫學,不於八勝處、九次第定、十遍處學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見八解脫可於中學,不見八勝處、九次第定、十遍處可於中學故。
[0476a03] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於四念住學,不於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見四念住可於中學,不見四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支可於中學故。
[0476a08] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於空解脫門學,不於無相、無願解脫門學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見空解脫門可於中學,不見無相、無願解脫門可於中學故。
[0476a11] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於五眼學,不於六神通學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見五眼可於中學,不見六神通可於中學故。
[0476a15] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於佛十力學,不於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見佛十力可於中學,不見四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法可於中學故。
[0476a20] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於無忘失法學,不於恒住捨性學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見無忘失法可於中學,不見恒住捨性可於中學故。
[0476a24] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於一切智學,不於道相智、一切相智學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見一切智可於中學,不見道相智、一切相智可於中學故。
[0476a27] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於一切陀羅尼門學,不於一切三摩地門學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見一切陀羅尼門可於中學,不見一切三摩地門可於中學故。
[0476b02] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於預流學,不於一來、不還、阿羅漢學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見預流可於中學,不見一來、不還、阿羅漢可於中學故。
[0476b06] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於預流向預流果學,不於一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見預流向預流果可於中學,不見一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果可於中學故。
[0476b12] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於獨覺學,不於獨覺向獨覺果學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見獨覺可於中學,不見獨覺向獨覺果可於中學故。
[0476b15] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於菩薩摩訶薩學,不於三藐三佛陀學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見菩薩摩訶薩可於中學,不見三藐三佛陀可於中學故。
[0476b19] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於菩薩摩訶薩法學,不於無上正等菩提學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見菩薩摩訶薩法可於中學,不見無上正等菩提可於中學故。
[0476b23] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩如是學時,不於聲聞乘學,不於獨覺乘、無上乘學。何以故?憍尸迦!是菩薩摩訶薩,不見聲聞乘可於中學,不見獨覺乘、無上乘可於中學故。」
[0476b28] 時,天帝釋問善現言:「大德!何緣菩薩摩訶薩不見色,不見受、想、行、識?
[0476b29] 「大德!何緣菩薩摩訶薩不見眼處,不見耳、鼻、舌、身、意處?
[0476c01] 「大德!何緣菩薩摩訶薩不見色處,不見聲、香、味、觸、法處?
[0476c03] 「大德!何緣菩薩摩訶薩不見眼界,不見色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受?
[0476c05] 「大德!何緣菩薩摩訶薩不見耳界,不見聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受?
[0476c06] 「大德!何緣菩薩摩訶薩不見鼻界,不見香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受?
[0476c08] 「大德!何緣菩薩摩訶薩不見舌界,不見味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受?
[0476c10] 「大德!何緣菩薩摩訶薩不見身界,不見觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受?
[0476c12] 「大德!何緣菩薩摩訶薩不見意界,不見法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受?
[0476c14] 「大德!何緣菩薩摩訶薩不見地界,不見水、火、風、空、識界?
[0476c15] 「大德!何緣菩薩摩訶薩不見苦聖諦,不見集、滅、道聖諦?
[0476c16] 「大德!何緣菩薩摩訶薩不見無明,不見行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱?
[0476c18] 「大德!何緣菩薩摩訶薩不見內空,不見外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空?
[0476c23] 「大德!何緣菩薩摩訶薩不見真如,不見法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界?
[0476c25] 「大德!何緣菩薩摩訶薩不見布施波羅蜜多,不見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多?
[0476c27] 「大德!何緣菩薩摩訶薩不見四靜慮,不見四無量、四無色定?
[0476c29] 「大德!何緣菩薩摩訶薩不見八解脫,不見八勝處、九次第定、十遍處?
[0477a01] 「大德!何緣菩薩摩訶薩不見四念住,不見四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支?
[0477a03] 「大德!何緣菩薩摩訶薩不見空解脫門,不見無相、無願解脫門?
[0477a05] 「大德!何緣菩薩摩訶薩不見五眼,不見六神通?
[0477a06] 「大德!何緣菩薩摩訶薩不見佛十力,不見四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法?
[0477a08] 「大德!何緣菩薩摩訶薩不見無忘失法,不見恒住捨性?
[0477a09] 「大德!何緣菩薩摩訶薩不見一切智,不見道相智、一切相智?
[0477a11] 「大德!何緣菩薩摩訶薩不見一切陀羅尼門,不見一切三摩地門?
[0477a12] 「大德!何緣菩薩摩訶薩不見預流,不見一來、不還、阿羅漢?
[0477a13] 「大德!何緣菩薩摩訶薩不見預流向預流果,不見一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果?
[0477a16] 「大德!何緣菩薩摩訶薩不見獨覺,不見獨覺向獨覺果?
[0477a17] 「大德!何緣菩薩摩訶薩不見菩薩摩訶薩,不見三藐三佛陀?
[0477a18] 「大德!何緣菩薩摩訶薩不見菩薩摩訶薩法,不見無上正等菩提?
[0477a20] 「大德!何緣菩薩摩訶薩不見聲聞乘,不見獨覺乘、無上乘?」
[0477a22] 善現答言:「憍尸迦!色色性空故,菩薩摩訶薩不見色;受、想、行、識受、想、行、識性空故,菩薩摩訶薩不見受、想、行、識。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見色故,不於色學;不見受、想、行、識故,不於受、想、行、識學。何以故?憍尸迦!不可色空見色空,不可受、想、行、識空見受、想、行、識空故。憍尸迦!不可色空於色空學,不可受、想、行、識空於受、想、行、識空學故。
[0477a29] 「憍尸迦!眼處眼處性空故,菩薩摩訶薩不見眼處;耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空故,菩薩摩訶薩不見耳、鼻、舌、身、意處。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見眼處故,不於眼處學;不見耳、鼻、舌、身、意處故,不於耳、鼻、舌、身、意處學。何以故?憍尸迦!不可眼處空見眼處空,不可耳、鼻、舌、身、意處空見耳、鼻、舌、身、意處空故。憍尸迦!不可眼處空於眼處空學,不可耳、鼻、舌、身、意處空於耳、鼻、舌、身、意處空學故。
[0477b09] 「憍尸迦!色處色處性空故,菩薩摩訶薩不見色處;聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空故,菩薩摩訶薩不見聲、香、味、觸、法處。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見色處故,不於色處學;不見聲、香、味、觸、法處故,不於聲、香、味、觸、法處學。何以故?憍尸迦!不可色處空見色處空,不可聲、香、味、觸、法處空見聲、香、味、觸、法處空故;憍尸迦!不可色處空於色處空學,不可聲、香、味、觸、法處空於聲、香、味、觸、法處空學故。
[0477b18] 「憍尸迦!眼界眼界性空故,菩薩摩訶薩不見眼界;色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界乃至眼觸為緣所生諸受性空故,菩薩摩訶薩不見色界乃至眼觸為緣所生諸受。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見眼界故,不於眼界學;不見色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受故,不於色界乃至眼觸為緣所生諸受學。何以故?憍尸迦!不可眼界空見眼界空,不可色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受空見色界乃至眼觸為緣所生諸受空故。憍尸迦!不可眼界空於眼界空學,不可色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受空於色界乃至眼觸為緣所生諸受空學故。
[0477c01] 「憍尸迦!耳界耳界性空故,菩薩摩訶薩不見耳界;聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空故,菩薩摩訶薩不見聲界乃至耳觸為緣所生諸受。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見耳界故,不於耳界學;不見聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受故,不於聲界乃至耳觸為緣所生諸受學。何以故?憍尸迦!不可耳界空見耳界空,不可聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受空見聲界乃至耳觸為緣所生諸受空故。憍尸迦!不可耳界空於耳界空學,不可聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受空於聲界乃至耳觸為緣所生諸受空學故。
[0477c14] 「憍尸迦!鼻界鼻界性空故,菩薩摩訶薩不見鼻界;香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受,香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空故,菩薩摩訶薩不見香界乃至鼻觸為緣所生諸受。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見鼻界故,不於鼻界學;不見香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受故,不於香界乃至鼻觸為緣所生諸受學。何以故?憍尸迦!不可鼻界空見鼻界空,不可香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受空見香界乃至鼻觸為緣所生諸受空故。憍尸迦!不可鼻界空於鼻界空學,不可香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受空於香界乃至鼻觸為緣所生諸受空學故。
[0477c27] 「憍尸迦!舌界舌界性空故,菩薩摩訶薩不見舌界;味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受,味界乃至舌觸為緣所生諸受性空故,菩薩摩訶薩不見味界乃至舌觸為緣所生諸受。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見舌界故,不於舌界學;不見味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受故,不於味界乃至舌觸為緣所生諸受學。何以故?憍尸迦!不可舌界空見舌界空,不可味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受空見味界乃至舌觸為緣所生諸受空故。憍尸迦!不可舌界空於舌界空學,不可味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受空於味界乃至舌觸為緣所生諸受空學故。
[0478a11] 「憍尸迦!身界身界性空故,菩薩摩訶薩不見身界;觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受,觸界乃至身觸為緣所生諸受性空故,菩薩摩訶薩不見觸界乃至身觸為緣所生諸受。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見身界故,不於身界學;不見觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受故,不於觸界乃至身觸為緣所生諸受學。何以故?憍尸迦!不可身界空見身界空,不可觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受空見觸界乃至身觸為緣所生諸受空故。憍尸迦!不可身界空於身界空學,不可觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受空於觸界乃至身觸為緣所生諸受空學故。
[0478a23] 「憍尸迦!意界意界性空故,菩薩摩訶薩不見意界;法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受法界乃至意觸為緣所生諸受性空故,菩薩摩訶薩不見法界乃至意觸為緣所生諸受。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見意界故,不於意界學;不見法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受故,不於法界乃至意觸為緣所生諸受學。何以故?憍尸迦!不可意界空見意界空,不可法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受空見法界乃至意觸為緣所生諸受空故。憍尸迦!不可意界空於意界空學,不可法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受空於法界乃至意觸為緣所生諸受空學故。
