大般若波羅蜜多經卷第三十八
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分般若行相品第十之一
[0210a22] 「復次,世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,應作是觀:何者是般若波羅蜜多?何故名般若波羅蜜多?誰之般若波羅蜜多?此般若波羅蜜多為何所用?如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時審諦觀察,若法無所有不可得是為般若波羅蜜多,於無所有不可得中何所徵責?」
[0210a28] 時,舍利子問善現言:「此中何法為無所有不可得耶?」
[0210a29] 善現答言:「謂般若波羅蜜多法無所有不可得,靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多法無所有不可得。所以者何?由內空故,外空故,內外空故,空空故,大空故,勝義空故,有為空故,無為空故,畢竟空故,無際空故,散空故,無變異空故,本性空故,自相空故,共相空故,一切法空故,不可得空故,無性空故,自性空故,無性自性空故。
[0210b08] 「舍利子!色法無所有不可得,受、想、行、識法無所有不可得。
[0210b09] 「舍利子!眼處法無所有不可得,耳、鼻、舌、身、意處法無所有不可得;色處法無所有不可得,聲、香、味、觸、法處法無所有不可得。
[0210b12] 「舍利子!眼界法無所有不可得,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受法無所有不可得;耳界法無所有不可得,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受法無所有不可得;鼻界法無所有不可得,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受法無所有不可得;舌界法無所有不可得,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受法無所有不可得;身界法無所有不可得,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受法無所有不可得;意界法無所有不可得,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受法無所有不可得。
[0210b23] 「舍利子!地界法無所有不可得,水、火、風、空、識界法無所有不可得。
[0210b25] 「舍利子!苦聖諦法無所有不可得,集、滅、道聖諦法無所有不可得。
[0210b26] 「舍利子!無明法無所有不可得,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱法無所有不可得。
[0210b29] 「舍利子!內空法無所有不可得,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空法無所有不可得。
[0210c04] 「舍利子!四靜慮法無所有不可得,四無量、四無色定法無所有不可得。
[0210c06] 「舍利子!五眼法無所有不可得,六神通法無所有不可得。
[0210c07] 「舍利子!四念住法無所有不可得,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支法無所有不可得。
[0210c09] 「舍利子!佛十力法無所有不可得,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智法無所有不可得。
[0210c12] 「舍利子!真如法無所有不可得,法界、法性、法住、法定、實際、平等性、離生性法無所有不可得。
[0210c14] 「舍利子!預流法無所有不可得,一來、不還、阿羅漢、獨覺法無所有不可得。
[0210c16] 「舍利子!菩薩法無所有不可得,如來法無所有不可得。
[0210c17] 「舍利子!以要言之,若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若空若不空、若無相若有相、若無願若有願、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離、若雜染若清淨、若生若滅、若有為若無為、若有漏若無漏、若善若非善、若有罪若無罪、若世間若出世間、若屬生死若屬涅槃、若過去若未來若現在、若善若不善若無記、若欲界繫若色界繫若無色界繫、若學若無學若非學非無學、若見所斷若修所斷若非所斷、若在內若在外若在兩間,如是諸法皆無所有不可得。所以者何?由內空故,外空故,內外空故,空空故,大空故,勝義空故,有為空故,無為空故,畢竟空故,無際空故,散空故,無變異空故,本性空故,自相空故,共相空故,一切法空故,不可得空故,無性空故,自性空故,無性自性空故。舍利子!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,如是審諦觀察一切法皆無所有不可得時,心不沈沒亦不憂悔,其心不驚不恐不怖,當知是菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜多常不捨離。」
[0211a09] 時,舍利子問善現言:「何緣故知是行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩,能於般若波羅蜜多常不捨離?」
[0211a11] 善現答言:「以是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,如實知般若波羅蜜多離般若波羅蜜多自性,如實知靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多離靜慮乃至布施波羅蜜多自性。舍利子!由此故知是行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩,能於般若波羅蜜多常不捨離。
[0211a17] 「舍利子!以是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,如實知色離色自性,如實知受、想、行、識離受、想、行、識自性;如實知眼處離眼處自性,如實知耳、鼻、舌、身、意處離耳、鼻、舌、身、意處自性;如實知色處離色處自性;如實知聲、香、味、觸、法處離聲、香、味、觸、法處自性;如實知眼界離眼界自性,如實知色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受離色界乃至眼觸為緣所生諸受自性;如實知耳界離耳界自性,如實知聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受離聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性;如實知鼻界離鼻界自性,如實知香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受離香界乃至鼻觸為緣所生諸受自性;如實知舌界離舌界自性,如實知味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受離味界乃至舌觸為緣所生諸受自性;如實知身界離身界自性,如實知觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受離觸界乃至身觸為緣所生諸受自性;如實知意界離意界自性,如實知法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受離法界乃至意觸為緣所生諸受自性;如實知地界離地界自性,如實知水、火、風、空、識界離水、火、風、空、識界自性;如實知苦聖諦離苦聖諦自性,如實知集、滅、道聖諦離集、滅、道聖諦自性;如實知無明離無明自性,如實知行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱離行乃至老死愁歎苦憂惱自性;如實知內空離內空自性,如實知外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空離外空乃至無性自性空自性;如實知四靜慮離四靜慮自性,如實知四無量、四無色定離四無量、四無色定自性;如實知五眼離五眼自性,如實知六神通離六神通自性;如實知四念住離四念住自性,如實知四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支離四正斷乃至八聖道支自性;如實知佛十力離佛十力自性,如實知四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智離四無所畏乃至一切相智自性;如實知真如離真如自性,如實知法界、法性、法住、法定、實際、平等性、離生性離法界乃至離生性自性;如實知預流離預流自性,如實知一來、不還、阿羅漢、獨覺離一來乃至獨覺自性;如實知菩薩離菩薩自性,如實知如來離如來自性;如實知常無常法離常無常法自性,如實知樂苦、我無我、淨不淨、空不空、無相有相、無願有願、寂靜不寂靜、遠離不遠離、雜染清淨、生滅、有為無為、有漏無漏、善非善、有罪無罪、世間出世間、屬生死屬涅槃法離樂苦乃至屬生死屬涅槃法自性;如實知過去未來現在法離過去未來現在法自性,如實知善不善無記、欲界繫色界繫無色界繫、學無學非學非無學、見所斷修所斷非所斷、在內在外在兩間法離善不善無記乃至在內在外在兩間法自性。舍利子!由此故知是行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩,能於般若波羅蜜多常不捨離。」
[0211c17] 時,舍利子問善現言:「何者是般若波羅蜜多自性?何者是靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多自性?乃至何者是在內在外在兩間法自性?」
[0211c20] 善現答言:「無性是般若波羅蜜多自性,無性是靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多自性,乃至無性是在內在外在兩間法自性。舍利子!由此故知,般若波羅蜜多離般若波羅蜜多自性,靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多離靜慮乃至布施波羅蜜多自性,乃至在內在外在兩間法離在內在外在兩間法自性。舍利子!般若波羅蜜多離般若波羅蜜多相,靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多離靜慮乃至布施波羅蜜多相,乃至在內在外在兩間法離在內在外在兩間法相。舍利子!自性亦離自性,相亦離相,自性亦離相,相亦離自性,自性相亦離相自性,相自性亦離自性相。」
[0212a04] 時,舍利子語善現言:「若菩薩摩訶薩於此中學,則能成辦一切相智。」
[0212a05] 善現報言:「如是!如是!誠如所說。若菩薩摩訶薩於此中學,則能成辦一切相智。何以故?舍利子!是菩薩摩訶薩知一切法無生無成辦故。」
[0212a08] 舍利子言:「何因緣故,一切法無生無成辦?」
[0212a09] 善現言:「色空故,色生成辦不可得;受、想、行、識空故,受、想、行、識生成辦不可得。
[0212a11] 「眼處空故,眼處生成辦不可得;耳、鼻、舌、身、意處空故,耳、鼻、舌、身、意處生成辦不可得。
[0212a13] 「色處空故,色處生成辦不可得;聲、香、味、觸、法處空故,聲、香、味、觸、法處生成辦不可得。
[0212a15] 「眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受空故,眼界乃至眼觸為緣所生諸受生成辦不可得;耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受空故,耳界乃至耳觸為緣所生諸受生成辦不可得;鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受空故,鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受生成辦不可得;舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受空故,舌界乃至舌觸為緣所生諸受生成辦不可得;身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受空故,身界乃至身觸為緣所生諸受生成辦不可得;意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受空故,意界乃至意觸為緣所生諸受生成辦不可得。
[0212a28] 「地界空故,地界生成辦不可得;水、火、風、空、識界空故,水、火、風、空、識界生成辦不可得。
[0212b01] 「苦聖諦空故,苦聖諦生成辦不可得;集、滅、道聖諦空故,集、滅、道聖諦生成辦不可得。
[0212b03] 「無明空故,無明生成辦不可得;行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱空故,行乃至老死愁歎苦憂惱生成辦不可得。
