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Chapter Thirty-Four - Liberation Hard to Believe (Incomplete)

大般若波羅蜜多經卷第一百八十二

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分難信解品第三十四之一

[0979a18] 具壽善現復白佛言:「世尊!不勤精進、未種善根、具不善根、為惡知識所攝受者,於佛所說甚深般若波羅蜜多實難信解。」

[0979a20] 佛言:「善現!如是!如是!如汝所說。不勤精進、未種善根、具不善根、為惡知識所攝受者,於此所說甚深般若波羅蜜多實難信解。」

[0979a23] 具壽善現復白佛言:「如是般若波羅蜜多,云何甚深難信難解?」

[0979a24] 佛言:「善現!色非縛非解。何以故?以色無所有性,為色自性故。受、想、行、識非縛非解。何以故?以受、想、行、識無所有性,為受、想、行、識自性故。

[0979a28] 「眼處非縛非解。何以故?以眼處無所有性,為眼處自性故。耳、鼻、舌、身、意處非縛非解。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處無所有性,為耳、鼻、舌、身、意處自性故。

[0979b02] 「色處非縛非解。何以故?以色處無所有性,為色處自性故。聲、香、味、觸、法處非縛非解。何以故?以聲、香、味、觸、法處無所有性,為聲、香、味、觸、法處自性故。

[0979b05] 「眼界非縛非解。何以故?以眼界無所有性,為眼界自性故。色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受非縛非解。何以故?以色界乃至眼觸為緣所生諸受無所有性,為色界乃至眼觸為緣所生諸受自性故。

[0979b10] 「耳界非縛非解。何以故?以耳界無所有性,為耳界自性故。聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受非縛非解。何以故?以聲界乃至耳觸為緣所生諸受無所有性,為聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性故。

[0979b15] 「鼻界非縛非解。何以故?以鼻界無所有性,為鼻界自性故。香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受非縛非解。何以故?以香界乃至鼻觸為緣所生諸受無所有性,為香界乃至鼻觸為緣所生諸受自性故。

[0979b19] 「舌界非縛非解。何以故?以舌界無所有性,為舌界自性故。味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受非縛非解。何以故?以味界乃至舌觸為緣所生諸受無所有性,為味界乃至舌觸為緣所生諸受自性故。

[0979b24] 「身界非縛非解。何以故?以身界無所有性,為身界自性故。觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受非縛非解。何以故?以觸界乃至身觸為緣所生諸受無所有性,為觸界乃至身觸為緣所生諸受自性故。

[0979b28] 「意界非縛非解。何以故?以意界無所有性,為意界自性故。法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受非縛非解。何以故?以法界乃至意觸為緣所生諸受無所有性,為法界乃至意觸為緣所生諸受自性故。

[0979c04] 「地界非縛非解。何以故?以地界無所有性,為地界自性故。水、火、風、空、識界非縛非解。何以故?以水、火、風、空、識界無所有性,為水、火、風、空、識界自性故。

[0979c07] 「無明非縛非解。何以故?以無明無所有性,為無明自性故。行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱非縛非解。何以故?以行乃至老死愁歎苦憂惱無所有性,為行乃至老死愁歎苦憂惱自性故。

[0979c12] 「布施波羅蜜多非縛非解。何以故?以布施波羅蜜多無所有性,為布施波羅蜜多自性故。淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多非縛非解。何以故?以淨戒乃至般若波羅蜜多無所有性,為淨戒乃至般若波羅蜜多自性故。

[0979c17] 「內空非縛非解。何以故?以內空無所有性,為內空自性故。外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空非縛非解。何以故?以外空乃至無性自性空無所有性,為外空乃至無性自性空自性故。

[0979c23] 「真如非縛非解。何以故?以真如無所有性,為真如自性故。法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界非縛非解。何以故?以法界乃至不思議界無所有性,為法界乃至不思議界自性故。

[0979c28] 「苦聖諦非縛非解。何以故?以苦聖諦無所有性,為苦聖諦自性故。集、滅、道聖諦非縛非解。何以故?以集、滅、道聖諦無所有性,為集、滅、道聖諦自性故。

[0980a03] 「四靜慮非縛非解。何以故?以四靜慮無所有性,為四靜慮自性故。四無量、四無色定非縛非解。何以故?以四無量、四無色定無所有性,為四無量、四無色定自性故。

[0980a06] 「八解脫非縛非解。何以故?以八解脫無所有性,為八解脫自性故。八勝處、九次第定、十遍處非縛非解。何以故?以八勝處、九次第定、十遍處無所有性,為八勝處、九次第定、十遍處自性故。

[0980a11] 「四念住非縛非解。何以故?以四念住無所有性,為四念住自性故。四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支非縛非解。何以故?以四正斷乃至八聖道支無所有性,為四正斷乃至八聖道支自性故。