[0478b07] 「憍尸迦!地界地界性空故,菩薩摩訶薩不見地界;水、火、風、空、識界水、火、風、空、識界性空故,菩薩摩訶薩不見水、火、風、空、識界。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見地界故,不於地界學;不見水、火、風、空、識界故,不於水、火、風、空、識界學。何以故?憍尸迦!不可地界空見地界空,不可水、火、風、空、識界空見水、火、風、空、識界空故。憍尸迦!不可地界空於地界空學,不可水、火、風、空、識界空於水、火、風、空、識界空學故。
大般若波羅蜜多經卷第八十五
大般若波羅蜜多經卷第八十六
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分學般若品第二十六之二
[0478b24] 「憍尸迦!苦聖諦苦聖諦性空故,菩薩摩訶薩不見苦聖諦;集、滅、道聖諦集、滅、道聖諦性空故,菩薩摩訶薩不見集、滅、道聖諦。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見苦聖諦故,不於苦聖諦學;不見集、滅、道聖諦故,不於集、滅、道聖諦學。何以故?憍尸迦!不可苦聖諦空見苦聖諦空,不可集、滅、道聖諦空見集、滅、道聖諦空故。憍尸迦!不可苦聖諦空於苦聖諦空學,不可集、滅、道聖諦空於集、滅、道聖諦空學故。
[0478c03] 「憍尸迦!無明無明性空故,菩薩摩訶薩不見無明;行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空故,菩薩摩訶薩不見行乃至老死愁歎苦憂惱。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見無明故,不於無明學;不見行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱故,不於行乃至老死愁歎苦憂惱學。何以故?憍尸迦!不可無明空見無明空,不可行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱空見行乃至老死愁歎苦憂惱空故。憍尸迦!不可無明空於無明空學,不可行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱空於行乃至老死愁歎苦憂惱空學故。
[0478c16] 「憍尸迦!內空內空性空故,菩薩摩訶薩不見內空;外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空外空乃至無性自性空性空故,菩薩摩訶薩不見外空乃至無性自性空。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見內空故,不於內空學;不見外空乃至無性自性空故,不於外空乃至無性自性空學。何以故?憍尸迦!不可內空空見內空空,不可外空乃至無性自性空空見外空乃至無性自性空空故。憍尸迦!不可內空空於內空空學,不可外空乃至無性自性空空於外空乃至無性自性空空學故。
[0478c29] 「憍尸迦!真如真如性空故,菩薩摩訶薩不見真如;法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、法界乃至不思議界性空故,菩薩摩訶薩不見法界乃至不思議界。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見真如故,不於真如學;不見法界乃至不思議界故,不於法界乃至不思議界學。何以故?憍尸迦!不可真如空見真如空,不可法界乃至不思議界空見法界乃至不思議界空故。憍尸迦!不可真如空於真如空學,不可法界乃至不思議界空於法界乃至不思議界空學故。
[0479a11] 「憍尸迦!布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空故,菩薩摩訶薩不見布施波羅蜜多;淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空故,菩薩摩訶薩不見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見布施波羅蜜多故,不於布施波羅蜜多學;不見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多故,不於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多學。何以故?憍尸迦!不可布施波羅蜜多空見布施波羅蜜多空,不可淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空故。憍尸迦!不可布施波羅蜜多空於布施波羅蜜多空學,不可淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空學故。
[0479a26] 「憍尸迦!四靜慮四靜慮性空故,菩薩摩訶薩不見四靜慮;四無量、四無色定四無量、四無色定性空故,菩薩摩訶薩不見四無量、四無色定。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見四靜慮故,不於四靜慮學;不見四無量、四無色定故,不於四無量、四無色定學。何以故?憍尸迦!不可四靜慮空見四靜慮空,不可四無量、四無色定空見四無量、四無色定空故。憍尸迦!不可四靜慮空於四靜慮空學,不可四無量、四無色定空於四無量、四無色定空學故。
[0479b07] 「憍尸迦!八解脫八解脫性空故,菩薩摩訶薩不見八解脫;八勝處、九次第定、十遍處八勝處、九次第定、十遍處性空故,菩薩摩訶薩不見八勝處、九次第定、十遍處。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見八解脫故,不於八解脫學;不見八勝處、九次第定、十遍處故,不於八勝處、九次第定、十遍處學。何以故?憍尸迦!不可八解脫空見八解脫空,不可八勝處、九次第定、十遍處空見八勝處、九次第定、十遍處空故。憍尸迦!不可八解脫空於八解脫空學,不可八勝處、九次第定、十遍處空於八勝處、九次第定、十遍處空學故。
[0479b18] 「憍尸迦!四念住四念住性空故,菩薩摩訶薩不見四念住;四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支四正斷乃至八聖道支性空故,菩薩摩訶薩不見四正斷乃至八聖道支。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見四念住故,不於四念住學;不見四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支故,不於四正斷乃至八聖道支學。何以故?憍尸迦!不可四念住空見四念住空,不可四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支空見四正斷乃至八聖道支空故。憍尸迦!不可四念住空於四念住空學,不可四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支空於四正斷乃至八聖道支空學故。
[0479c02] 「憍尸迦!空解脫門空解脫門性空故,菩薩摩訶薩不見空解脫門;無相、無願解脫門無相、無願解脫門性空故,菩薩摩訶薩不見無相、無願解脫門。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見空解脫門故,不於空解脫門學;不見無相、無願解脫門故,不於無相、無願解脫門學。何以故?憍尸迦!不可空解脫門空見空解脫門空,不可無相、無願解脫門空見無相、無願解脫門空故。憍尸迦!不可空解脫門空於空解脫門空學,不可無相、無願解脫門空於無相、無願解脫門空學故。
[0479c12] 「憍尸迦!五眼五眼性空故,菩薩摩訶薩不見五眼;六神通六神通性空故,菩薩摩訶薩不見六神通。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見五眼故,不於五眼學;不見六神通故,不於六神通學。何以故?憍尸迦!不可五眼空見五眼空,不可六神通空見六神通空故。憍尸迦!不可五眼空於五眼空學,不可六神通空於六神通空學故。
[0479c19] 「憍尸迦!佛十力佛十力性空故,菩薩摩訶薩不見佛十力;四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四無所畏乃至十八佛不共法性空故,菩薩摩訶薩不見四無所畏乃至十八佛不共法。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見佛十力故,不於佛十力學;不見四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法故,不於四無所畏乃至十八佛不共法學。何以故?憍尸迦!不可佛十力空見佛十力空,不可四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法空見四無所畏乃至十八佛不共法空故。憍尸迦!不可佛十力空於佛十力空學,不可四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法空於四無所畏乃至十八佛不共法空學故。
[0480a05] 「憍尸迦!無忘失法無忘失法性空故,菩薩摩訶薩不見無忘失法;恒住捨性恒住捨性性空故,菩薩摩訶薩不見恒住捨性。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見無忘失法故,不於無忘失法學;不見恒住捨性故,不於恒住捨性學。何以故?憍尸迦!不可無忘失法空見無忘失法空,不可恒住捨性空見恒住捨性空故。憍尸迦!不可無忘失法空於無忘失法空學,不可恒住捨性空於恒住捨性空學故。
[0480a14] 「憍尸迦!一切智一切智性空故,菩薩摩訶薩不見一切智;道相智、一切相智道相智、一切相智性空故,菩薩摩訶薩不見道相智、一切相智。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見一切智故,不於一切智學;不見道相智、一切相智故,不於道相智、一切相智學。何以故?憍尸迦!不可一切智空見一切智空,不可道相智、一切相智空見道相智、一切相智空故。憍尸迦!不可一切智空於一切智空學,不可道相智、一切相智空於道相智、一切相智空學故。
[0480a24] 「憍尸迦!一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空故,菩薩摩訶薩不見一切陀羅尼門;一切三摩地門一切三摩地門性空故,菩薩摩訶薩不見一切三摩地門。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見一切陀羅尼門故,不於一切陀羅尼門學;不見一切三摩地門故,不於一切三摩地門學。何以故?憍尸迦!不可一切陀羅尼門空見一切陀羅尼門空,不可一切三摩地門空見一切三摩地門空故。憍尸迦!不可一切陀羅尼門空於一切陀羅尼門空學,不可一切三摩地門空於一切三摩地門空學故。
[0480b06] 「憍尸迦!預流預流性空故,菩薩摩訶薩不見預流;一來、不還、阿羅漢一來、不還、阿羅漢性空故,菩薩摩訶薩不見一來、不還、阿羅漢。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見預流故,不於預流學;不見一來、不還、阿羅漢故,不於一來、不還、阿羅漢學。何以故?憍尸迦!不可預流空見預流空,不可一來、不還、阿羅漢空見一來、不還、阿羅漢空故。憍尸迦!不可預流空於預流空學,不可一來、不還、阿羅漢空於一來、不還、阿羅漢空學故。
[0480b15] 「憍尸迦!預流向預流果預流向預流果性空故,菩薩摩訶薩不見預流向預流果;一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果一來向乃至阿羅漢果性空故,菩薩摩訶薩不見一來向乃至阿羅漢果。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見預流向預流果故,不於預流向預流果學;不見一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果故,不於一來向乃至阿羅漢果學。何以故?憍尸迦!不可預流向預流果空見預流向預流果空,不可一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果空見一來向乃至阿羅漢果空故。憍尸迦!不可預流向預流果空於預流向預流果空學,不可一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果空於一來向乃至阿羅漢果空學故。
[0480c01] 「憍尸迦!獨覺獨覺性空故,菩薩摩訶薩不見獨覺;獨覺向獨覺果獨覺向獨覺果性空故,菩薩摩訶薩不見獨覺向獨覺果。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見獨覺故,不於獨覺學;不見獨覺向獨覺果故,不於獨覺向獨覺果學。何以故?憍尸迦!不可獨覺空見獨覺空,不可獨覺向獨覺果空見獨覺向獨覺果空故。憍尸迦!不可獨覺空於獨覺空學,不可獨覺向獨覺果空於獨覺向獨覺果空學故。
[0480c09] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩性空故,菩薩摩訶薩不見菩薩摩訶薩;三藐三佛陀三藐三佛陀性空故,菩薩摩訶薩不見三藐三佛陀。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見菩薩摩訶薩故,不於菩薩摩訶薩學;不見三藐三佛陀故,不於三藐三佛陀學。何以故?憍尸迦!不可菩薩摩訶薩空見菩薩摩訶薩空,不可三藐三佛陀空見三藐三佛陀空故。憍尸迦!不可菩薩摩訶薩空於菩薩摩訶薩空學,不可三藐三佛陀空於三藐三佛陀空學故。
[0480c19] 「憍尸迦!菩薩摩訶薩法菩薩摩訶薩法性空故,菩薩摩訶薩不見菩薩摩訶薩法;無上正等菩提無上正等菩提性空故,菩薩摩訶薩不見無上正等菩提。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見菩薩摩訶薩法故,不於菩薩摩訶薩法學;不見無上正等菩提故,不於無上正等菩提學。何以故?憍尸迦!不可菩薩摩訶薩法空見菩薩摩訶薩法空,不可無上正等菩提空見無上正等菩提空故。憍尸迦!不可菩薩摩訶薩法空於菩薩摩訶薩法空學,不可無上正等菩提空於無上正等菩提空學故。
[0481a01] 「憍尸迦!聲聞乘聲聞乘性空故,菩薩摩訶薩不見聲聞乘;獨覺乘、無上乘獨覺乘、無上乘性空故,菩薩摩訶薩不見獨覺乘、無上乘。憍尸迦!菩薩摩訶薩不見聲聞乘故,不於聲聞乘學;不見獨覺乘、無上乘故,不於獨覺乘無上乘學。何以故?憍尸迦!不可聲聞乘空見聲聞乘空,不可獨覺乘、無上乘空見獨覺乘、無上乘空故。憍尸迦!不可聲聞乘空於聲聞乘空學,不可獨覺乘、無上乘空於獨覺乘、無上乘空學故。
[0481a11] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於空學,是菩薩摩訶薩為於空學。何以故?無二分故。
[0481a12] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於色空學,不於受、想、行、識空學,是菩薩摩訶薩為於色空學,為於受、想、行、識空學。何以故?無二分故。
[0481a15] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於眼處空學,不於耳、鼻、舌、身、意處空學,是菩薩摩訶薩為於眼處空學,為於耳、鼻、舌、身、意處空學。何以故?無二分故。
[0481a18] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於色處空學,不於聲、香、味、觸、法處空學,是菩薩摩訶薩為於色處空學,為於聲、香、味、觸、法處空學。何以故?無二分故。
[0481a22] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於眼界空學,不於色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受空學,是菩薩摩訶薩為於眼界空學,為於色界乃至眼觸為緣所生諸受空學。何以故?無二分故。
[0481a26] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於耳界空學,不於聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受空學,是菩薩摩訶薩為於耳界空學,為於聲界乃至耳觸為緣所生諸受空學。何以故?無二分故。
[0481b01] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於鼻界空學,不於香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受空學,是菩薩摩訶薩為於鼻界空學,為於香界乃至鼻觸為緣所生諸受空學。何以故?無二分故。
[0481b05] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於舌界空學,不於味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受空學,是菩薩摩訶薩為於舌界空學,為於味界乃至舌觸為緣所生諸受空學。何以故?無二分故。