[0212b06] 「內空空故,內空生成辦不可得;外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空空故,外空乃至無性自性空生成辦不可得。
[0212b11] 「四靜慮空故,四靜慮生成辦不可得;四無量、四無色定空故,四無量、四無色定生成辦不可得。
[0212b13] 「五眼空故,五眼生成辦不可得;六神通空故,六神通生成辦不可得。
[0212b15] 「布施波羅蜜多空故,布施波羅蜜多生成辦不可得;淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空故,淨戒乃至般若波羅蜜多生成辦不可得。
[0212b18] 「四念住空故,四念住生成辦不可得;四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支空故,四正斷乃至八聖道支生成辦不可得。
[0212b20] 「佛十力空故,佛十力生成辦不可得;四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智空故,四無所畏乃至一切相智生成辦不可得。
[0212b24] 「真如空故,真如生成辦不可得;法界、法性、法住、法定、實際、平等性、離生性空故,法界乃至離生性生成辦不可得。
[0212b27] 「預流空故,預流生成辦不可得;一來、不還、阿羅漢、獨覺空故,一來乃至獨覺生成辦不可得。
[0212b28] 「菩薩空故,菩薩生成辦不可得;如來空故,如來生成辦不可得。
[0212c01] 「常無常法空故,常無常法生成辦不可得;樂苦、我無我、淨不淨、空不空、無相有相、無願有願、寂靜不寂靜、遠離不遠離、雜染清淨、生滅、有為無為、有漏無漏、善非善、有罪無罪、世間出世間、屬生死屬涅槃法空故,樂苦乃至屬生死屬涅槃法生成辦不可得。
[0212c07] 「過去未來現在法空故,過去未來現在法生成辦不可得;善不善無記、欲界繫色界繫無色界繫、學無學非學非無學、見所斷修所斷非所斷、在內在外在兩間法空故,善不善無記乃至在內在外在兩間法生成辦不可得。
[0212c12] 「舍利子!若菩薩摩訶薩作如是學般若波羅蜜多,便近一切相智。是菩薩摩訶薩如如近一切相智,如是如是得身清淨、得語清淨、得意清淨、得相清淨。是菩薩摩訶薩如如得身清淨、得語清淨、得意清淨、得相清淨,如是如是不生貪俱行心、不生瞋俱行心、不生癡俱行心、不生慢俱行心、不生諂誑俱行心、不生慳貪俱行心、不生一切見趣俱行心。是菩薩摩訶薩由不生貪俱行心,乃至不生一切見趣俱行心故,畢竟不墮女人胎中,常受化生,亦永不生諸險惡趣。除為利樂有情因緣,從一佛國至一佛國,供養恭敬、尊重讚歎諸佛世尊,成熟有情、嚴淨佛土,乃至證得阿耨多羅三藐三菩提,常不離佛。舍利子!若菩薩摩訶薩欲得如上功德勝利,當學般若波羅蜜多不應捨離。」
[0212c28] 爾時,具壽善現白佛言:「世尊!若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若行色,若行色相,非行般若波羅蜜多;若行受、想、行、識,若行受、想、行、識相,非行般若波羅蜜多。
[0213a02] 「若行色常無常,若行色常無常相,非行般若波羅蜜多;若行受、想、行、識常無常,若行受、想、行、識常無常相,非行般若波羅蜜多。若行色樂苦,若行色樂苦相,非行般若波羅蜜多;若行受、想、行、識樂苦,若行受、想、行、識樂苦相,非行般若波羅蜜多。若行色我無我,若行色我無我相,非行般若波羅蜜多;若行受、想、行、識我無我,若行受、想、行、識我無我相,非行般若波羅蜜多。若行色淨不淨,若行色淨不淨相,非行般若波羅蜜多;若行受、想、行、識淨不淨,若行受、想、行、識淨不淨相,非行般若波羅蜜多。若行色空不空,若行色空不空相,非行般若波羅蜜多;若行受、想、行、識空不空,若行受、想、行、識空不空相,非行般若波羅蜜多。若行色無相有相,若行色無相有相相,非行般若波羅蜜多;若行受、想、行、識無相有相,若行受、想、行、識無相有相相,非行般若波羅蜜多。若行色無願有願,若行色無願有願相,非行般若波羅蜜多;若行受、想、行、識無願有願,若行受、想、行、識無願有願相,非行般若波羅蜜多。若行色寂靜不寂靜,若行色寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多;若行受、想、行、識寂靜不寂靜,若行受、想、行、識寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行色遠離不遠離,若行色遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多;若行受、想、行、識遠離不遠離,若行受、想、行、識遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多。
[0213a29] 「世尊!若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若行眼處,若行眼處相,非行般若波羅蜜多;若行耳、鼻、舌、身、意處,若行耳、鼻、舌、身、意處相,非行般若波羅蜜多。若行眼處常無常,若行眼處常無常相,非行般若波羅蜜多;若行耳、鼻、舌、身、意處常無常,若行耳、鼻、舌、身、意處常無常相,非行般若波羅蜜多。若行眼處樂苦,若行眼處樂苦相,非行般若波羅蜜多;若行耳、鼻、舌、身、意處樂苦,若行耳、鼻、舌、身、意處樂苦相,非行般若波羅蜜多。若行眼處我無我,若行眼處我無我相,非行般若波羅蜜多;若行耳、鼻、舌、身、意處我無我,若行耳、鼻、舌、身、意處我無我相,非行般若波羅蜜多。若行眼處淨不淨,若行眼處淨不淨相,非行般若波羅蜜多;若行耳、鼻、舌、身、意處淨不淨,若行耳、鼻、舌、身、意處淨不淨相,非行般若波羅蜜多。若行眼處空不空,若行眼處空不空相,非行般若波羅蜜多;若行耳、鼻、舌、身、意處空不空,若行耳、鼻、舌、身、意處空不空相,非行般若波羅蜜多。若行眼處無相有相,若行眼處無相有相相,非行般若波羅蜜多;若行耳、鼻、舌、身、意處無相有相,若行耳、鼻、舌、身、意處無相有相相,非行般若波羅蜜多。若行眼處無願有願,若行眼處無願有願相,非行般若波羅蜜多;若行耳、鼻、舌、身、意處無願有願,若行耳、鼻、舌、身、意處無願有願相,非行般若波羅蜜多。若行眼處寂靜不寂靜,若行眼處寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多;若行耳、鼻、舌、身、意處寂靜不寂靜,若行耳、鼻、舌、身、意處寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行眼處遠離不遠離,若行眼處遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多;若行耳、鼻、舌、身、意處遠離不遠離,若行耳、鼻、舌、身、意處遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多。若行色處,若行色處相,非行般若波羅蜜多;若行聲、香、味、觸、法處,若行聲、香、味、觸、法處相,非行般若波羅蜜多。若行色處常無常,若行色處常無常相,非行般若波羅蜜多;若行聲、香、味、觸、法處常無常,若行聲、香、味、觸、法處常無常相,非行般若波羅蜜多。若行色處樂苦,若行色處樂苦相,非行般若波羅蜜多;若行聲、香、味、觸、法處樂苦,若行聲、香、味、觸、法處樂苦相,非行般若波羅蜜多。若行色處淨不淨,若行色處淨不淨相,非行般若波羅蜜多;若行聲、香、味、觸、法處淨不淨,若行聲、香、味、觸、法處淨不淨相,非行般若波羅蜜多。若行色處空不空,若行色處空不空相,非行般若波羅蜜多;若行聲、香、味、觸、法處空不空,若行聲、香、味、觸、法處空不空相,非行般若波羅蜜多。若行色處無相有相,若行色處無相有相相,非行般若波羅蜜多;若行聲、香、味、觸、法處無相有相,若行聲、香、味、觸、法處無相有相相,非行般若波羅蜜多。若行色處無願有願,若行色處無願有願相,非行般若波羅蜜多;若行聲、香、味、觸、法處無願有願,若行聲、香、味、觸、法處無願有願相,非行般若波羅蜜多。若行色處寂靜不寂靜,若行色處寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多;若行聲、香、味、觸、法處寂靜不寂靜,若行聲、香、味、觸、法處寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行色處遠離不遠離,若行色處遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多;若行聲、香、味、觸、法處遠離不遠離,若行聲、香、味、觸、法處遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多。
[0214a05] 「世尊!若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受,若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受相,非行般若波羅蜜多。若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受常無常,若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受常無常相,非行般若波羅蜜多。若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受樂苦,若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受樂苦相,非行般若波羅蜜多。若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受我無我,若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受我無我相,非行般若波羅蜜多。若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受淨不淨,若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受淨不淨相,非行般若波羅蜜多。若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受空不空,若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受空不空相,非行般若波羅蜜多。若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無相有相,若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受無相有相相,非行般若波羅蜜多。若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無願有願,若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受無願有願相,非行般若波羅蜜多。若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受寂靜不寂靜,若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受遠離不遠離,若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多。
[0214b06] 「若行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受,若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受相,非行般若波羅蜜多。若行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受常無常,若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受常無常相,非行般若波羅蜜多。若行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受樂苦,若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受樂苦相,非行般若波羅蜜多。若行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受我無我,若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受我無我相,非行般若波羅蜜多。若行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受淨不淨,若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受淨不淨相,非行般若波羅蜜多。若行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受空不空,若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受空不空相,非行般若波羅蜜多。若行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無相有相,若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受無相有相相,非行般若波羅蜜多。若行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無願有願,若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受無願有願相,非行般若波羅蜜多。若行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受寂靜不寂靜,若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受遠離不遠離,若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多。