[0980a15] 「空解脫門非縛非解。何以故?以空解脫門無所有性,為空解脫門自性故。無相、無願解脫門非縛非解。何以故?以無相、無願解脫門無所有性,為無相、無願解脫門自性故。菩薩十地非縛非解。何以故?以菩薩十地無所有性,為菩薩十地自性故。

[0980a21] 「五眼非縛非解。何以故?以五眼無所有性,為五眼自性故。六神通非縛非解。何以故?以六神通無所有性,為六神通自性故。

[0980a23] 「佛十力非縛非解。何以故?以佛十力無所有性,為佛十力自性故。四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法非縛非解。何以故?以四無所畏乃至十八佛不共法無所有性,為四無所畏乃至十八佛不共法自性故。

[0980a29] 「無忘失法非縛非解。何以故?以無忘失法無所有性,為無忘失法自性故。恒住捨性非縛非解。何以故?以恒住捨性無所有性,為恒住捨性自性故。

[0980b03] 「一切智非縛非解。何以故?以一切智無所有性,為一切智自性故。道相智、一切相智非縛非解。何以故?以道相智、一切相智無所有性,為道相智、一切相智自性故。

[0980b07] 「一切陀羅尼門非縛非解。何以故?以一切陀羅尼門無所有性,為一切陀羅尼門自性故。一切三摩地門非縛非解。何以故?以一切三摩地門無所有性,為一切三摩地門自性故。

[0980b11] 「預流果非縛非解。何以故?以預流果無所有性,為預流果自性故。一來、不還、阿羅漢果非縛非解。何以故?以一來、不還、阿羅漢果無所有性,為一來、不還、阿羅漢果自性故。

[0980b14] 「獨覺菩提非縛非解。何以故?以獨覺菩提無所有性,為獨覺菩提自性故。

[0980b16] 「一切菩薩摩訶薩行非縛非解。何以故?以一切菩薩摩訶薩行無所有性,為一切菩薩摩訶薩行自性故。

[0980b18] 「諸佛無上正等菩提非縛非解。何以故?以諸佛無上正等菩提無所有性,為諸佛無上正等菩提自性故。

[0980b22] 「復次,善現!色前際非縛非解。何以故?色前際無所有性,為色前際自性故。受、想、行、識前際非縛非解。何以故?受、想、行、識前際無所有性,為受、想、行、識前際自性故。

[0980b25] 「眼處前際非縛非解。何以故?眼處前際無所有性,為眼處前際自性故。耳、鼻、舌、身、意處前際非縛非解。何以故?耳、鼻、舌、身、意處前際無所有性,為耳、鼻、舌、身、意處前際自性故。

[0980b29] 「色處前際非縛非解。何以故?色處前際無所有性,為色處前際自性故。聲、香、味、觸、法處前際非縛非解。何以故?聲、香、味、觸、法處前際無所有性,為聲、香、味、觸、法處前際自性故。

[0980c04] 「眼界前際非縛非解。何以故?眼界前際無所有性,為眼界前際自性故。色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受前際非縛非解。何以故?色界乃至眼觸為緣所生諸受前際無所有性,為色界乃至眼觸為緣所生諸受前際自性故。

[0980c09] 「耳界前際非縛非解。何以故?耳界前際無所有性,為耳界前際自性故。聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受前際非縛非解。何以故?聲界乃至耳觸為緣所生諸受前際無所有性,為聲界乃至耳觸為緣所生諸受前際自性故。

[0980c14] 「鼻界前際非縛非解。何以故?鼻界前際無所有性,為鼻界前際自性故。香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受前際非縛非解。何以故?香界乃至鼻觸為緣所生諸受前際無所有性,為香界乃至鼻觸為緣所生諸受前際自性故。

[0980c20] 「舌界前際非縛非解。何以故?舌界前際無所有性,為舌界前際自性故。味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受前際非縛非解。何以故?味界乃至舌觸為緣所生諸受前際無所有性,為味界乃至舌觸為緣所生諸受前際自性故。

[0980c25] 「身界前際非縛非解。何以故?身界前際無所有性,為身界前際自性故。觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受前際非縛非解。何以故?觸界乃至身觸為緣所生諸受前際無所有性,為觸界乃至身觸為緣所生諸受前際自性故。

[0981a01] 「意界前際非縛非解。何以故?意界前際無所有性,為意界前際自性故。法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受前際非縛非解。何以故?法界乃至意觸為緣所生諸受前際無所有性,為法界乃至意觸為緣所生諸受前際自性故。

[0981a06] 「地界前際非縛非解。何以故?地界前際無所有性,為地界前際自性故。水、火、風、空、識界前際非縛非解。何以故?水、火、風、空、識界前際無所有性,為水、火、風、空、識界前際自性故。