[0481b09] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於身界空學,不於觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受空學,是菩薩摩訶薩為於身界空學,為於觸界乃至身觸為緣所生諸受空學。何以故?無二分故。
[0481b14] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於意界空學,不於法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受空學,是菩薩摩訶薩為於意界空學,為於法界乃至意觸為緣所生諸受空學。何以故?無二分故。
[0481b18] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於地界空學,不於水、火、風、空、識界空學,是菩薩摩訶薩為於地界空學,為於水、火、風、空、識界空學。何以故?無二分故。
[0481b21] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於苦聖諦空學,不於集、滅、道聖諦空學,是菩薩摩訶薩為於苦聖諦空學,為於集、滅、道聖諦空學。何以故?無二分故。
[0481b24] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於無明空學,不於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱空學,是菩薩摩訶薩為於無明空學,為於行乃至老死愁歎苦憂惱空學。何以故?無二分故。
[0481b28] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於內空空學,不於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空空學,是菩薩摩訶薩為於內空空學,為於外空乃至無性自性空空學。何以故?無二分故。
[0481c06] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於真如空學,不於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界空學,是菩薩摩訶薩為於真如空學,為於法界乃至不思議界空學。何以故?無二分故。
[0481c11] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於布施波羅蜜多空學,不於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空學,是菩薩摩訶薩為於布施波羅蜜多空學,為於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空學。何以故?無二分故。
[0481c15] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於四靜慮空學,不於四無量、四無色定空學,是菩薩摩訶薩為於四靜慮空學,為於四無量、四無色定空學。何以故?無二分故。
[0481c19] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於八解脫空學,不於八勝處、九次第定、十遍處空學,是菩薩摩訶薩為於八解脫空學,為於八勝處、九次第定、十遍處空學。何以故?無二分故。
[0481c22] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於四念住空學,不於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支空學,是菩薩摩訶薩為於四念住空學,為於四正斷乃至八聖道支空學。何以故?無二分故。
[0481c27] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於空解脫門空學,不於無相、無願解脫門空學,是菩薩摩訶薩為於空解脫門空學,為於無相、無願解脫門空學。何以故?無二分故。
[0482a01] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於五眼空學,不於六神通空學,是菩薩摩訶薩為於五眼空學,為於六神通空學。何以故?無二分故。
[0482a04] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於佛十力空學,不於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法空學,是菩薩摩訶薩為於佛十力空學,為於四無所畏乃至十八佛不共法空學。何以故?無二分故。
[0482a09] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於無忘失法空學,不於恒住捨性空學,是菩薩摩訶薩為於無忘失法空學,為於恒住捨性空學。何以故?無二分故。
[0482a12] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於一切智空學,不於道相智、一切相智空學,是菩薩摩訶薩為於一切智空學,為於道相智、一切相智空學。何以故?無二分故。
[0482a15] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於一切陀羅尼門空學,不於一切三摩地門空學,是菩薩摩訶薩為於一切陀羅尼門空學,為於一切三摩地門空學。何以故?無二分故。
[0482a19] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於預流空學,不於一來、不還、阿羅漢空學,是菩薩摩訶薩為於預流空學,為於一來、不還、阿羅漢空學。何以故?無二分故。
[0482a22] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於預流向預流果空學,不於一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果空學,是菩薩摩訶薩為於預流向預流果空學,為於一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果空學。何以故?無二分故。
[0482a28] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於獨覺空學,不於獨覺向獨覺果空學,是菩薩摩訶薩為於獨覺空學,為於獨覺向獨覺果空學。何以故?無二分故。
[0482b02] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於菩薩摩訶薩空學,不於三藐三佛陀空學,是菩薩摩訶薩為於菩薩摩訶薩空學,為於三藐三佛陀空學。何以故?無二分故。
[0482b05] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於菩薩摩訶薩法空學,不於無上正等菩提空學,是菩薩摩訶薩為於菩薩摩訶薩法空學,為於無上正等菩提空學。何以故?無二分故。
[0482b09] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不於聲聞乘空學,不於獨覺乘、無上乘空學,是菩薩摩訶薩為於聲聞乘空學,為於獨覺乘、無上乘空學。何以故?無二分故。
[0482b13] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於色空學,無二分故;於受、想、行、識空學,無二分故。
[0482b14] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於眼處空學,無二分故;於耳、鼻、舌、身、意處空學,無二分故。
[0482b16] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於色處空學,無二分故;於聲、香、味、觸、法處空學,無二分故。
[0482b18] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於眼界空學,無二分故;於色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受空學,無二分故。
[0482b20] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於耳界空學,無二分故;於聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受空學,無二分故。
[0482b23] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於鼻界空學,無二分故;於香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受空學,無二分故。
[0482b25] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於舌界空學,無二分故;於味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受空學,無二分故。
[0482b28] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於身界空學,無二分故;於觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受空學,無二分故。
[0482c01] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於意界空學,無二分故;於法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受空學,無二分故。
[0482c04] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於地界空學,無二分故;於水、火、風、空、識界空學,無二分故。
[0482c05] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於苦聖諦空學,無二分故;於集、滅、道聖諦空學,無二分故。
[0482c07] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於無明空學,無二分故;於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱空學,無二分故。
[0482c10] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於內空空學,無二分故;於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空空學,無二分故。
[0482c15] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於真如空學,無二分故;於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界空學,無二分故。
[0482c18] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於布施波羅蜜多空學,無二分故;於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空學,無二分故。
[0482c21] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於四靜慮空學,無二分故;於四無量、四無色定空學,無二分故。
[0482c22] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於八解脫空學,無二分故;於八勝處、九次第定、十遍處空學,無二分故。
[0482c25] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於四念住空學,無二分故;於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支空學,無二分故。
[0482c27] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於空解脫門空學,無二分故;於無相、無願解脫門空學,無二分故。
[0482c29] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於五眼空學,無二分故;於六神通空學,無二分故。
[0483a02] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於佛十力空學,無二分故;於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法空學,無二分故。
[0483a05] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於無忘失法空學,無二分故;於恒住捨性空學,無二分故。
[0483a07] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於一切智空學,無二分故;於道相智、一切相智空學,無二分故。
[0483a09] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於一切陀羅尼門空學,無二分故;於一切三摩地門空學,無二分故。
[0483a11] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於預流空學,無二分故;於一來、不還、阿羅漢空學,無二分故。
[0483a13] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於預流向預流果空學,無二分故;於一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果空學,無二分故。
[0483a15] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於獨覺空學,無二分故;於獨覺向獨覺果空學,無二分故。
[0483a17] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於菩薩摩訶薩空學,無二分故;於三藐三佛陀空學,無二分故。
[0483a19] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於菩薩摩訶薩法空學,無二分故;於無上正等菩提空學,無二分故。
[0483a21] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩於聲聞乘空學,無二分故;於獨覺乘、無上乘空學,無二分故。
[0483a24] 「憍尸迦!是菩薩摩訶薩能於布施波羅蜜多學,能於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多學。何以故?無二分故。
[0483a26] 「憍尸迦!是菩薩摩訶薩能於內空學,能於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空學。何以故?無二分故。
[0483b02] 「憍尸迦!是菩薩摩訶薩能於真如學,能於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界學。何以故?無二分故。
[0483b05] 「憍尸迦!是菩薩摩訶薩能於苦聖諦學,能於集、滅、道聖諦學。何以故?無二分故。
[0483b07] 「憍尸迦!是菩薩摩訶薩能於四靜慮學,能於四無量、四無色定學。何以故?無二分故。
[0483b09] 「憍尸迦!是菩薩摩訶薩能於八解脫學,能於八勝處、九次第定、十遍處學。何以故?無二分故。
[0483b11] 「憍尸迦!是菩薩摩訶薩能於四念住學,能於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支學。何以故?無二分故。
[0483b13] 「憍尸迦!是菩薩摩訶薩能於空解脫門學,能於無相、無願解脫門學。何以故?無二分故。
[0483b15] 「憍尸迦!是菩薩摩訶薩能於五眼學,能於六神通學。何以故?無二分故。
[0483b17] 「憍尸迦!是菩薩摩訶薩能於佛十力學,能於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法學。何以故?無二分故。
[0483b20] 「憍尸迦!是菩薩摩訶薩能於無忘失法學,能於恒住捨性學。何以故?無二分故。
[0483b22] 「憍尸迦!是菩薩摩訶薩能於一切智學,能於道相智、一切相智學。何以故?無二分故。
[0483b24] 「憍尸迦!是菩薩摩訶薩能於一切陀羅尼門學,能於一切三摩地門學。何以故?無二分故。
[0483b26] 「憍尸迦!是菩薩摩訶薩能於預流學,能於一來、不還、阿羅漢學。何以故?無二分故。
[0483b27] 「憍尸迦!是菩薩摩訶薩能於預流向預流果學,能於一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果學。何以故?無二分故。