[0214c06] 「若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受,若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受相,非行般若波羅蜜多。若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受常無常,若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受常無常相,非行般若波羅蜜多。若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受樂苦,若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受樂苦相,非行般若波羅蜜多。若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受我無我,若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受我無我相,非行般若波羅蜜多。若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受淨不淨,若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受淨不淨相,非行般若波羅蜜多。若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受空不空,若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受空不空相,非行般若波羅蜜多。若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無相有相,若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無相有相相,非行般若波羅蜜多。若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無願有願,若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無願有願相,非行般若波羅蜜多。若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受寂靜不寂靜,若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受遠離不遠離,若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多。
[0215a06] 「若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受,若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受相,非行般若波羅蜜多。若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受常無常,若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受常無常相,非行般若波羅蜜多。若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受樂苦,若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受樂苦相,非行般若波羅蜜多。若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受我無我,若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受我無我相,非行般若波羅蜜多。若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受淨不淨,若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受淨不淨相,非行般若波羅蜜多。若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受空不空,若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受空不空相,非行般若波羅蜜多。若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無相有相,若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受無相有相相,非行般若波羅蜜多。若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無願有願,若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受無願有願相,非行般若波羅蜜多。若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受寂靜不寂靜,若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受遠離不遠離,若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多。
[0215b06] 「若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受,若行身界乃至身觸為緣所生諸受相,非行般若波羅蜜多。若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受常無常,若行身界乃至身觸為緣所生諸受常無常相,非行般若波羅蜜多。若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受樂苦,若行身界乃至身觸為緣所生諸受樂苦相,非行般若波羅蜜多。若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受我無我,若行身界乃至身觸為緣所生諸受我無我相,非行般若波羅蜜多。若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受淨不淨,若行身界乃至身觸為緣所生諸受淨不淨相,非行般若波羅蜜多。若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受空不空,若行身界乃至身觸為緣所生諸受空不空相,非行般若波羅蜜多。若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無相有相,若行身界乃至身觸為緣所生諸受無相有相相,非行般若波羅蜜多。若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無願有願,若行身界乃至身觸為緣所生諸受無願有願相,非行般若波羅蜜多。若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受寂靜不寂靜,若行身界乃至身觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受遠離不遠離,若行身界乃至身觸為緣所生諸受遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多。
[0215c06] 「若行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受,若行意界乃至意觸為緣所生諸受相,非行般若波羅蜜多。若行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受常無常,若行意界乃至意觸為緣所生諸受常無常相,非行般若波羅蜜多。若行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受樂苦,若行意界乃至意觸為緣所生諸受樂苦相,非行般若波羅蜜多。若行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受我無我,若行意界乃至意觸為緣所生諸受我無我相,非行般若波羅蜜多。若行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受淨不淨,若行意界乃至意觸為緣所生諸受淨不淨相,非行般若波羅蜜多。若行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受空不空,若行意界乃至意觸為緣所生諸受空不空相,非行般若波羅蜜多。若行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無相有相,若行意界乃至意觸為緣所生諸受無相有相相,非行般若波羅蜜多。若行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無願有願,若行意界乃至意觸為緣所生諸受無願有願相,非行般若波羅蜜多。若行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受寂靜不寂靜,若行意界乃至意觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受遠離不遠離,若行意界乃至意觸為緣所生諸受遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多。
[0216a07] 「世尊!若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若行地界,若行地界相,非行般若波羅蜜多;若行水、火、風、空、識界,若行水、火、風、空、識界相,非行般若波羅蜜多。若行地界常無常,若行地界常無常相,非行般若波羅蜜多;若行水、火、風、空、識界常無常,若行水、火、風、空、識界常無常相,非行般若波羅蜜多。若行地界樂苦,若行地界樂苦相,非行般若波羅蜜多;若行水、火、風、空、識界樂苦,若行水、火、風、空、識界樂苦相,非行般若波羅蜜多。若行地界我無我,若行地界我無我相,非行般若波羅蜜多;若行水、火、風、空、識界我無我,若行水、火、風、空、識界我無我相,非行般若波羅蜜多。若行地界淨不淨,若行地界淨不淨相,非行般若波羅蜜多;若行水、火、風、空、識界淨不淨,若行水、火、風、空、識界淨不淨相,非行般若波羅蜜多。若行地界空不空,若行地界空不空相,非行般若波羅蜜多;若行水、火、風、空、識界空不空,若行水、火、風、空、識界空不空相,非行般若波羅蜜多。若行地界無相有相,若行地界無相有相相,非行般若波羅蜜多;若行水、火、風、空、識界無相有相,若行水、火、風、空、識界無相有相相,非行般若波羅蜜多。若行地界無願有願,若行地界無願有願相,非行般若波羅蜜多;若行水、火、風、空、識界無願有願,若行水、火、風、空、識界無願有願相,非行般若波羅蜜多。若行地界寂靜不寂靜,若行地界寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多;若行水、火、風、空、識界寂靜不寂靜,若行水、火、風、空、識界寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行地界遠離不遠離,若行地界遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多;若行水、火、風、空、識界遠離不遠離,若行水、火、風、空、識界遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多。
大般若波羅蜜多經卷第三十八
大般若波羅蜜多經卷第三十九
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分般若行相品第十之二