[0981a10] 「無明前際非縛非解。何以故?無明前際無所有性,為無明前際自性故。行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱前際非縛非解。何以故?行乃至老死愁歎苦憂惱前際無所有性,為行乃至老死愁歎苦憂惱前際自性故。

[0981a15] 「布施波羅蜜多前際非縛非解。何以故?布施波羅蜜多前際無所有性,為布施波羅蜜多前際自性故。淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多前際非縛非解。何以故?淨戒乃至般若波羅蜜多前際無所有性,為淨戒乃至般若波羅蜜多前際自性故。

[0981a21] 「內空前際非縛非解。何以故?內空前際無所有性,為內空前際自性故。外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空前際非縛非解。何以故?外空乃至無性自性空前際無所有性,為外空乃至無性自性空前際自性故。

[0981a28] 「真如前際非縛非解。何以故?真如前際無所有性,為真如前際自性故。法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界前際非縛非解。何以故?法界乃至不思議界前際無所有性,為法界乃至不思議界前際自性故。

[0981b04] 「苦聖諦前際非縛非解。何以故?苦聖諦前際無所有性,為苦聖諦前際自性故。集、滅、道聖諦前際非縛非解。何以故?集、滅、道聖諦前際無所有性,為集、滅、道聖諦前際自性故。

[0981b08] 「四靜慮前際非縛非解。何以故?四靜慮前際無所有性,為四靜慮前際自性故。四無量、四無色定前際非縛非解。何以故?四無量、四無色定前際無所有性,為四無量、四無色定前際自性故。

[0981b13] 「八解脫前際非縛非解。何以故?八解脫前際無所有性,為八解脫前際自性故。八勝處、九次第定、十遍處前際非縛非解。何以故?八勝處、九次第定、十遍處前際無所有性,為八勝處、九次第定、十遍處前際自性故。

[0981b18] 「四念住前際非縛非解。何以故?四念住前際無所有性,為四念住前際自性故。四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支前際非縛非解。何以故?四正斷乃至八聖道支前際無所有性,為四正斷乃至八聖道支前際自性故。

[0981b23] 「空解脫門前際非縛非解。何以故?空解脫門前際無所有性,為空解脫門前際自性故。無相、無願解脫門前際非縛非解。何以故?無相、無願解脫門前際無所有性,為無相、無願解脫門前際自性故。

[0981b28] 「菩薩十地前際非縛非解。何以故?菩薩十地前際無所有性,為菩薩十地前際自性故。

[0981c01] 「五眼前際非縛非解。何以故?五眼前際無所有性,為五眼前際自性故。六神通前際非縛非解。何以故?六神通前際無所有性,為六神通前際自性故。

[0981c04] 「佛十力前際非縛非解。何以故?佛十力前際無所有性,為佛十力前際自性故。四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法前際非縛非解。何以故?四無所畏乃至十八佛不共法前際無所有性,為四無所畏乃至十八佛不共法前際自性故。

[0981c10] 「無忘失法前際非縛非解。何以故?無忘失法前際無所有性,為無忘失法前際自性故。恒住捨性前際非縛非解。何以故?恒住捨性前際無所有性,為恒住捨性前際自性故。

[0981c14] 「一切智前際非縛非解。何以故?一切智前際無所有性,為一切智前際自性故。道相智、一切相智前際非縛非解。何以故?道相智、一切相智前際無所有性,為道相智、一切相智前際自性故。

[0981c18] 「一切陀羅尼門前際非縛非解。何以故?一切陀羅尼門前際無所有性,為一切陀羅尼門前際自性故。一切三摩地門前際非縛非解。何以故?一切三摩地門前際無所有性,為一切三摩地門前際自性故。

[0981c23] 「預流果前際非縛非解。何以故?預流果前際無所有性,為預流果前際自性故。一來、不還、阿羅漢果前際非縛非解。何以故?一來、不還、阿羅漢果前際無所有性,為一來、不還、阿羅漢果前際自性故。

[0981c27] 「獨覺菩提前際非縛非解。何以故?獨覺菩提前際無所有性,為獨覺菩提前際自性故。

[0981c29] 「一切菩薩摩訶薩行前際非縛非解。何以故?一切菩薩摩訶薩行前際無所有性,為一切菩薩摩訶薩行前際自性故。

[0982a03] 「諸佛無上正等菩提前際非縛非解。何以故?諸佛無上正等菩提前際無所有性,為諸佛無上正等菩提前際自性故。

[0982a06] 「復次,善現!色後際非縛非解。何以故?色後際無所有性,為色後際自性故。受、想、行、識後際非縛非解。何以故?受、想、行、識後際無所有性,為受、想、行、識後際自性故。

[0982a09] 「眼處後際非縛非解。何以故?眼處後際無所有性,為眼處後際自性故。耳、鼻、舌、身、意處後際非縛非解。何以故?耳、鼻、舌、身、意處後際無所有性,為耳、鼻、舌、身、意處後際自性故。