[0483c01] 「憍尸迦!是菩薩摩訶薩能於獨覺學,能於獨覺向獨覺果學。何以故?無二分故。
[0483c03] 「憍尸迦!是菩薩摩訶薩能於菩薩摩訶薩學,能於三藐三佛陀學。何以故?無二分故。
[0483c05] 「憍尸迦!是菩薩摩訶薩能於菩薩摩訶薩法學,能於無上正等菩提學。何以故?無二分故。
[0483c07] 「憍尸迦!是菩薩摩訶薩能於聲聞乘學,能於獨覺乘、無上乘學。何以故?無二分故。」
大般若波羅蜜多經卷第八十六
大般若波羅蜜多經卷第八十七
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分學般若品第二十六之三
[0483c17] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能於布施波羅蜜多學,無二分故;能於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多學,無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法。何以故?無二分故。
[0483c21] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能於內空學,無二分故;能於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空學,無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法。何以故?無二分故。
[0483c27] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能於真如學,無二分故;能於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界學,無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法。何以故?無二分故。
[0484a03] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能於苦聖諦學,無二分故;能於集、滅、道聖諦學,無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法。何以故?無二分故。
[0484a07] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能於四靜慮學,無二分故;能於四無量、四無色定學,無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法。何以故?無二分故。
[0484a10] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能於八解脫學,無二分故;能於八勝處、九次第定、十遍處學,無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法。何以故?無二分故。
[0484a14] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能於四念住學,無二分故;能於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支學,無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法。何以故?無二分故。
[0484a19] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能於空解脫門學,無二分故;能於無相、無願解脫門學,無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法。何以故?無二分故。
[0484a22] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能於五眼學,無二分故;能於六神通學,無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法。何以故?無二分故。
[0484a26] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能於佛十力學,無二分故;能於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法學,無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法。何以故?無二分故。
[0484b01] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能於無忘失法學,無二分故;能於恒住捨性學,無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法。何以故?無二分故。
[0484b05] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能於一切智學,無二分故;能於道相智、一切相智學,無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法。何以故?無二分故。
[0484b08] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能於一切陀羅尼門學,無二分故;能於一切三摩地門學,無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法。何以故?無二分故。
[0484b12] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能於預流學,無二分故;能於一來、不還、阿羅漢學,無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法。何以故?無二分故。
[0484b16] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能於預流向預流果學,無二分故;能於一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果學,無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法。何以故?無二分故。
[0484b20] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能於獨覺學,無二分故;能於獨覺向獨覺果學,無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法。何以故?無二分故。
[0484b24] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能於菩薩摩訶薩學,無二分故;能於三藐三佛陀學,無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法。何以故?無二分故。
[0484b28] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能於菩薩摩訶薩法學,無二分故;能於無上正等菩提學,無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法。何以故?無二分故。
[0484c02] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能於聲聞乘學,無二分故;能於獨覺乘、無上乘學,無二分故。是菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法。何以故?無二分故。
[0484c07] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為色增減故學,不為受、想、行、識增減故學。何以故?以色蘊等無二分故。
[0484c10] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為眼處增減故學,不為耳、鼻、舌、身、意處增減故學。何以故?以眼處等無二分故。
[0484c14] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為色處增減故學,不為聲、香、味、觸、法處增減故學。何以故?以色處等無二分故。
[0484c17] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為眼界增減故學,不為色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受增減故學。何以故?以眼界等無二分故。
[0484c22] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為耳界增減故學,不為聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受增減故學。何以故?以耳界等無二分故。
[0484c26] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為鼻界增減故學,不為香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受增減故學。何以故?以鼻界等無二分故。
[0485a01] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為舌界增減故學,不為味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受增減故學。何以故?以舌界等無二分故。
[0485a05] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為身界增減故學,不為觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受增減故學。何以故?以身界等無二分故。
[0485a09] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為意界增減故學,不為法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受增減故學。何以故?以意界等無二分故。
[0485a14] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為地界增減故學,不為水、火、風、空、識界增減故學。何以故?以地界等無二分故。
[0485a17] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為苦聖諦增減故學,不為集、滅、道聖諦增減故學。何以故?以苦聖諦等無二分故。
[0485a21] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為無明增減故學,不為行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱增減故學。何以故?以無明等無二分故。
[0485a25] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為內空增減故學,不為外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空增減故學。何以故?以內空等無二分故。
[0485b03] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為真如增減故學,不為法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界增減故學。何以故?以真如等無二分故。
[0485b09] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為布施波羅蜜多增減故學,不為淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多增減故學。何以故?以布施波羅蜜多等無二分故。
[0485b13] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為四靜慮增減故學,不為四無量、四無色定增減故學。何以故?以四靜慮等無二分故。
[0485b17] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為八解脫增減故學,不為八勝處、九次第定、十遍處增減故學。何以故?以八解脫等無二分故。
[0485b21] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為四念住增減故學,不為四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支增減故學。何以故?以四念住等無二分故。
[0485b25] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為空解脫門增減故學,不為無相、無願解脫門增減故學。何以故?以空解脫門等無二分故。
[0485b29] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為五眼增減故學,不為六神通增減故學。何以故?以五眼等無二分故。
[0485c04] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為佛十力增減故學,不為四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法增減故學。何以故?以佛十力等無二分故。
[0485c09] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為無忘失法增減故學,不為恒住捨性增減故學。何以故?以無忘失法等無二分故。
[0485c12] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為一切智增減故學,不為道相智、一切相智增減故學。何以故?以一切智等無二分故。
[0485c16] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為一切陀羅尼門增減故學,不為一切三摩地門增減故學。何以故?以一切陀羅尼門等無二分故。
[0485c20] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為預流增減故學,不為一來、不還、阿羅漢增減故學。何以故?以預流等無二分故。
[0485c24] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為預流向預流果增減故學,不為一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果增減故學。何以故?以預流向預流果等無二分故。
[0485c29] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為獨覺增減故學,不為獨覺向獨覺果增減故學。何以故?以獨覺等無二分故。
[0486a04] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為菩薩摩訶薩增減故學,不為三藐三佛陀增減故學。何以故?以菩薩摩訶薩等無二分故。
[0486a08] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為菩薩摩訶薩法增減故學,不為無上正等菩提增減故學。何以故?以菩薩摩訶薩法等無二分故。
[0486a12] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩能學無量、無數、無邊不可思議清淨佛法,是菩薩摩訶薩不為聲聞乘增減故學,不為獨覺乘、無上乘增減故學。何以故?以聲聞乘等無二分故。
[0486a17] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為色增減故學,無二分故;不為受、想、行、識、增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為色攝受壞滅故學,不為受、想、行、識攝受壞滅故學。何以故?以色蘊等無二分故。
[0486a21] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為眼處增減故學,無二分故;不為耳、鼻、舌、身、意處增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為眼處攝受壞滅故學,不為耳、鼻、舌、身、意處攝受壞滅故學。何以故?以眼處等無二分故。