[0216b19] 「世尊!若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若行苦聖諦,若行苦聖諦相,非行般若波羅蜜多;若行集、滅、道聖諦,若行集、滅、道聖諦相,非行般若波羅蜜多。若行苦聖諦常無常,若行苦聖諦常無常相,非行般若波羅蜜多;若行集、滅、道聖諦常無常,若行集、滅、道聖諦常無常相,非行般若波羅蜜多。若行苦聖諦樂苦,若行苦聖諦樂苦相,非行般若波羅蜜多;若行集、滅、道聖諦樂苦,若行集、滅、道聖諦樂苦相,非行般若波羅蜜多。若行苦聖諦我無我,若行苦聖諦我無我相,非行般若波羅蜜多;若行集、滅、道聖諦我無我,若行集、滅、道聖諦我無我相,非行般若波羅蜜多。若行苦聖諦淨不淨,若行苦聖諦淨不淨相,非行般若波羅蜜多;若行集、滅、道聖諦淨不淨,若行集、滅、道聖諦淨不淨相,非行般若波羅蜜多。若行苦聖諦空不空,若行苦聖諦空不空相,非行般若波羅蜜多;若行集、滅、道聖諦空不空,若行集、滅、道聖諦空不空相,非行般若波羅蜜多。若行苦聖諦無相有相,若行苦聖諦無相有相相,非行般若波羅蜜多;若行集、滅、道聖諦無相有相,若行集、滅、道聖諦無相有相相,非行般若波羅蜜多。若行苦聖諦無願有願,若行苦聖諦無願有願相,非行般若波羅蜜多;若行集、滅、道聖諦無願有願,若行集、滅、道聖諦無願有願相,非行般若波羅蜜多。若行苦聖諦寂靜不寂靜,若行苦聖諦寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多;若行集、滅、道聖諦寂靜不寂靜,若行集、滅、道聖諦寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行苦聖諦遠離不遠離,若行苦聖諦遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多;若行集、滅、道聖諦遠離不遠離,若行集、滅、道聖諦遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多。
[0216c24] 「世尊!若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若行無明,若行無明相,非行般若波羅蜜多;若行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱,若行行乃至老死愁歎苦憂惱相,非行般若波羅蜜多。若行無明常無常,若行無明常無常相,非行般若波羅蜜多;若行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱常無常,若行行乃至老死愁歎苦憂惱常無常相,非行般若波羅蜜多。若行無明樂苦,若行無明樂苦相,非行般若波羅蜜多;若行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱樂苦,若行行乃至老死愁歎苦憂惱樂苦相,非行般若波羅蜜多。若行無明我無我,若行無明我無我相,非行般若波羅蜜多;若行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱我無我,若行行乃至老死愁歎苦憂惱我無我相,非行般若波羅蜜多。若行無明淨不淨,若行無明淨不淨相,非行般若波羅蜜多;若行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱淨不淨,若行行乃至老死愁歎苦憂惱淨不淨相,非行般若波羅蜜多。若行無明空不空,若行無明空不空相,非行般若波羅蜜多;若行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱空不空,若行行乃至老死愁歎苦憂惱空不空相,非行般若波羅蜜多。若行無明無相有相,若行無明無相有相相,非行般若波羅蜜多;若行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無相有相,若行行乃至老死愁歎苦憂惱無相有相相,非行般若波羅蜜多。若行無明無願有願,若行無明無願有願相,非行般若波羅蜜多;若行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無願有願,若行行乃至老死愁歎苦憂惱無願有願相,非行般若波羅蜜多。若行無明寂靜不寂靜,若行無明寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多;若行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱寂靜不寂靜,若行行乃至老死愁歎苦憂惱寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行無明遠離不遠離,若行無明遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多;若行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱遠離不遠離,若行行乃至老死愁歎苦憂惱遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多。
[0217b10] 「世尊!若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若行四靜慮,若行四靜慮相,非行般若波羅蜜多;若行四無量、四無色定,若行四無量、四無色定相,非行般若波羅蜜多。若行四靜慮常無常,若行四靜慮常無常相,非行般若波羅蜜多;若行四無量、四無色定常無常,若行四無量、四無色定常無常相,非行般若波羅蜜多。若行四靜慮樂苦,若行四靜慮樂苦相,非行般若波羅蜜多;若行四無量、四無色定樂苦,若行四無量、四無色定樂苦相,非行般若波羅蜜多。若行四靜慮我無我,若行四靜慮我無我相,非行般若波羅蜜多;若行四無量、四無色定我無我,若行四無量、四無色定我無我相,非行般若波羅蜜多。若行四靜慮淨不淨,若行四靜慮淨不淨相,非行般若波羅蜜多;若行四無量、四無色定淨不淨,若行四無量、四無色定淨不淨相,非行般若波羅蜜多。若行四靜慮空不空,若行四靜慮空不空相,非行般若波羅蜜多;若行四無量、四無色定空不空,若行四無量、四無色定空不空相,非行般若波羅蜜多。若行四靜慮無相有相,若行四靜慮無相有相相,非行般若波羅蜜多;若行四無量、四無色定無相有相,若行四無量、四無色定無相有相相,非行般若波羅蜜多。若行四靜慮無願有願,若行四靜慮無願有願相,非行般若波羅蜜多;若行四無量、四無色定無願有願,若行四無量、四無色定無願有願相,非行般若波羅蜜多。若行四靜慮寂靜不寂靜,若行四靜慮寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多;若行四無量、四無色定寂靜不寂靜,若行四無量、四無色定寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行四靜慮遠離不遠離,若行四靜慮遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多;若行四無量、四無色定遠離不遠離,若行四無量、四無色定遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多。
[0217c17] 「世尊!若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若行四念住,若行四念住相,非行般若波羅蜜多;若行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支,若行四正斷乃至八聖道支相,非行般若波羅蜜多。若行四念住常無常,若行四念住常無常相,非行般若波羅蜜多;若行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支常無常,若行四正斷乃至八聖道支常無常相,非行般若波羅蜜多。若行四念住樂苦,若行四念住樂苦相,非行般若波羅蜜多;若行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支樂苦,若行四正斷乃至八聖道支樂苦相,非行般若波羅蜜多。若行四念住我無我,若行四念住我無我相,非行般若波羅蜜多;若行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支我無我,若行四正斷乃至八聖道支我無我相,非行般若波羅蜜多。若行四念住淨不淨,若行四念住淨不淨相,非行般若波羅蜜多;若行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支淨不淨,若行四正斷乃至八聖道支淨不淨相,非行般若波羅蜜多。若行四念住空不空,若行四念住空不空相,非行般若波羅蜜多;若行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支空不空,若行四正斷乃至八聖道支空不空相,非行般若波羅蜜多。若行四念住無相有相,若行四念住無相有相相,非行般若波羅蜜多;若行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無相有相,若行四正斷乃至八聖道支無相有相相,非行般若波羅蜜多。若行四念住無願有願,若行四念住無願有願相,非行般若波羅蜜多;若行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無願有願,若行四正斷乃至八聖道支無願有願相,非行般若波羅蜜多。若行四念住寂靜不寂靜,若行四念住寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多;若行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支寂靜不寂靜,若行四正斷乃至八聖道支寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行四念住遠離不遠離,若行四念住遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多;若行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支遠離不遠離,若行四正斷乃至八聖道支遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多。
[0218b03] 「世尊!若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若行布施波羅蜜多,若行布施波羅蜜多相,非行般若波羅蜜多;若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多相,非行般若波羅蜜多。若行布施波羅蜜多常無常,若行布施波羅蜜多常無常相,非行般若波羅蜜多;若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多常無常,若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多常無常相,非行般若波羅蜜多。若行布施波羅蜜多樂苦,若行布施波羅蜜多樂苦相,非行般若波羅蜜多;若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多樂苦,若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多樂苦相,非行般若波羅蜜多。若行布施波羅蜜多我無我,若行布施波羅蜜多我無我相,非行般若波羅蜜多;若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多我無我,若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多我無我相,非行般若波羅蜜多。若行布施波羅蜜多淨不淨,若行布施波羅蜜多淨不淨相,非行般若波羅蜜多;若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨不淨,若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨不淨相,非行般若波羅蜜多。若行布施波羅蜜多空不空,若行布施波羅蜜多空不空相,非行般若波羅蜜多;若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空不空,若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空不空相,非行般若波羅蜜多。若行布施波羅蜜多無相有相,若行布施波羅蜜多無相有相相,非行般若波羅蜜多;若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無相有相,若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無相有相相,非行般若波羅蜜多。若行布施波羅蜜多無願有願,若行布施波羅蜜多無願有願相,非行般若波羅蜜多;若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無願有願,若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無願有願相,非行般若波羅蜜多。若行布施波羅蜜多寂靜不寂靜,若行布施波羅蜜多寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多;若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多寂靜不寂靜,若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行布施波羅蜜多遠離不遠離,若行布施波羅蜜多遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多;若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多遠離不遠離,若行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多。