[0982a13] 「色處後際非縛非解。何以故?色處後際無所有性,為色處後際自性故。聲、香、味、觸、法處後際非縛非解。何以故?聲、香、味、觸、法處後際無所有性,為聲、香、味、觸、法處後際自性故。

[0982a17] 「眼界後際非縛非解。何以故?眼界後際無所有性,為眼界後際自性故。色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受後際非縛非解。何以故?色界乃至眼觸為緣所生諸受後際無所有性,為色界乃至眼觸為緣所生諸受後際自性故。

[0982a22] 「耳界後際非縛非解。何以故?耳界後際無所有性,為耳界後際自性故。聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受後際非縛非解。何以故?聲界乃至耳觸為緣所生諸受後際無所有性,為聲界乃至耳觸為緣所生諸受後際自性故。

[0982a27] 「鼻界後際非縛非解。何以故?鼻界後際無所有性,為鼻界後際自性故。香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受後際非縛非解。何以故?香界乃至鼻觸為緣所生諸受後際無所有性,為香界乃至鼻觸為緣所生諸受後際自性故。

[0982b04] 「舌界後際非縛非解。何以故?舌界後際無所有性,為舌界後際自性故。味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受後際非縛非解。何以故?味界乃至舌觸為緣所生諸受後際無所有性,為味界乃至舌觸為緣所生諸受後際自性故。

[0982b09] 「身界後際非縛非解。何以故?身界後際無所有性,為身界後際自性故。觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受後際非縛非解。何以故?觸界乃至身觸為緣所生諸受後際無所有性,為觸界乃至身觸為緣所生諸受後際自性故。

[0982b14] 「意界後際非縛非解。何以故?意界後際無所有性,為意界後際自性故。法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受後際非縛非解。何以故?法界乃至意觸為緣所生諸受後際無所有性,為法界乃至意觸為緣所生諸受後際自性故。

[0982b19] 「地界後際非縛非解。何以故?地界後際無所有性,為地界後際自性故。水、火、風、空、識界後際非縛非解。何以故?水、火、風、空、識界後際無所有性,為水、火、風、空、識界後際自性故。

[0982b23] 「無明後際非縛非解。何以故?無明後際無所有性,為無明後際自性故。行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱後際非縛非解。何以故?行乃至老死愁歎苦憂惱後際無所有性,為行乃至老死愁歎苦憂惱後際自性故。

[0982b28] 「布施波羅蜜多後際非縛非解。何以故?布施波羅蜜多後際無所有性,為布施波羅蜜多後際自性故。淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多後際非縛非解。何以故?淨戒乃至般若波羅蜜多後際無所有性,為淨戒乃至般若波羅蜜多後際自性故。

[0982c05] 「內空後際非縛非解。何以故?內空後際無所有性,為內空後際自性故。外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空後際非縛非解。何以故?外空乃至無性自性空後際無所有性,為外空乃至無性自性空後際自性故。

[0982c12] 「真如後際非縛非解。何以故?真如後際無所有性,為真如後際自性故。法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界後際非縛非解。何以故?法界乃至不思議界後際無所有性,為法界乃至不思議界後際自性故。

[0982c17] 「苦聖諦後際非縛非解。何以故?苦聖諦後際無所有性,為苦聖諦後際自性故。集、滅、道聖諦後際非縛非解。何以故?集、滅、道聖諦後際無所有性,為集、滅、道聖諦後際自性故。

[0982c21] 「四靜慮後際非縛非解。何以故?四靜慮後際無所有性,為四靜慮後際自性故。四無量、四無色定後際非縛非解。何以故?四無量、四無色定後際無所有性,為四無量、四無色定後際自性故。

[0982c26] 「八解脫後際非縛非解。何以故?八解脫後際無所有性,為八解脫後際自性故。八勝處、九次第定、十遍處後際非縛非解。何以故?八勝處、九次第定、十遍處後際無所有性,為八勝處、九次第定、十遍處後際自性故。

[0983a01] 「四念住後際非縛非解。何以故?四念住後際無所有性,為四念住後際自性故。四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支後際非縛非解。何以故?四正斷乃至八聖道支後際無所有性,為四正斷乃至八聖道支後際自性故。

[0983a06] 「空解脫門後際非縛非解。何以故?空解脫門後際無所有性,為空解脫門後際自性故。無相、無願解脫門後際非縛非解。何以故?無相、無願解脫門後際無所有性,為無相、無願解脫門後際自性故。

[0983a11] 「菩薩十地後際非縛非解。何以故?菩薩十地後際無所有性,為菩薩十地後際自性故。

[0983a13] 「五眼後際非縛非解。何以故?五眼後際無所有性,為五眼後際自性故。六神通後際非縛非解。何以故?六神通後際無所有性,為六神通後際自性故。

[0983a16] 「佛十力後際非縛非解。何以故?佛十力後際無所有性,為佛十力後際自性故。四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法後際非縛非解。何以故?四無所畏乃至十八佛不共法後際無所有性,為四無所畏乃至十八佛不共法後際自性故。