[0486a25] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為色處增減故學,無二分故;不為聲、香、味、觸、法處增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為色處攝受壞滅故學,不為聲、香、味、觸、法處攝受壞滅故學。何以故?以色處等無二分故。
[0486b01] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為眼界增減故學,無二分故;不為色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為眼界攝受壞滅故學,不為色界乃至眼觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。何以故?以眼界等無二分故。
[0486b07] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為耳界增減故學,無二分故;不為聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為耳界攝受壞滅故學,不為聲界乃至耳觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。何以故?以耳界等無二分故。
[0486b12] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為鼻界增減故學,無二分故;不為香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為鼻界攝受壞滅故學,不為香界乃至鼻觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。何以故?以鼻界等無二分故。
[0486b18] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為舌界增減故學,無二分故;不為味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為舌界攝受壞滅故學,不為味界乃至舌觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。何以故?以舌界等無二分故。
[0486b23] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為身界增減故學,無二分故;不為觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為身界攝受壞滅故學,不為觸界乃至身觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。何以故?以身界等無二分故。
[0486b29] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為意界增減故學,無二分故;不為法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為意界攝受壞滅故學,不為法界乃至意觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。何以故?以意界等無二分故。
[0486c05] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為地界增減故學,無二分故;不為水、火、風、空、識界增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為地界攝受壞滅故學,不為水、火、風、空、識界攝受壞滅故學。何以故?以地界等無二分故。
[0486c10] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為苦聖諦增減故學,無二分故;不為集、滅、道聖諦增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為苦聖諦攝受壞滅故學,不為集、滅、道聖諦攝受壞滅故學。何以故?以苦聖諦等無二分故。
[0486c15] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為無明增減故學,無二分故;不為行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為無明攝受壞滅故學,不為行乃至老死愁歎苦憂惱攝受壞滅故學。何以故?以無明等無二分故。
[0486c20] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為內空增減故學,無二分故;不為外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為內空攝受壞滅故學,不為外空乃至無性自性空攝受壞滅故學。何以故?以內空等無二分故。
[0486c28] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為真如增減故學,無二分故;不為法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為真如攝受壞滅故學,不為法界乃至不思議界攝受壞滅故學。何以故?以真如等無二分故。
[0487a06] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為布施波羅蜜多增減故學,無二分故;不為淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為布施波羅蜜多攝受壞滅故學,不為淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多攝受壞滅故學。何以故?以布施波羅蜜多等無二分故。
[0487a12] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為四靜慮增減故學,無二分故;不為四無量、四無色定增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為四靜慮攝受壞滅故學,不為四無量、四無色定攝受壞滅故學。何以故?以四靜慮等無二分故。
[0487a17] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為八解脫增減故學,無二分故;不為八勝處、九次第定、十遍處增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為八解脫攝受壞滅故學,不為八勝處、九次第定、十遍處攝受壞滅故學。何以故?以八解脫等無二分故。
[0487a22] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為四念住增減故學,無二分故;不為四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為四念住攝受壞滅故學,不為四正斷乃至八聖道支攝受壞滅故學。何以故?以四念住等無二分故。
[0487a28] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為空解脫門增減故學,無二分故;不為無相、無願解脫門增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為空解脫門攝受壞滅故學,不為無相、無願解脫門攝受壞滅故學。何以故?以空解脫門等無二分故。
[0487b04] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為五眼增減故學,無二分故;不為六神通增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為五眼攝受壞滅故學,不為六神通攝受壞滅故學。何以故?以五眼等無二分故。
[0487b08] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為佛十力增減故學,無二分故;不為四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為佛十力攝受壞滅故學,不為四無所畏乃至十八佛不共法攝受壞滅故學。何以故?以佛十力等無二分故。
[0487b14] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為無忘失法增減故學,無二分故;不為恒住捨性增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為無忘失法攝受壞滅故學,不為恒住捨性攝受壞滅故學。何以故?以無忘失法等無二分故。
[0487b19] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為一切智增減故學,無二分故;不為道相智、一切相智增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為一切智攝受壞滅故學,不為道相智、一切相智攝受壞滅故學。何以故?以一切智等無二分故。
[0487b24] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為一切陀羅尼門增減故學,無二分故;不為一切三摩地門增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為一切陀羅尼門攝受壞滅故學,不為一切三摩地門攝受壞滅故學。何以故?以一切陀羅尼門等無二分故。
[0487b29] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為預流增減故學,無二分故;不為一來、不還、阿羅漢增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為預流攝受壞滅故學,不為一來、不還、阿羅漢攝受壞滅故學。何以故?以預流等無二分故。
[0487c05] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為預流向預流果增減故學,無二分故;不為一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為預流向預流果攝受壞滅故學,不為一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果攝受壞滅故學。何以故?以預流向預流果等無二分故。
[0487c12] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為獨覺增減故學,無二分故;不為獨覺向獨覺果增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為獨覺攝受壞滅故學,不為獨覺向獨覺果攝受壞滅故學。何以故?以獨覺等無二分故。
[0487c16] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為菩薩摩訶薩增減故學,無二分故;不為三藐三佛陀增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為菩薩摩訶薩攝受壞滅故學,不為三藐三佛陀攝受壞滅故學。何以故?以菩薩摩訶薩等無二分故。
[0487c21] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為菩薩摩訶薩法增減故學,無二分故;不為無上正等菩提增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為菩薩摩訶薩法攝受壞滅故學,不為無上正等菩提攝受壞滅故學。何以故?以菩薩摩訶薩法等無二分故。
[0487c27] 「憍尸迦!若菩薩摩訶薩不為聲聞乘增減故學,無二分故;不為獨覺乘、無上乘增減故學,無二分故。是菩薩摩訶薩不為聲聞乘攝受壞滅故學,不為獨覺乘、無上乘攝受壞滅故學。何以故?以聲聞乘等無二分故。」
[0488a03] 時,舍利子問善現言:「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為色攝受壞滅故學,不為受、想、行、識攝受壞滅故學耶?
[0488a05] 「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為眼處攝受壞滅故學,不為耳、鼻、舌、身、意處攝受壞滅故學耶?
[0488a07] 「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為色處攝受壞滅故學,不為聲、香、味、觸、法處攝受壞滅故學耶?
[0488a09] 「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為眼界攝受壞滅故學,不為色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受攝受壞滅故學耶?
[0488a12] 「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為耳界攝受壞滅故學,不為聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受攝受壞滅故學耶?
[0488a15] 「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為鼻界攝受壞滅故學,不為香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受攝受壞滅故學耶?
[0488a17] 「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為舌界攝受壞滅故學,不為味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受攝受壞滅故學耶?
[0488a20] 「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為身界攝受壞滅故學,不為觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受攝受壞滅故學耶?
[0488a23] 「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為意界攝受壞滅故學,不為法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受攝受壞滅故學耶?
[0488a25] 「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為地界攝受壞滅故學,不為水、火、風、空、識界攝受壞滅故學耶?
[0488a27] 「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為苦聖諦攝受壞滅故學,不為集、滅、道聖諦攝受壞滅故學耶?
[0488b01] 「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為無明攝受壞滅故學,不為行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱攝受壞滅故學耶?
[0488b03] 「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為內空攝受壞滅故學,不為外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空攝受壞滅故學耶?
[0488b08] 「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為真如攝受壞滅故學,不為法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界攝受壞滅故學耶?
[0488b12] 「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為布施波羅蜜多攝受壞滅故學,不為淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多攝受壞滅故學耶?
[0488b15] 「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為四靜慮攝受壞滅故學,不為四無量、四無色定攝受壞滅故學耶?
[0488b17] 「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為八解脫攝受壞滅故學,不為八勝處、九次第定、十遍處攝受壞滅故學耶?
[0488b19] 「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為四念住攝受壞滅故學,不為四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支攝受壞滅故學耶?
[0488b22] 「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為空解脫門攝受壞滅故學,不為無相、無願解脫門攝受壞滅故學耶?