[0218c22] 「世尊!若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若行五眼,若行五眼相,非行般若波羅蜜多;若行六神通,若行六神通相,非行般若波羅蜜多。若行五眼常無常,若行五眼常無常相,非行般若波羅蜜多;若行六神通常無常,若行六神通常無常相,非行般若波羅蜜多。若行五眼樂苦,若行五眼樂苦相,非行般若波羅蜜多;若行六神通樂苦,若行六神通樂苦相,非行般若波羅蜜多。若行五眼我無我,若行五眼我無我相,非行般若波羅蜜多;若行六神通我無我,若行六神通我無我相,非行般若波羅蜜多。若行五眼淨不淨,若行五眼淨不淨相,非行般若波羅蜜多;若行六神通淨不淨,若行六神通淨不淨相,非行般若波羅蜜多。若行五眼空不空,若行五眼空不空相,非行般若波羅蜜多;若行六神通空不空,若行六神通空不空相,非行般若波羅蜜多。若行五眼無相有相,若行五眼無相有相相,非行般若波羅蜜多;若行六神通無相有相,若行六神通無相有相相,非行般若波羅蜜多。若行五眼無願有願,若行五眼無願有願相,非行般若波羅蜜多;若行六神通無願有願,若行六神通無願有願相,非行般若波羅蜜多。若行五眼寂靜不寂靜,若行五眼寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多;若行六神通寂靜不寂靜,若行六神通寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行五眼遠離不遠離,若行五眼遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多;若行六神通遠離不遠離,若行六神通遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多。
[0219a24] 「世尊!若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若行佛十力,若行佛十力相,非行般若波羅蜜多;若行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智,若行四無所畏乃至一切相智相,非行般若波羅蜜多。若行佛十力常無常,若行佛十力常無常相,非行般若波羅蜜多;若行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智常無常,若行四無所畏乃至一切相智常無常相,非行般若波羅蜜多。若行佛十力樂苦,若行佛十力樂苦相,非行般若波羅蜜多;若行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智樂苦,若行四無所畏乃至一切相智樂苦相,非行般若波羅蜜多。若行佛十力我無我,若行佛十力我無我相,非行般若波羅蜜多;若行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智我無我,若行四無所畏乃至一切相智我無我相,非行般若波羅蜜多。若行佛十力淨不淨,若行佛十力淨不淨相,非行般若波羅蜜多;若行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智淨不淨,若行四無所畏乃至一切相智淨不淨相,非行般若波羅蜜多。若行佛十力空不空,若行佛十力空不空相,非行般若波羅蜜多;若行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智空不空,若行四無所畏乃至一切相智空不空相,非行般若波羅蜜多。若行佛十力無相有相,若行佛十力無相有相相,非行般若波羅蜜多;若行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智無相有相,若行四無所畏乃至一切相智無相有相相,非行般若波羅蜜多。若行佛十力無願有願,若行佛十力無願有願相,非行般若波羅蜜多;若行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智無願有願,若行四無所畏乃至一切相智無願有願相,非行般若波羅蜜多。若行佛十力寂靜不寂靜,若行佛十力寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多;若行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智寂靜不寂靜,若行四無所畏乃至一切相智寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行佛十力遠離不遠離,若行佛十力遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多;若行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智遠離不遠離,若行四無所畏乃至一切相智遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多。
[0219c18] 「世尊!若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若作是念:『我行般若波羅蜜多。』是有所得行相,非行般若波羅蜜多。若作是念:『我是菩薩摩訶薩。』是有所得行相,非行般若波羅蜜多。若作是念:『彼行般若波羅蜜多。』是有所得行相,非行般若波羅蜜多。若作是念:『彼是菩薩摩訶薩。』是有所得行相,非行般若波羅蜜多。若作是念:『如是修行般若波羅蜜多,為修行般若波羅蜜多。』是有所得行相,非行般若波羅蜜多。世尊!若菩薩摩訶薩作如是等修行般若波羅蜜多,當知此名無方便善巧修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。」
[0220a01] 爾時,具壽善現語舍利子言:「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若於色住想勝解,便於色作加行;若於受、想、行、識住想勝解,便於受、想、行、識作加行。由加行故,不能解脫生老病死及當來苦。
[0220a05] 「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若於眼處住想勝解,便於眼處作加行;若於耳、鼻、舌、身、意處住想勝解,便於耳、鼻、舌、身、意處作加行。由加行故,不能解脫生老病死及當來苦。若於色處住想勝解,便於色處作加行;若於聲、香、味、觸、法處住想勝解,便於聲、香、味、觸、法處作加行。由加行故,不能解脫生老病死及當來苦。
[0220a13] 「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若於眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受住想勝解,便於眼界乃至眼觸為緣所生諸受作加行。由加行故,不能解脫生老病死及當來苦。若於耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受住想勝解,便於耳界乃至耳觸為緣所生諸受作加行。由加行故,不能解脫生老病死及當來苦。若於鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受住想勝解,便於鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受作加行。由加行故,不能解脫生老病死及當來苦。若於舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受住想勝解,便於舌界乃至舌觸為緣所生諸受作加行。由加行故,不能解脫生老病死及當來苦。若於身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受住想勝解,便於身界乃至身觸為緣所生諸受作加行。由加行故,不能解脫生老病死及當來苦。若於意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受住想勝解,便於意界乃至意觸為緣所生諸受作加行。由加行故,不能解脫生老病死及當來苦。
[0220b05] 「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若於地界住想勝解,便於地界作加行;若於水、火、風、空、識界住想勝解,便於水、火、風、空、識界作加行。由加行故,不能解脫生老病死及當來苦。
[0220b09] 「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若於苦聖諦住想勝解,便於苦聖諦作加行;若於集、滅、道聖諦住想勝解,便於集、滅、道聖諦作加行。由加行故,不能解脫生老病死及當來苦。
[0220b14] 「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若於無明住想勝解,便於無明作加行;若於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱住想勝解,便於行乃至老死愁歎苦憂惱作加行。由加行故,不能解脫生老病死及當來苦。
[0220b19] 「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若於四靜慮住想勝解,便於四靜慮作加行;若於四無量、四無色定住想勝解,便於四無量、四無色定作加行。由加行故,不能解脫生老病死及當來苦。
[0220b24] 「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若於四念住住想勝解,便於四念住作加行;若於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支住想勝解,便於四正斷乃至八聖道支作加行。由加行故,不能解脫生老病死及當來苦。
[0220b29] 「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若於布施波羅蜜多住想勝解,便於布施波羅蜜多作加行;若於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多住想勝解,便於淨戒乃至般若波羅蜜多作加行。由加行故,不能解脫生老病死及當來苦。
[0220c05] 「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若於五眼住想勝解,便於五眼作加行;若於六神通住想勝解,便於六神通作加行。由加行故,不能解脫生老病死及當來苦。
[0220c09] 「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若於佛十力住想勝解,便於佛十力作加行;若於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智住想勝解,便於四無所畏乃至一切相智作加行。由加行故,不能解脫生老病死及當來苦。
[0220c16] 「若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若於聲聞及於彼法住想勝解,便於聲聞及於彼法作加行;若於獨覺、菩薩、如來及於彼法住想勝解,便於獨覺、菩薩、如來及於彼法作加行。由加行故,不能解脫生老病死及當來苦。
[0220c21] 「舍利子!如是菩薩摩訶薩尚不能證聲聞、獨覺般涅槃地,若得無上正等菩提,無有是處。舍利子!若菩薩摩訶薩作如是等修行般若波羅蜜多,當知此名無方便善巧修行般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。」
[0220c26] 時,舍利子問善現言:「云何當知諸菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多?」