[0983a22] 「無忘失法後際非縛非解。何以故?無忘失法後際無所有性,為無忘失法後際自性故。恒住捨性後際非縛非解。何以故?恒住捨性後際無所有性,為恒住捨性後際自性故。

[0983a26] 「一切智後際非縛非解。何以故?一切智後際無所有性,為一切智後際自性故。道相智、一切相智後際非縛非解。何以故?道相智、一切相智後際無所有性,為道相智、一切相智後際自性故。

[0983b01] 「一切陀羅尼門後際非縛非解。何以故?一切陀羅尼門後際無所有性,為一切陀羅尼門後際自性故。一切三摩地門後際非縛非解。何以故?一切三摩地門後際無所有性,為一切三摩地門後際自性故。

[0983b06] 「預流果後際非縛非解。何以故?預流果後際無所有性,為預流果後際自性故。一來、不還、阿羅漢果後際非縛非解。何以故?一來、不還、阿羅漢果後際無所有性,為一來、不還、阿羅漢果後際自性故。

[0983b10] 「獨覺菩提後際非縛非解。何以故?獨覺菩提後際無所有性,為獨覺菩提後際自性故。

[0983b12] 「一切菩薩摩訶薩行後際非縛非解。何以故?一切菩薩摩訶薩行後際無所有性,為一切菩薩摩訶薩行後際自性故。

[0983b15] 「諸佛無上正等菩提後際非縛非解。何以故?諸佛無上正等菩提後際無所有性,為諸佛無上正等菩提後際自性故。

[0983b18] 「復次,善現!色中際非縛非解。何以故?色中際無所有性,為色中際自性故。受、想、行、識中際非縛非解。何以故?受、想、行、識中際無所有性,為受、想、行、識中際自性故。

[0983b21] 「眼處中際非縛非解。何以故?眼處中際無所有性,為眼處中際自性故。耳、鼻、舌、身、意處中際非縛非解。何以故?耳、鼻、舌、身、意處中際無所有性,為耳、鼻、舌、身、意處中際自性故。

[0983b25] 「色處中際非縛非解。何以故?色處中際無所有性,為色處中際自性故。聲、香、味、觸、法處中際非縛非解。何以故?聲、香、味、觸、法處中際無所有性,為聲、香、味、觸、法處中際自性故。

[0983b29] 「眼界中際非縛非解。何以故?眼界中際無所有性,為眼界中際自性故。色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受中際非縛非解。何以故?色界乃至眼觸為緣所生諸受中際無所有性,為色界乃至眼觸為緣所生諸受中際自性故。

[0983c05] 「耳界中際非縛非解。何以故?耳界中際無所有性,為耳界中際自性故。聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受中際非縛非解。何以故?聲界乃至耳觸為緣所生諸受中際無所有性,為聲界乃至耳觸為緣所生諸受中際自性故。

[0983c10] 「鼻界中際非縛非解。何以故?鼻界中際無所有性,為鼻界中際自性故。香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受中際非縛非解。何以故?香界乃至鼻觸為緣所生諸受中際無所有性,為香界乃至鼻觸為緣所生諸受中際自性故。

[0983c15] 「舌界中際非縛非解。何以故?舌界中際無所有性,為舌界中際自性故。味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受中際非縛非解。何以故?味界乃至舌觸為緣所生諸受中際無所有性,為味界乃至舌觸為緣所生諸受中際自性故。

[0983c21] 「身界中際非縛非解。何以故?身界中際無所有性,為身界中際自性故。觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受中際非縛非解。何以故?觸界乃至身觸為緣所生諸受中際無所有性,為觸界乃至身觸為緣所生諸受中際自性故。

[0983c26] 「意界中際非縛非解。何以故?意界中際無所有性,為意界中際自性故。法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受中際非縛非解。何以故?法界乃至意觸為緣所生諸受中際無所有性,為法界乃至意觸為緣所生諸受中際自性故。

[0984a02] 「地界中際非縛非解。何以故?地界中際無所有性,為地界中際自性故。水、火、風、空、識界中際非縛非解。何以故?水、火、風、空、識界中際無所有性,為水、火、風、空、識界中際自性故。

[0984a06] 「無明中際非縛非解。何以故?無明中際無所有性,為無明中際自性故。行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱中際非縛非解。何以故?行乃至老死愁歎苦憂惱中際無所有性,為行乃至老死愁歎苦憂惱中際自性故。