[0488b25] 「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為五眼攝受壞滅故學,不為六神通攝受壞滅故學耶?
[0488b27] 「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為佛十力攝受壞滅故學,不為四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法攝受壞滅故學耶?
[0488c01] 「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為無忘失法攝受壞滅故學,不為恒住捨性攝受壞滅故學耶?
[0488c03] 「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為一切智攝受壞滅故學,不為道相智、一切相智攝受壞滅故學耶?
[0488c05] 「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為一切陀羅尼門攝受壞滅故學,不為一切三摩地門攝受壞滅故學耶?
[0488c07] 「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為預流攝受壞滅故學,不為一來、不還、阿羅漢攝受壞滅故學耶?
[0488c10] 「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為預流向預流果攝受壞滅故學,不為一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果,攝受壞滅故學耶?
[0488c13] 「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為獨覺攝受壞滅故學,不為獨覺向獨覺果攝受壞滅故學耶?
[0488c15] 「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為菩薩摩訶薩攝受壞滅故學,不為三藐三佛陀攝受壞滅故學耶?
[0488c17] 「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為菩薩摩訶薩法攝受壞滅故學,不為無上正等菩提攝受壞滅故學耶?
[0488c20] 「善現!菩薩摩訶薩如是學時,不為聲聞乘攝受壞滅故學,不為獨覺乘、無上乘攝受壞滅故學耶?」
大般若波羅蜜多經卷第八十七
大般若波羅蜜多經卷第八十八
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分學般若品第二十六之四
[0489a07] 善現答言:「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為色攝受壞滅故學,不為受、想、行、識攝受壞滅故學。
[0489a09] 「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為眼處攝受壞滅故學,不為耳、鼻、舌、身、意處攝受壞滅故學。
[0489a11] 「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為色處攝受壞滅故學,不為聲、香、味、觸、法處攝受壞滅故學。
[0489a14] 「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為眼界攝受壞滅故學,不為色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。
[0489a17] 「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為耳界攝受壞滅故學,不為聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。
[0489a20] 「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為鼻界攝受壞滅故學,不為香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。
[0489a23] 「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為舌界攝受壞滅故學,不為味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。
[0489a26] 「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為身界攝受壞滅故學,不為觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。
[0489a29] 「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為意界攝受壞滅故學,不為法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受攝受壞滅故學。
[0489b03] 「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為地界攝受壞滅故學,不為水、火、風、空、識界攝受壞滅故學。
[0489b05] 「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為苦聖諦攝受壞滅故學,不為集、滅、道聖諦攝受壞滅故學。
[0489b07] 「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為無明攝受壞滅故學,不為行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱攝受壞滅故學。
[0489b11] 「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為內空攝受壞滅故學,不為外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空攝受壞滅故學。
[0489b16] 「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為真如攝受壞滅故學,不為法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界攝受壞滅故學。
[0489b20] 「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為布施波羅蜜多攝受壞滅故學,不為淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多攝受壞滅故學。
[0489b23] 「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為四靜慮攝受壞滅故學,不為四無量、四無色定攝受壞滅故學。
[0489b25] 「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為八解脫攝受壞滅故學,不為八勝處、九次第定、十遍處攝受壞滅故學。
[0489b28] 「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為四念住攝受壞滅故學,不為四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支攝受壞滅故學。
[0489c02] 「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為空解脫門攝受壞滅故學,不為無相、無願解脫門攝受壞滅故學。
[0489c05] 「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為五眼攝受壞滅故學,不為六神通攝受壞滅故學。
[0489c07] 「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為佛十力攝受壞滅故學,不為四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法攝受壞滅故學。
[0489c10] 「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為無忘失法攝受壞滅故學,不為恒住捨性攝受壞滅故學。
[0489c12] 「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為一切智攝受壞滅故學,不為道相智、一切相智攝受壞滅故學。
[0489c15] 「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為一切陀羅尼門攝受壞滅故學,不為一切三摩地門攝受壞滅故學。
[0489c18] 「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為預流攝受壞滅故學,不為一來、不還、阿羅漢攝受壞滅故學。
[0489c20] 「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為預流向預流果攝受壞滅故學,不為一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果攝受壞滅故學。
[0489c23] 「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為獨覺攝受壞滅故學,不為獨覺向獨覺果攝受壞滅故學。
[0489c26] 「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為菩薩摩訶薩攝受壞滅故學,不為三藐三佛陀攝受壞滅故學。
[0489c28] 「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為菩薩摩訶薩法攝受壞滅故學,不為無上正等菩提攝受壞滅故學。
[0490a02] 「如是!如是!舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不為聲聞乘攝受壞滅故學,不為獨覺乘、無上乘攝受壞滅故學。」
[0490a05] 時,舍利子問善現言:「何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為色攝受壞滅故學,不為受、想、行、識攝受壞滅故學?
[0490a07] 「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為眼處攝受壞滅故學,不為耳、鼻、舌、身、意處攝受壞滅故學?
[0490a09] 「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為色處攝受壞滅故學,不為聲、香、味、觸、法處攝受壞滅故學?
[0490a11] 「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為眼界攝受壞滅故學,不為色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受攝受壞滅故學?
[0490a14] 「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為耳界攝受壞滅故學,不為聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受攝受壞滅故學?
[0490a17] 「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為鼻界攝受壞滅故學,不為香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受攝受壞滅故學?
[0490a19] 「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為舌界攝受壞滅故學,不為味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受攝受壞滅故學?
[0490a22] 「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為身界攝受壞滅故學,不為觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受攝受壞滅故學?
[0490a25] 「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為意界攝受壞滅故學,不為法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受攝受壞滅故學?
[0490a28] 「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為地界攝受壞滅故學,不為水、火、風、空、識界攝受壞滅故學?
[0490b01] 「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為苦聖諦攝受壞滅故學,不為集、滅、道聖諦攝受壞滅故學?
[0490b03] 「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為無明攝受壞滅故學,不為行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱攝受壞滅故學?
[0490b06] 「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為內空攝受壞滅故學,不為外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空攝受壞滅故學?
[0490b11] 「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為真如攝受壞滅故學,不為法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界攝受壞滅故學?
[0490b16] 「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為布施波羅蜜多攝受壞滅故學,不為淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多攝受壞滅故學?
[0490b18] 「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為四靜慮攝受壞滅故學,不為四無量、四無色定攝受壞滅故學?
[0490b21] 「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為八解脫攝受壞滅故學,不為八勝處、九次第定、十遍處攝受壞滅故學?
[0490b23] 「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為四念住攝受壞滅故學,不為四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支攝受壞滅故學?
[0490b26] 「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為空解脫門攝受壞滅故學,不為無相、無願解脫門攝受壞滅故學?
[0490b28] 「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為五眼攝受壞滅故學,不為六神通攝受壞滅故學?
[0490c01] 「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為佛十力攝受壞滅故學,不為四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法攝受壞滅故學?
[0490c05] 「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為無忘失法攝受壞滅故學,不為恒住捨性攝受壞滅故學?
[0490c07] 「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為一切智攝受壞滅故學,不為道相智、一切相智攝受壞滅故學?
[0490c09] 「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為一切陀羅尼門攝受壞滅故學,不為一切三摩地門攝受壞滅故學?
[0490c12] 「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為預流攝受壞滅故學,不為一來、不還、阿羅漢攝受壞滅故學?
[0490c14] 「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為預流向預流果攝受壞滅故學,不為一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果攝受壞滅故學?
[0490c17] 「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為獨覺攝受壞滅故學,不為獨覺向獨覺果攝受壞滅故學?
[0490c19] 「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為菩薩摩訶薩攝受壞滅故學,不為三藐三佛陀攝受壞滅故學?
[0490c21] 「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為菩薩摩訶薩法攝受壞滅故學,不為無上正等菩提攝受壞滅故學?