[0220c27] 善現答言:「若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時,不行色,不行色相,是行般若波羅蜜多;不行受、想、行、識,不行受、想、行、識相,是行般若波羅蜜多。不行色常無常,不行色常無常相,是行般若波羅蜜多;不行受、想、行、識常無常,不行受、想、行、識常無常相,是行般若波羅蜜多。不行色樂苦,不行色樂苦相,是行般若波羅蜜多;不行受、想、行、識樂苦,不行受、想、行、識樂苦相,是行般若波羅蜜多。不行色我無我,不行色我無我相,是行般若波羅蜜多;不行受、想、行、識我無我,不行受、想、行、識我無我相,是行般若波羅蜜多。不行色淨不淨,不行色淨不淨相,是行般若波羅蜜多;不行受、想、行、識淨不淨,不行受、想、行、識淨不淨相,是行般若波羅蜜多。不行色空不空,不行色空不空相,是行般若波羅蜜多;不行受、想、行、識空不空,不行受、想、行、識空不空相,是行般若波羅蜜多。不行色無相有相,不行色無相有相相,是行般若波羅蜜多;不行受、想、行、識無相有相,不行受、想、行、識無相有相相,是行般若波羅蜜多。不行色無願有願,不行色無願有願相,是行般若波羅蜜多;不行受、想、行、識無願有願,不行受、想、行、識無願有願相,是行般若波羅蜜多。不行色寂靜不寂靜,不行色寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多;不行受、想、行、識寂靜不寂靜,不行受、想、行、識寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多。不行色遠離不遠離,不行色遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多;不行受、想、行、識遠離不遠離,不行受、想、行、識遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多。
[0221a29] 「舍利子當知!是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。何以故?舍利子!色色性空,受、想、行、識受、想、行、識性空。舍利子!是色非色空,是色空非色,色不離空,空不離色,色即是空,空即是色,受、想、行、識亦復如是。
[0221b06] 「舍利子!若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時,不行眼處,不行眼處相,是行般若波羅蜜多;不行耳、鼻、舌、身、意處,不行耳、鼻、舌、身、意處相,是行般若波羅蜜多。不行眼處常無常,不行眼處常無常相,是行般若波羅蜜多;不行耳、鼻、舌、身、意處常無常,不行耳、鼻、舌、身、意處常無常相,是行般若波羅蜜多。不行眼處樂苦,不行眼處樂苦相,是行般若波羅蜜多;不行耳、鼻、舌、身、意處樂苦,不行耳、鼻、舌、身、意處樂苦相,是行般若波羅蜜多。不行眼處我無我,不行眼處我無我相,是行般若波羅蜜多;不行耳、鼻、舌、身、意處我無我,不行耳、鼻、舌、身、意處我無我相,是行般若波羅蜜多。不行眼處淨不淨,不行眼處淨不淨相,是行般若波羅蜜多;不行耳、鼻、舌、身、意處淨不淨,不行耳、鼻、舌、身、意處淨不淨相,是行般若波羅蜜多。不行眼處空不空,不行眼處空不空相,是行般若波羅蜜多;不行耳、鼻、舌、身、意處空不空,不行耳、鼻、舌、身、意處空不空相,是行般若波羅蜜多。不行眼處無相有相,不行眼處無相有相相,是行般若波羅蜜多;不行耳、鼻、舌、身、意處無相有相,不行耳、鼻、舌、身、意處無相有相相,是行般若波羅蜜多。不行眼處無願有願,不行眼處無願有願相,是行般若波羅蜜多;不行耳、鼻、舌、身、意處無願有願,不行耳、鼻、舌、身、意處無願有願相,是行般若波羅蜜多。不行眼處寂靜不寂靜,不行眼處寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多;不行耳、鼻、舌、身、意處寂靜不寂靜,不行耳、鼻、舌、身、意處寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多。不行眼處遠離不遠離,不行眼處遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多;不行耳、鼻、舌、身、意處遠離不遠離,不行耳、鼻、舌、身、意處遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多。
[0221c10] 「舍利子當知!是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。何以故?舍利子!眼處眼處性空,耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。舍利子!是眼處非眼處空,是眼處空非眼處,眼處不離空,空不離眼處,眼處即是空,空即是眼處,耳、鼻、舌、身、意處亦復如是。
[0221c17] 「舍利子!若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時,不行色處,不行色處相,是行般若波羅蜜多;不行聲、香、味、觸、法處,不行聲、香、味、觸、法處相,是行般若波羅蜜多。不行色處常無常,不行色處常無常相,是行般若波羅蜜多;不行聲、香、味、觸、法處常無常,不行聲、香、味、觸、法處常無常相,是行般若波羅蜜多。不行色處樂苦,不行色處樂苦相,是行般若波羅蜜多;不行聲、香、味、觸、法處樂苦,不行聲、香、味、觸、法處樂苦相,是行般若波羅蜜多。不行色處我無我,不行色處我無我相,是行般若波羅蜜多;不行聲、香、味、觸、法處我無我,不行聲、香、味、觸、法處我無我相,是行般若波羅蜜多。不行色處淨不淨,不行色處淨不淨相,是行般若波羅蜜多;不行聲、香、味、觸、法處淨不淨,不行聲、香、味、觸、法處淨不淨相,是行般若波羅蜜多。不行色處空不空,不行色處空不空相,是行般若波羅蜜多;不行聲、香、味、觸、法處空不空,不行聲、香、味、觸、法處空不空相,是行般若波羅蜜多。不行色處無相有相,不行色處無相有相相,是行般若波羅蜜多;不行聲、香、味、觸、法處無相有相,不行聲、香、味、觸、法處無相有相相,是行般若波羅蜜多。不行色處無願有願,不行色處無願有願相,是行般若波羅蜜多;不行聲、香、味、觸、法處無願有願,不行聲、香、味、觸、法處無願有願相,是行般若波羅蜜多。不行色處寂靜不寂靜,不行色處寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多;不行聲、香、味、觸、法處寂靜不寂靜,不行聲、香、味、觸、法處寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多。不行色處遠離不遠離,不行色處遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多;不行聲、香、味、觸、法處遠離不遠離,不行聲、香、味、觸、法處遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多。
[0222a21] 「舍利子當知!是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。何以故?舍利子!色處色處性空,聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。舍利子!是色處非色處空,是色處空非色處,色處不離空,空不離色處,色處即是空,空即是色處,聲、香、味、觸、法處亦復如是。
大般若波羅蜜多經卷第三十九
大般若波羅蜜多經卷第四十
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分般若行相品第十之三
[0222b06] 「舍利子!若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時,不行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受,不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受相,是行般若波羅蜜多。不行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受常無常,不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受常無常相,是行般若波羅蜜多。不行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受樂苦,不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受樂苦相,是行般若波羅蜜多。不行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受我無我,不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受我無我相,是行般若波羅蜜多。不行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受淨不淨,不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受淨不淨相,是行般若波羅蜜多。不行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受空不空,不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受空不空相,是行般若波羅蜜多。不行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無相有相,不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受無相有相相,是行般若波羅蜜多。不行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無願有願,不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受無願有願相,是行般若波羅蜜多。不行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受寂靜不寂靜,不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多。不行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受遠離不遠離,不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多。
[0222c07] 「舍利子當知!是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。何以故?舍利子!眼界眼界性空,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界乃至眼觸為緣所生諸受性空。舍利子!是眼界非眼界空,是眼界空非眼界,眼界不離空,空不離眼界,眼界即是空,空即是眼界,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受亦復如是。
[0222c15] 「舍利子!若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時,不行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受,不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受相,是行般若波羅蜜多。不行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受常無常,不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受常無常相,是行般若波羅蜜多。不行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受樂苦,不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受樂苦相,是行般若波羅蜜多。不行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受我無我,不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受我無我相,是行般若波羅蜜多。不行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受淨不淨,不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受淨不淨相,是行般若波羅蜜多。不行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受空不空,不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受空不空相,是行般若波羅蜜多。不行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無相有相,不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受無相有相相,是行般若波羅蜜多。不行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無願有願,不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受無願有願相,是行般若波羅蜜多。不行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受寂靜不寂靜,不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多。不行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受遠離不遠離,不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多。