大般若波羅蜜多經卷第一百八十二

大般若波羅蜜多經卷第一百八十三

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分難信解品第三十四之二

[0984a20] 「布施波羅蜜多中際非縛非解。何以故?布施波羅蜜多中際無所有性,為布施波羅蜜多中際自性故。淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多中際非縛非解。何以故?淨戒乃至般若波羅蜜多中際無所有性,為淨戒乃至般若波羅蜜多中際自性故。

[0984a25] 「內空中際非縛非解。何以故?內空中際無所有性,為內空中際自性故。外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空中際非縛非解。何以故?外空乃至無性自性空中際無所有性,為外空乃至無性自性空中際自性故。

[0984b03] 「真如中際非縛非解。何以故?真如中際無所有性,為真如中際自性故。法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界中際非縛非解。何以故?法界乃至不思議界中際無所有性,為法界乃至不思議界中際自性故。

[0984b09] 「苦聖諦中際非縛非解。何以故?苦聖諦中際無所有性,為苦聖諦中際自性故。集、滅、道聖諦中際非縛非解。何以故?集、滅、道聖諦中際無所有性,為集、滅、道聖諦中際自性故。

[0984b13] 「四靜慮中際非縛非解。何以故?四靜慮中際無所有性,為四靜慮中際自性故。四無量、四無色定中際非縛非解。何以故?四無量、四無色定中際無所有性,為四無量、四無色定中際自性故。

[0984b17] 「八解脫中際非縛非解。何以故?八解脫中際無所有性,為八解脫中際自性故。八勝處、九次第定、十遍處中際非縛非解。何以故?八勝處、九次第定、十遍處中際無所有性,為八勝處、九次第定、十遍處中際自性故。

[0984b22] 「四念住中際非縛非解。何以故?四念住中際無所有性,為四念住中際自性故。四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支中際非縛非解。何以故?四正斷乃至八聖道支中際無所有性,為四正斷乃至八聖道支中際自性故。

[0984b27] 「空解脫門中際非縛非解。何以故?空解脫門中際無所有性,為空解脫門中際自性故。無相、無願解脫門中際非縛非解。何以故?無相、無願解脫門中際無所有性,為無相、無願解脫門中際自性故。

[0984c02] 「菩薩十地中際非縛非解。何以故?菩薩十地中際無所有性,為菩薩十地中際自性故。

[0984c04] 「五眼中際非縛非解。何以故?五眼中際無所有性,為五眼中際自性故。六神通中際非縛非解。何以故?六神通中際無所有性,為六神通中際自性故。

[0984c07] 「佛十力中際非縛非解。何以故?佛十力中際無所有性,為佛十力中際自性故。四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法中際非縛非解。何以故?四無所畏乃至十八佛不共法中際無所有性,為四無所畏乃至十八佛不共法中際自性故。

[0984c13] 「無忘失法中際非縛非解。何以故?無忘失法中際無所有性,為無忘失法中際自性故。恒住捨性中際非縛非解。何以故?恒住捨性中際無所有性,為恒住捨性中際自性故。

[0984c17] 「一切智中際非縛非解。何以故?一切智中際無所有性,為一切智中際自性故。道相智、一切相智中際非縛非解。何以故?道相智、一切相智中際無所有性,為道相智、一切相智中際自性故。

[0984c21] 「一切陀羅尼門中際非縛非解。何以故?一切陀羅尼門中際無所有性,為一切陀羅尼門中際自性故。一切三摩地門中際非縛非解。何以故?一切三摩地門中際無所有性,為一切三摩地門中際自性故。

[0984c26] 「預流果中際非縛非解。何以故?預流果中際無所有性,為預流果中際自性故。一來、不還、阿羅漢果中際非縛非解。何以故?一來、不還、阿羅漢果中際無所有性,為一來、不還、阿羅漢果中際自性故。

[0985a01] 「獨覺菩提中際非縛非解。何以故?獨覺菩提中際無所有性,為獨覺菩提中際自性故。

[0985a03] 「一切菩薩摩訶薩行中際非縛非解。何以故?一切菩薩摩訶薩行中際無所有性,為一切菩薩摩訶薩行中際自性故。

[0985a06] 「諸佛無上正等菩提中際非縛非解。何以故?諸佛無上正等菩提中際無所有性,為諸佛無上正等菩提中際自性故。」

[0985a10] 具壽善現復白佛言:「世尊!諸有不勤精進、未種善根、具不善根、惡友所攝、隨魔力行、懈怠增上、精進微劣、失念惡慧補特伽羅,於此般若波羅蜜多實難信解。」

[0985a13] 佛言:「善現!如是!如是!如汝所說。不勤精進、未種善根、具不善根、惡友所攝、隨魔力行、懈怠增上、精進微劣、失念惡慧補特伽羅,於此般若波羅蜜多實難信解。所以者何?