[0490c24] 「善現!何緣菩薩摩訶薩如是學時,不為聲聞乘攝受壞滅故學,不為獨覺乘、無上乘攝受壞滅故學?」
[0490c27] 時,具壽善現答舍利子言:「菩薩摩訶薩如是學時,不見有色是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受色及壞滅者;不見有受、想、行、識是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受受、想、行、識及壞滅者。何以故?以色蘊等若能若所內外俱空不可得故。
[0491a03] 「舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不見有眼處是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受眼處及壞滅者;不見有耳、鼻、舌、身、意處是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受耳、鼻、舌、身、意處及壞滅者。何以故?以眼處等若能若所內外俱空不可得故。
[0491a08] 「舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不見有色處是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受色處及壞滅者;不見有聲、香、味、觸、法處是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受聲、香、味、觸、法處及壞滅者。何以故?以色處等若能若所內外俱空不可得故。
[0491a14] 「舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不見有眼界是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受眼界及壞滅者;不見有色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受色界乃至眼觸為緣所生諸受及壞滅者。何以故?以眼界等若能若所內外俱空不可得故。
[0491a20] 「舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不見有耳界是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受耳界及壞滅者;不見有聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受聲界乃至耳觸為緣所生諸受及壞滅者。何以故?以耳界等若能若所內外俱空不可得故。
[0491a26] 「舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不見有鼻界是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受鼻界及壞滅者;不見有香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受香界乃至鼻觸為緣所生諸受及壞滅者。何以故?以鼻界等若能若所內外俱空不可得故。
[0491b03] 「舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不見有舌界是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受舌界及壞滅者;不見有味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受味界乃至舌觸為緣所生諸受及壞滅者。何以故?以舌界等若能若所內外俱空不可得故。
[0491b10] 「舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不見有身界是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受身界及壞滅者;不見有觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受觸界乃至身觸為緣所生諸受及壞滅者。何以故?以身界等若能若所內外俱空不可得故。
[0491b16] 「舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不見有意界是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受意界及壞滅者;不見有法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受法界乃至意觸為緣所生諸受及壞滅者。何以故?以意界等若能若所內外俱空不可得故。
[0491b22] 「舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不見有地界是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受地界及壞滅者;不見有水、火、風、空、識界是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受水、火、風、空、識界及壞滅者。何以故?以地界等若能若所內外俱空不可得故。
[0491b27] 「舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不見有苦聖諦是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受苦聖諦及壞滅者;不見有集、滅、道聖諦是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受集、滅、道聖諦及壞滅者。何以故?以苦聖諦等若能若所內外俱空不可得故。
[0491c04] 「舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不見有無明是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受無明及壞滅者;不見有行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受行乃至老死愁歎苦憂惱及壞滅者。何以故?以無明等若能若所內外俱空不可得故。
[0491c10] 「舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不見有內空是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受內空及壞滅者;不見有外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受外空乃至無性自性空及壞滅者。何以故?以內空等若能若所內外俱空不可得故。
[0491c19] 「舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不見有真如是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受真如及壞滅者;不見有法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受法界乃至不思議界及壞滅者。何以故?以真如等若能若所內外俱空不可得故。
[0491c25] 「舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不見有布施波羅蜜多是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受布施波羅蜜多及壞滅者;不見有淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多及壞滅者。何以故?以布施波羅蜜多等若能若所內外俱空不可得故。
[0492a03] 「舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不見有四靜慮是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受四靜慮及壞滅者;不見有四無量、四無色定是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受四無量、四無色定及壞滅者。何以故?以四靜慮等若能若所內外俱空不可得故。
[0492a09] 「舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不見有八解脫是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受八解脫及壞滅者;不見有八勝處、九次第定、十遍處是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受八勝處、九次第定、十遍處及壞滅者。何以故?以八解脫等若能若所內外俱空不可得故。
[0492a15] 「舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不見有四念住是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受四念住及壞滅者,不見有四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受四正斷乃至八聖道支及壞滅者。何以故?以四念住等若能若所內外俱空不可得故。
[0492a21] 「舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不見有空解脫門是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受空解脫門及壞滅者;不見有無相、無願解脫門是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受無相、無願解脫門及壞滅者。何以故?以空解脫門等若能若所內外俱空不可得故。
[0492a27] 「舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不見有五眼是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受五眼及壞滅者;不見有六神通是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受六神通及壞滅者。何以故?以五眼等若能若所內外俱空不可得故。
[0492b03] 「舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不見有佛十力是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受佛十力及壞滅者;不見有四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受四無所畏乃至十八佛不共法及壞滅者。何以故?以佛十力等若能若所內外俱空不可得故。
[0492b10] 「舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不見有無忘失法是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受無忘失法及壞滅者;不見有恒住捨性是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受恒住捨性及壞滅者。何以故?以無忘失法等若能若所內外俱空不可得故。
[0492b15] 「舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不見有一切智是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受一切智及壞滅者;不見有道相智、一切相智是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受道相智、一切相智及壞滅者。何以故?以一切智等若能若所內外俱空不可得故。
[0492b21] 「舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不見有一切陀羅尼門是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受一切陀羅尼門及壞滅者;不見有一切三摩地門是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受一切三摩地門及壞滅者。何以故?以一切陀羅尼門等若能若所內外俱空不可得故。
[0492b27] 「舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不見有預流是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受預流及壞滅者;不見有一來、不還、阿羅漢是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受一來、不還、阿羅漢及壞滅者。何以故?以預流等若能若所內外俱空不可得故。
[0492c03] 「舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不見有預流向預流果是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受預流向預流果及壞滅者;不見有一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果及壞滅者。何以故?以預流向預流果等若能若所內外俱空不可得故。
[0492c11] 「舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不見有獨覺是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受獨覺及壞滅者;不見有獨覺向獨覺果是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受獨覺向獨覺果及壞滅者。何以故?以獨覺等若能若所內外俱空不可得故。
[0492c16] 「舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不見有菩薩摩訶薩是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受菩薩摩訶薩及壞滅者;不見有三藐三佛陀是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受三藐三佛陀及壞滅者。何以故?以菩薩摩訶薩等若能若所內外俱空不可得故。
[0492c22] 「舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不見有菩薩摩訶薩法是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受菩薩摩訶薩法及壞滅者;不見有無上正等菩提是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受無上正等菩提及壞滅者。何以故?以菩薩摩訶薩法等若能若所內外俱空不可得故。
[0492c28] 「舍利子!菩薩摩訶薩如是學時,不見有聲聞乘是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受聲聞乘及壞滅者;不見有獨覺乘、無上乘是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受獨覺乘、無上乘及壞滅者。何以故?以聲聞乘等若能若所內外俱空不可得故。
[0493a06] 「舍利子!若菩薩摩訶薩於色於受、想、行、識,於眼處於耳、鼻、舌、身、意處,於色處於聲、香、味、觸、法處,於眼界於色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受,於耳界於聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受,於鼻界於香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受,於舌界於味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受,於身界於觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受,於意界於法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受,於地界於水、火、風、空、識界,於苦聖諦於集、滅、道聖諦,於無明於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱,於內空於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空,於真如於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界,於布施波羅蜜多於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,於四靜慮於四無量、四無色定,於八解脫於八勝處、九次第定、十遍處,於四念住於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支,於空解脫門於無相、無願解脫門,於五眼於六神通,於佛十力於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法,於無忘失法於恒住捨性,於一切智於道相智、一切相智,於一切陀羅尼門於一切三摩地門,於預流於一來、不還、阿羅漢,於預流向預流果於一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果,於獨覺向獨覺果,於菩薩摩訶薩於三藐三佛陀,於菩薩摩訶薩法於無上正等菩提,於聲聞乘於獨覺乘於無上乘,不見是可攝受及所壞滅,亦不見有能攝受及壞滅者而學般若波羅蜜多,是菩薩摩訶薩能成辦一切智智。」
[0493b11] 時,舍利子問善現言:「菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多能成辦一切智智耶?」
[0493b12] 善現答言:「菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多能成辦一切智智,於一切法不為攝受壞滅而方便學故。」
[0493b15] 舍利子言:「若菩薩摩訶薩於一切法不為攝受壞滅而方便學者,云何能成辦一切智智?」