[0223a16] 「舍利子當知!是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。何以故?舍利子!耳界耳界性空,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空。舍利子!是耳界非耳界空,是耳界空非耳界,耳界不離空,空不離耳界,耳界即是空,空即是耳界,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受亦復如是。
[0223a24] 「舍利子!若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時,不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受,不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受相,是行般若波羅蜜多。不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受常無常,不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受常無常相,是行般若波羅蜜多。不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受樂苦,不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受樂苦相,是行般若波羅蜜多。不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受我無我,不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受我無我相,是行般若波羅蜜多。不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受淨不淨,不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受淨不淨相,是行般若波羅蜜多。不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受空不空,不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受空不空相,是行般若波羅蜜多。不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無相有相,不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無相有相相,是行般若波羅蜜多。不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無願有願,不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無願有願相,是行般若波羅蜜多。不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受寂靜不寂靜,不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多。不行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受遠離不遠離,不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多。
[0223b25] 「舍利子當知!是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。何以故?舍利子!鼻界鼻界性空,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空。舍利子!是鼻界非鼻界空,是鼻界空非鼻界,鼻界不離空,空不離鼻界,鼻界即是空,空即是鼻界,香界乃至鼻觸為緣所生諸受亦復如是。
[0223c04] 「舍利子!若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時,不行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受,不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受相,是行般若波羅蜜多。不行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受常無常,不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受常無常相,是行般若波羅蜜多。不行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受樂苦,不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受樂苦相,是行般若波羅蜜多。不行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受我無我,不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受我無我相,是行般若波羅蜜多。不行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受淨不淨,不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受淨不淨相,是行般若波羅蜜多。不行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受空不空,不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受空不空相,是行般若波羅蜜多。不行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無相有相,不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受無相有相相,是行般若波羅蜜多。不行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無願有願,不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受無願有願相,是行般若波羅蜜多。不行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受寂靜不寂靜,不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多。不行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受遠離不遠離,不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多。
[0224a05] 「舍利子當知!是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。何以故?舍利子!舌界舌界性空,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界乃至舌觸為緣所生諸受性空。舍利子!是舌界非舌界空,是舌界空非舌界,舌界不離空,空不離舌界,舌界即是空,空即是舌界,味界乃至舌觸為緣所生諸受亦復如是。
[0224a13] 「舍利子!若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時,不行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受,不行身界乃至身觸為緣所生諸受相,是行般若波羅蜜多。不行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受常無常,不行身界乃至身觸為緣所生諸受常無常相,是行般若波羅蜜多。不行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受樂苦,不行身界乃至身觸為緣所生諸受樂苦相,是行般若波羅蜜多。不行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受我無我,不行身界乃至身觸為緣所生諸受我無我相,是行般若波羅蜜多。不行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受淨不淨,不行身界乃至身觸為緣所生諸受淨不淨相,是行般若波羅蜜多。不行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受空不空,不行身界乃至身觸為緣所生諸受空不空相,是行般若波羅蜜多。不行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無相有相,不行身界乃至身觸為緣所生諸受無相有相相,是行般若波羅蜜多。不行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無願有願,不行身界乃至身觸為緣所生諸受無願有願相,是行般若波羅蜜多。不行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受寂靜不寂靜,不行身界乃至身觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多。不行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受遠離不遠離,不行身界乃至身觸為緣所生諸受遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多。
[0224b14] 「舍利子當知!是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。何以故?舍利子!身界身界性空,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界乃至身觸為緣所生諸受性空。舍利子!是身界非身界空,是身界空非身界,身界不離空,空不離身界,身界即是空,空即是身界,觸界乃至身觸為緣所生諸受亦復如是。
[0224b22] 「舍利子!若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時,不行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受,不行意界乃至意觸為緣所生諸受相,是行般若波羅蜜多。不行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受常無常,不行意界乃至意觸為緣所生諸受常無常相,是行般若波羅蜜多。不行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受樂苦,不行意界乃至意觸為緣所生諸受樂苦相,是行般若波羅蜜多。不行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受我無我,不行意界乃至意觸為緣所生諸受我無我相,是行般若波羅蜜多。不行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受淨不淨,不行意界乃至意觸為緣所生諸受淨不淨相,是行般若波羅蜜多。不行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受空不空,不行意界乃至意觸為緣所生諸受空不空相,是行般若波羅蜜多。不行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無相有相,不行意界乃至意觸為緣所生諸受無相有相相,是行般若波羅蜜多。不行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無願有願,不行意界乃至意觸為緣所生諸受無願有願相,是行般若波羅蜜多。不行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受寂靜不寂靜,不行意界乃至意觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多。不行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受遠離不遠離,不行意界乃至意觸為緣所生諸受遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多。