[0985a17] 「善現!色清淨即果清淨,果清淨即色清淨。何以故?是色清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。受、想、行、識清淨即果清淨,果清淨即受、想、行、識清淨。何以故?是受、想、行、識清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0985a22] 「善現!眼處清淨即果清淨,果清淨即眼處清淨。何以故?是眼處清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。耳、鼻、舌、身、意處清淨即果清淨,果清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨。何以故?是耳、鼻、舌、身、意處清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0985a27] 「善現!色處清淨即果清淨,果清淨即色處清淨。何以故?是色處清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。聲、香、味、觸、法處清淨即果清淨,果清淨即聲、香、味、觸、法處清淨。何以故?是聲、香、味、觸、法處清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0985b04] 「善現!眼界清淨即果清淨,果清淨即眼界清淨。何以故?是眼界清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨即果清淨,果清淨即色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨。何以故?是色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0985b10] 「善現!耳界清淨即果清淨,果清淨即耳界清淨。何以故?是耳界清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨即果清淨,果清淨即聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨。何以故?是聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0985b17] 「善現!鼻界清淨即果清淨,果清淨即鼻界清淨。何以故?是鼻界清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨即果清淨,果清淨即香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨。何以故?是香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0985b23] 「善現!舌界清淨即果清淨,果清淨即舌界清淨。何以故?是舌界清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨即果清淨,果清淨即味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。何以故?是味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0985c01] 「善現!身界清淨即果清淨,果清淨即身界清淨。何以故?是身界清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨即果清淨,果清淨即觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨。何以故?是觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0985c08] 「善現!意界清淨即果清淨,果清淨即意界清淨。何以故?是意界清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨即果清淨,果清淨即法界乃至意觸為緣所生諸受清淨。何以故?是法界乃至意觸為緣所生諸受清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0985c14] 「善現!地界清淨即果清淨,果清淨即地界清淨。何以故?是地界清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。水、火、風、空、識界清淨即果清淨,果清淨即水、火、風、空、識界清淨。何以故?是水、火、風、空、識界清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0985c20] 「善現!無明清淨即果清淨,果清淨即無明清淨。何以故?是無明清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨即果清淨,果清淨即行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。何以故?是行乃至老死愁歎苦憂惱清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0985c27] 「善現!布施波羅蜜多清淨即果清淨,果清淨即布施波羅蜜多清淨。何以故?是布施波羅蜜多清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨即果清淨,果清淨即淨戒乃至般若波羅蜜多清淨。何以故?是淨戒乃至般若波羅蜜多清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0986a04] 「善現!內空清淨即果清淨,果清淨即內空清淨。何以故?是內空清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨即果清淨,果清淨即外空乃至無性自性空清淨。何以故?是外空乃至無性自性空清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0986a13] 「善現!真如清淨即果清淨,果清淨即真如清淨。何以故?是真如清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨即果清淨,果清淨即法界乃至不思議界清淨。何以故?是法界乃至不思議界清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0986a20] 「善現!苦聖諦清淨即果清淨,果清淨即苦聖諦清淨。何以故?是苦聖諦清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。集、滅、道聖諦清淨即果清淨,果清淨即集、滅、道聖諦清淨。何以故?是集、滅、道聖諦清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0986a25] 「善現!四靜慮清淨即果清淨,果清淨即四靜慮清淨。何以故?是四靜慮清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。四無量、四無色定清淨即果清淨,果清淨即四無量、四無色定清淨。何以故?是四無量、四無色定清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0986b02] 「善現!八解脫清淨即果清淨,果清淨即八解脫清淨。何以故?是八解脫清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。八勝處、九次第定、十遍處清淨即果清淨,果清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨。何以故?是八勝處、九次第定、十遍處清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0986b08] 「善現!四念住清淨即果清淨,果清淨即四念住清淨。何以故?是四念住清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨即果清淨,果清淨即四正斷乃至八聖道支清淨。何以故?是四正斷乃至八聖道支清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0986b15] 「善現!空解脫門清淨即果清淨,果清淨即空解脫門清淨。何以故?是空解脫門清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。無相、無願解脫門清淨即果清淨,果清淨即無相、無願解脫門清淨。何以故?是無相、無願解脫門清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0986b21] 「善現!菩薩十地清淨即果清淨,果清淨即菩薩十地清淨。何以故?是菩薩十地清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0986b24] 「善現!五眼清淨即果清淨,果清淨即五眼清淨。何以故?是五眼清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。六神通清淨即果清淨,果清淨即六神通清淨。何以故?是六神通清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0986b28] 「善現!佛十力清淨即果清淨,果清淨即佛十力清淨。何以故?是佛十力清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨即果清淨,果清淨即四無所畏乃至十八佛不共法清淨。何以故?是四無所畏乃至十八佛不共法清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0986c06] 「善現!無忘失法清淨即果清淨,果清淨即無忘失法清淨。何以故?是無忘失法清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。恒住捨性清淨即果清淨,果清淨即恒住捨性清淨。何以故?是恒住捨性清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0986c12] 「善現!一切智清淨即果清淨,果清淨即一切智清淨。何以故?是一切智清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。道相智、一切相智清淨即果清淨,果清淨即道相智、一切相智清淨。何以故?是道相智、一切相智清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0986c17] 「善現!一切陀羅尼門清淨即果清淨,果清淨即一切陀羅尼門清淨。何以故?是一切陀羅尼門清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一切三摩地門清淨即果清淨,果清淨即一切三摩地門清淨。何以故?是一切三摩地門清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0986c23] 「善現!預流果清淨即果清淨,果清淨即預流果清淨。何以故?是預流果清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。一來、不還、阿羅漢果清淨即果清淨,果清淨即一來、不還、阿羅漢果清淨。何以故?