[0493b17] 善現言:「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見色若生若滅,不見受、想、行、識若生若滅;不見色若取若捨,不見受、想、行、識若取若捨;不見色若染若淨,不見受、想、行、識若染若淨;不見色若集若散,不見受、想、行、識若集若散;不見色若增若減,不見受、想、行、識若增若減。何以故?以色蘊性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0493b27] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見眼處若生若滅,不見耳、鼻、舌、身、意處若生若滅;不見眼處若取若捨,不見耳、鼻、舌、身、意處若取若捨;不見眼處若染若淨,不見耳、鼻、舌、身、意處若染若淨;不見眼處若集若散,不見耳、鼻、舌、身、意處若集若散;不見眼處若增若減,不見耳、鼻、舌、身、意處若增若減。何以故?以眼處性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0493c08] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見色處若生若滅,不見聲、香、味、觸、法處若生若滅;不見色處若取若捨,不見聲、香、味、觸、法處若取若捨;不見色處若染若淨,不見聲、香、味、觸、法處若染若淨;不見色處若集若散,不見聲、香、味、觸、法處若集若散;不見色處若增若減,不見聲、香、味、觸、法處若增若減。何以故?以色處性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0493c18] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見眼界若生若滅,不見色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受若生若滅;不見眼界若取若捨,不見色界乃至眼觸為緣所生諸受若取若捨;不見眼界若染若淨,不見色界乃至眼觸為緣所生諸受若染若淨;不見眼界若集若散,不見色界乃至眼觸為緣所生諸受若集若散;不見眼界若增若減,不見色界乃至眼觸為緣所生諸受若增若減。何以故?以眼界性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0494a01] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見耳界若生若滅,不見聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受若生若滅;不見耳界若取若捨,不見聲界乃至耳觸為緣所生諸受若取若捨;不見耳界若染若淨,不見聲界乃至耳觸為緣所生諸受若染若淨;不見耳界若集若散,不見聲界乃至耳觸為緣所生諸受若集若散;不見耳界若增若減,不見聲界乃至耳觸為緣所生諸受若增若減。何以故?以耳界性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
大般若波羅蜜多經卷第八十八
大般若波羅蜜多經卷第八十九
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分學般若品第二十六之五
[0494a21] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見鼻界若生若滅,不見香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受若生若滅;不見鼻界若取若捨,不見香界乃至鼻觸為緣所生諸受若取若捨;不見鼻界若染若淨,不見香界乃至鼻觸為緣所生諸受若染若淨;不見鼻界若集若散,不見香界乃至鼻觸為緣所生諸受若集若散;不見鼻界若增若減,不見香界乃至鼻觸為緣所生諸受若增若減。何以故?以鼻界性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0494b04] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見舌界若生若滅,不見味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受若生若滅;不見舌界若取若捨,不見味界乃至舌觸為緣所生諸受若取若捨;不見舌界若染若淨,不見味界乃至舌觸為緣所生諸受若染若淨;不見舌界若集若散,不見味界乃至舌觸為緣所生諸受若集若散;不見舌界若增若減,不見味界乃至舌觸為緣所生諸受若增若減。何以故?以舌界性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0494b16] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見身界若生若滅,不見觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受若生若滅;不見身界若取若捨,不見觸界乃至身觸為緣所生諸受若取若捨;不見身界若染若淨,不見觸界乃至身觸為緣所生諸受若染若淨;不見身界若集若散,不見觸界乃至身觸為緣所生諸受若集若散;不見身界若增若減,不見觸界乃至身觸為緣所生諸受若增若減。何以故?以身界性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0494b28] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見意界若生若滅,不見法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受若生若滅;不見意界若取若捨,不見法界乃至意觸為緣所生諸受若取若捨;不見意界若染若淨,不見法界乃至意觸為緣所生諸受若染若淨;不見意界若集若散,不見法界乃至意觸為緣所生諸受若集若散;不見意界若增若減,不見法界乃至意觸為緣所生諸受若增若減。何以故?以意界性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0494c10] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見地界若生若滅,不見水、火、風、空、識界若生若滅;不見地界若取若捨,不見水、火、風、空、識界若取若捨;不見地界若染若淨,不見水、火、風、空、識界若染若淨;不見地界若集若散,不見水、火、風、空、識界若集若散;不見地界若增若減,不見水、火、風、空、識界若增若減。何以故?以地界性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0494c20] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見苦聖諦若生若滅,不見集、滅、道聖諦若生若滅;不見苦聖諦若取若捨,不見集、滅、道聖諦若取若捨;不見苦聖諦若染若淨,不見集、滅、道聖諦若染若淨;不見苦聖諦若集若散,不見集、滅、道聖諦若集若散;不見苦聖諦若增若減,不見集、滅、道聖諦若增若減。何以故?以苦聖諦性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0495a03] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見無明若生若滅,不見行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若生若滅;不見無明若取若捨,不見行乃至老死愁歎苦憂惱若取若捨;不見無明若染若淨,不見行乃至老死愁歎苦憂惱若染若淨;不見無明若集若散,不見行乃至老死愁歎苦憂惱若集若散;不見無明若增若減,不見行乃至老死愁歎苦憂惱若增若減。何以故?以無明性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0495a15] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見內空若生若滅,不見外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空若生若滅;不見內空若取若捨,不見外空乃至無性自性空若取若捨;不見內空若染若淨,不見外空乃至無性自性空若染若淨;不見內空若集若散,不見外空乃至無性自性空若集若散;不見內空若增若減,不見外空乃至無性自性空若增若減。何以故?以內空性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0495a29] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見真如若生若滅,不見法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界若生若滅;不見真如若取若捨,不見法界乃至不思議界若取若捨;不見真如若染若淨,不見法界乃至不思議界若染若淨;不見真如若集若散,不見法界乃至不思議界若集若散;不見真如若增若減,不見法界乃至不思議界若增若減。何以故?以真如性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0495b11] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見布施波羅蜜多若生若滅,不見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若生若滅;不見布施波羅蜜多若取若捨,不見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若取若捨;不見布施波羅蜜多若染若淨,不見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若染若淨;不見布施波羅蜜多若集若散,不見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若集若散;不見布施波羅蜜多若增若減,不見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若增若減。何以故?以布施波羅蜜多性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0495b26] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見四靜慮若生若滅,不見四無量、四無色定若生若滅;不見四靜慮若取若捨,不見四無量、四無色定若取若捨;不見四靜慮若染若淨,不見四無量、四無色定若染若淨;不見四靜慮若集若散,不見四無量、四無色定若集若散;不見四靜慮若增若減,不見四無量、四無色定若增若減。何以故?以四靜慮性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0495c07] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見八解脫若生若滅,不見八勝處、九次第定、十遍處若生若滅;不見八解脫若取若捨,不見八勝處、九次第定、十遍處若取若捨;不見八解脫若染若淨,不見八勝處、九次第定、十遍處若染若淨;不見八解脫若集若散,不見八勝處、九次第定、十遍處若集若散;不見八解脫若增若減,不見八勝處、九次第定、十遍處若增若減。何以故?以八解脫性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0495c19] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見四念住若生若滅,不見四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支若生若滅;不見四念住若取若捨,不見四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支若取若捨;不見四念住若染若淨,不見四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支若染若淨;不見四念住若集若散,不見四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支若集若散;不見四念住若增若減,不見四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支若增若減。何以故?以四念住性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0496a04] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見空解脫門若生若滅,不見無相、無願解脫門若生若滅;不見空解脫門若取若捨,不見無相、無願解脫門若取若捨;不見空解脫門若染若淨,不見無相、無願解脫門若染若淨;不見空解脫門若集若散,不見無相、無願解脫門若集若散;不見空解脫門若增若減,不見無相、無願解脫門若增若減。何以故?以空解脫門性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0496a15] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見五眼若生若滅,不見六神通若生若滅;不見五眼若取若捨,不見六神通若取若捨;不見五眼若染若淨,不見六神通若染若淨;不見五眼若集若散,不見六神通若集若散;不見五眼若增若減,不見六神通若增若減。何以故?以五眼性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0496a24] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見佛十力若生若滅,不見四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若生若滅;不見佛十力若取若捨,不見四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若取若捨;不見佛十力若染若淨,不見四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若染若淨;不見佛十力若集若散,不見四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若集若散;不見佛十力若增若減,不見四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若增若減。何以故?以佛十力性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0496b10] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見無忘失法若生若滅,不見恒住捨性若生若滅;不見無忘失法若取若捨,不見恒住捨性若取若捨;不見無忘失法若染若淨,不見恒住捨性若染若淨;不見無忘失法若集若散,不見恒住捨性若集若散;不見無忘失法若增若減,不見恒住捨性若增若減。何以故?以無忘失法性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0496b20] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見一切智若生若滅,不見道相智、一切相智若生若滅;不見一切智若取若捨,不見道相智、一切相智若取若捨;不見一切智若染若淨,不見道相智、一切相智若染若淨;不見一切智若集若散,不見道相智、一切相智若集若散;不見一切智若增若減,不見道相智、一切相智若增若減。何以故?以一切智性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0496c01] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見一切陀羅尼門若生若滅,不見一切三摩地門若生若滅;不見一切陀羅尼門若取若捨,不見一切三摩地門若取若捨;不見一切陀羅尼門若染若淨,不見一切三摩地門若染若淨;不見一切陀羅尼門若集若散,不見一切三摩地門若集若散;不見一切陀羅尼門若增若減,不見一切三摩地門若增若減。何以故?以一切陀羅尼門性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0496c13] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見預流若生若滅,不見一來、不還、阿羅漢若生若滅;不見預流若取若捨,不見一來、不還、阿羅漢若取若捨;不見預流若染若淨,不見一來、不還、阿羅漢若染若淨;不見預流若集若散,不見一來、不還、阿羅漢若集若散;不見預流若增若減,不見一來、不還、阿羅漢若增若減。何以故?以預流性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0496c23] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見預流向預流果若生若滅,不見一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若生若滅;不見預流向預流果若取若捨,不見一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若取若捨;不見預流向預流果若染若淨,不見一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若染若淨;不見預流向預流果若集若散,不見一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若集若散;不見預流向預流果若增若減,不見一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果若增若減。何以故?以預流向預流果性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0497a10] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見獨覺若生若滅,不見獨覺向獨覺果若生若滅;不見獨覺若取若捨,不見獨覺向獨覺果若取若捨;不見獨覺若染若淨,不見獨覺向獨覺果若染若淨;不見獨覺若集若散,不見獨覺向獨覺果若集若散;不見獨覺若增若減,不見獨覺向獨覺果若增若減。何以故?以獨覺性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0497a20] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見菩薩摩訶薩若生若滅,不見三藐三佛陀若生若滅;不見菩薩摩訶薩若取若捨,不見三藐三佛陀若取若捨;不見菩薩摩訶薩若染若淨,不見三藐三佛陀若染若淨;不見菩薩摩訶薩若集若散,不見三藐三佛陀若集若散;不見菩薩摩訶薩若增若減,不見三藐三佛陀若增若減。何以故?以菩薩摩訶薩性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0497b01] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見菩薩摩訶薩法若生若滅,不見無上正等菩提若生若滅;不見菩薩摩訶薩法若取若捨,不見無上正等菩提若取若捨;不見菩薩摩訶薩法若染若淨,不見無上正等菩提若染若淨;不見菩薩摩訶薩法若集若散,不見無上正等菩提若集若散;不見菩薩摩訶薩法若增若減,不見無上正等菩提若增若減。何以故?以菩薩摩訶薩法性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0497b13] 「舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,不見聲聞乘若生若滅,不見獨覺乘、無上乘若生若滅;不見聲聞乘若取若捨,不見獨覺乘、無上乘若取若捨;不見聲聞乘若染若淨,不見獨覺乘、無上乘若染若淨;不見聲聞乘若集若散,不見獨覺乘、無上乘若集若散;不見聲聞乘若增若減,不見獨覺乘、無上乘若增若減。何以故?以聲聞乘性等空無所有不可得故。舍利子!是菩薩摩訶薩如是學般若波羅蜜多,能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。
[0497b24] 「如是,舍利子!是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,於一切法不見若生若滅、若取若捨、若染若淨、若集若散、若增若減而學般若波羅蜜多,則能成辦一切智智,以無所學無所成辦為方便故。」