是一來、不還、阿羅漢果清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0986c29] 「善現!獨覺菩提清淨即果清淨,果清淨即獨覺菩提清淨。何以故?是獨覺菩提清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0987a03] 「善現!一切菩薩摩訶薩行清淨即果清淨,果清淨即一切菩薩摩訶薩行清淨。何以故?是一切菩薩摩訶薩行清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0987a07] 「善現!諸佛無上正等菩提清淨即果清淨,果清淨即諸佛無上正等菩提清淨。何以故?是諸佛無上正等菩提清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0987a11] 「復次,善現!色清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即色清淨。何以故?是色清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。受、想、行、識清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即受、想、行、識清淨。何以故?是受、想、行、識清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0987a17] 「善現!眼處清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即眼處清淨。何以故?是眼處清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。耳、鼻、舌、身、意處清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即耳、鼻、舌、身、意處清淨。何以故?是耳、鼻、舌、身、意處清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0987a24] 「善現!色處清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即色處清淨。何以故?是色處清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。聲、香、味、觸、法處清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即聲、香、味、觸、法處清淨。何以故?是聲、香、味、觸、法處清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0987b02] 「善現!眼界清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即眼界清淨。何以故?是眼界清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨。何以故?是色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0987b11] 「善現!耳界清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即耳界清淨。何以故?是耳界清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨。何以故?是聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0987b19] 「善現!鼻界清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即鼻界清淨。何以故?是鼻界清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨。何以故?是香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0987b27] 「善現!舌界清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即舌界清淨。何以故?是舌界清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨。何以故?是味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0987c07] 「善現!身界清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即身界清淨。何以故?是身界清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨。何以故?是觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0987c15] 「善現!意界清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即意界清淨。何以故?是意界清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即法界乃至意觸為緣所生諸受清淨。何以故?是法界乃至意觸為緣所生諸受清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0987c23] 「善現!地界清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即地界清淨。何以故?是地界清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。水、火、風、空、識界清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即水、火、風、空、識界清淨。何以故?是水、火、風、空、識界清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0988a01] 「善現!無明清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即無明清淨。何以故?是無明清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。何以故?是行乃至老死愁歎苦憂惱清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0988a11] 「善現!布施波羅蜜多清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即布施波羅蜜多清淨。何以故?是布施波羅蜜多清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即淨戒乃至靜慮波羅蜜多清淨。何以故?是淨戒乃至靜慮波羅蜜多清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0988a19] 「善現!內空清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即內空清淨。何以故?是內空清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即外空乃至無性自性空清淨。何以故?是外空乃至無性自性空清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0988a29] 「善現!真如清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即真如清淨。何以故?是真如清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即法界乃至不思議界清淨。何以故?是法界乃至不思議界清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0988b09] 「善現!苦聖諦清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即苦聖諦清淨。何以故?是苦聖諦清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。集、滅、道聖諦清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即集、滅、道聖諦清淨。何以故?是集、滅、道聖諦清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0988b16] 「善現!四靜慮清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即四靜慮清淨。何以故?是四靜慮清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。四無量、四無色定清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即四無量、四無色定清淨。何以故?是四無量、四無色定清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0988b25] 「善現!八解脫清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即八解脫清淨。何以故?是八解脫清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。八勝處、九次第定、十遍處清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即八勝處、九次第定、十遍處清淨。何以故?是八勝處、九次第定、十遍處清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0988c03] 「善現!四念住清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即四念住清淨。何以故?是四念住清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即四正斷乃至八聖道支清淨。何以故?是四正斷乃至八聖道支清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0988c12] 「善現!空解脫門清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即空解脫門清淨。何以故?是空解脫門清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。無相、無願解脫門清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即無相、無願解脫門清淨。何以故?是無相、無願解脫門清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

[0988c19] 「善現!菩薩十地清淨即般若波羅蜜多清淨,般若波羅蜜多清淨即菩薩十地清淨。何以故?是菩薩十地清淨與般若波羅蜜多清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

大般若波羅蜜多經卷第一百八十三