[0224c23] 「舍利子當知!是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。何以故?舍利子!意界意界性空,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受法界乃至意觸為緣所生諸受性空。舍利子!是意界非意界空,是意界空非意界,意界不離空,空不離意界,意界即是空,空即是意界,法界乃至意觸為緣所生諸受亦復如是。
[0225a02] 「舍利子!若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時,不行地界,不行地界相,是行般若波羅蜜多;不行水、火、風、空、識界,不行水、火、風、空、識界相,是行般若波羅蜜多。不行地界常無常,不行地界常無常相,是行般若波羅蜜多;不行水、火、風、空、識界常無常,不行水、火、風、空、識界常無常相,是行般若波羅蜜多。不行地界樂苦,不行地界樂苦相,是行般若波羅蜜多;不行水、火、風、空、識界樂苦,不行水、火、風、空、識界樂苦相,是行般若波羅蜜多。不行地界我無我,不行地界我無我相,是行般若波羅蜜多;不行水、火、風、空、識界我無我,不行水、火、風、空、識界我無我相,是行般若波羅蜜多。不行地界淨不淨,不行地界淨不淨相,是行般若波羅蜜多;不行水、火、風、空、識界淨不淨,不行水、火、風、空、識界淨不淨相,是行般若波羅蜜多。不行地界空不空,不行地界空不空相,是行般若波羅蜜多;不行水、火、風、空、識界空不空,不行水、火、風、空、識界空不空相,是行般若波羅蜜多。不行地界無相有相,不行地界無相有相相,是行般若波羅蜜多;不行水、火、風、空、識界無相有相,不行水、火、風、空、識界無相有相相,是行般若波羅蜜多。不行地界無願有願,不行地界無願有願相,是行般若波羅蜜多;不行水、火、風、空、識界無願有願,不行水、火、風、空、識界無願有願相,是行般若波羅蜜多。不行地界寂靜不寂靜,不行地界寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多;不行水、火、風、空、識界寂靜不寂靜,不行水、火、風、空、識界寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多。不行地界遠離不遠離,不行地界遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多;不行水、火、風、空、識界遠離不遠離,不行水、火、風、空、識界遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多。
[0225b06] 「舍利子當知!是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。何以故?舍利子!地界地界性空,水、火、風、空、識界水、火、風、空、識界性空。舍利子!是地界非地界空,是地界空非地界,地界不離空,空不離地界,地界即是空,空即是地界,水、火、風、空、識界亦復如是。
[0225b13] 「舍利子!若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時,不行苦聖諦,不行苦聖諦相,是行般若波羅蜜多;不行集、滅、道聖諦,不行集、滅、道聖諦相,是行般若波羅蜜多。不行苦聖諦常無常,不行苦聖諦常無常相,是行般若波羅蜜多;不行集、滅、道聖諦常無常,不行集、滅、道聖諦常無常相,是行般若波羅蜜多。不行苦聖諦樂苦,不行苦聖諦樂苦相,是行般若波羅蜜多;不行集、滅、道聖諦樂苦,不行集、滅、道聖諦樂苦相,是行般若波羅蜜多。不行苦聖諦我無我,不行苦聖諦我無我相,是行般若波羅蜜多;不行集、滅、道聖諦我無我,不行集、滅、道聖諦我無我相,是行般若波羅蜜多。不行苦聖諦淨不淨,不行苦聖諦淨不淨相,是行般若波羅蜜多;不行集、滅、道聖諦淨不淨,不行集、滅、道聖諦淨不淨相,是行般若波羅蜜多。不行苦聖諦空不空,不行苦聖諦空不空相,是行般若波羅蜜多;不行集、滅、道聖諦空不空,不行集、滅、道聖諦空不空相,是行般若波羅蜜多。不行苦聖諦無相有相,不行苦聖諦無相有相相,是行般若波羅蜜多;不行集、滅、道聖諦無相有相,不行集、滅、道聖諦無相有相相,是行般若波羅蜜多。不行苦聖諦無願有願,不行苦聖諦無願有願相,是行般若波羅蜜多;不行集、滅、道聖諦無願有願,不行集、滅、道聖諦無願有願相,是行般若波羅蜜多。不行苦聖諦寂靜不寂靜,不行苦聖諦寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多;不行集、滅、道聖諦寂靜不寂靜,不行集、滅、道聖諦寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多。不行苦聖諦遠離不遠離,不行苦聖諦遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多;不行集、滅、道聖諦遠離不遠離,不行集、滅、道聖諦遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多。
[0225c17] 「舍利子當知!是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。何以故?舍利子!苦聖諦苦聖諦性空,集、滅、道聖諦集、滅、道聖諦性空。舍利子!是苦聖諦非苦聖諦空,是苦聖諦空非苦聖諦,苦聖諦不離空,空不離苦聖諦,苦聖諦即是空,空即是苦聖諦,集、滅、道聖諦亦復如是。
[0225c24] 「舍利子!若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時,不行無明,不行無明相,是行般若波羅蜜多;不行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱,不行行乃至老死愁歎苦憂惱相,是行般若波羅蜜多。不行無明常無常,不行無明常無常相,是行般若波羅蜜多;不行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱常無常,不行行乃至老死愁歎苦憂惱常無常相,是行般若波羅蜜多。不行無明樂苦,不行無明樂苦相,是行般若波羅蜜多;不行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱樂苦,不行行乃至老死愁歎苦憂惱樂苦相,是行般若波羅蜜多。不行無明我無我,不行無明我無我相,是行般若波羅蜜多;不行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱我無我,不行行乃至老死愁歎苦憂惱我無我相,是行般若波羅蜜多。不行無明淨不淨,不行無明淨不淨相,是行般若波羅蜜多;不行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱淨不淨,不行行乃至老死愁歎苦憂惱淨不淨相,是行般若波羅蜜多。不行無明空不空,不行無明空不空相,是行般若波羅蜜多;不行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱空不空,不行行乃至老死愁歎苦憂惱空不空相,是行般若波羅蜜多。不行無明無相有相,不行無明無相有相相,是行般若波羅蜜多;不行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無相有相,不行行乃至老死愁歎苦憂惱無相有相相,是行般若波羅蜜多。不行無明無願有願,不行無明無願有願相,是行般若波羅蜜多;不行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無願有願,不行行乃至老死愁歎苦憂惱無願有願相,是行般若波羅蜜多。不行無明寂靜不寂靜,不行無明寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多;不行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱寂靜不寂靜,不行行乃至老死愁歎苦憂惱寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多。不行無明遠離不遠離,不行無明遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多;不行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱遠離不遠離,不行行乃至老死愁歎苦憂惱遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多。
[0226b09] 「舍利子當知!是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。何以故?舍利子!無明無明性空,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空。舍利子!是無明非無明空,是無明空非無明,無明不離空,空不離無明,無明即是空,空即是無明,行乃至老死愁歎苦憂惱亦復如是。
[0226b17] 「舍利子!若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時,不行四靜慮,不行四靜慮相,是行般若波羅蜜多;不行四無量、四無色定,不行四無量、四無色定相,是行般若波羅蜜多。不行四靜慮常無常,不行四靜慮常無常相,是行般若波羅蜜多;不行四無量、四無色定常無常,不行四無量、四無色定常無常相,是行般若波羅蜜多。不行四靜慮樂苦,不行四靜慮樂苦相,是行般若波羅蜜多;不行四無量、四無色定樂苦,不行四無量、四無色定樂苦相,是行般若波羅蜜多。不行四靜慮我無我,不行四靜慮我無我相,是行般若波羅蜜多;不行四無量、四無色定我無我,不行四無量、四無色定我無我相,是行般若波羅蜜多。不行四靜慮淨不淨,不行四靜慮淨不淨相,是行般若波羅蜜多;不行四無量、四無色定淨不淨,不行四無量、四無色定淨不淨相,是行般若波羅蜜多。不行四靜慮空不空,不行四靜慮空不空相,是行般若波羅蜜多;不行四無量、四無色定空不空,不行四無量、四無色定空不空相,是行般若波羅蜜多。不行四靜慮無相有相,不行四靜慮無相有相相,是行般若波羅蜜多;不行四無量、四無色定無相有相,不行四無量、四無色定無相有相相,是行般若波羅蜜多。不行四靜慮無願有願,不行四靜慮無願有願相,是行般若波羅蜜多;不行四無量、四無色定無願有願,不行四無量、四無色定無願有願相,是行般若波羅蜜多。不行四靜慮寂靜不寂靜,不行四靜慮寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多;不行四無量、四無色定寂靜不寂靜,不行四無量、四無色定寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多。不行四靜慮遠離不遠離,不行四靜慮遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多;不行四無量、四無色定遠離不遠離,不行四無量、四無色定遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多。
[0226c23] 「舍利子當知!是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。何以故?舍利子!四靜慮四靜慮性空,四無量、四無色定四無量、四無色定性空。舍利子!是四靜慮非四靜慮空,是四靜慮空非四靜慮,四靜慮不離空,空不離四靜慮,四靜慮即是空,空即是四靜慮,四無量、四無色定亦復如是。
[0227a02] 「舍利子!若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時,不行四念住,不行四念住相,是行般若波羅蜜多;不行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支,不行四正斷乃至八聖道支相,是行般若波羅蜜多。不行四念住常無常,不行四念住常無常相,是行般若波羅蜜多;不行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支常無常,不行四正斷乃至八聖道支常無常相,是行般若波羅蜜多。不行四念住樂苦,不行四念住樂苦相,是行般若波羅蜜多;不行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支樂苦,不行四正斷乃至八聖道支樂苦相,是行般若波羅蜜多。不行四念住我無我,不行四念住我無我相,是行般若波羅蜜多;不行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支我無我,不行四正斷乃至八聖道支我無我相,是行般若波羅蜜多。不行四念住淨不淨,不行四念住淨不淨相,是行般若波羅蜜多;不行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支淨不淨,不行四正斷乃至八聖道支淨不淨相,是行般若波羅蜜多。不行四念住空不空,不行四念住空不空相,是行般若波羅蜜多;不行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支空不空,不行四正斷乃至八聖道支空不空相,是行般若波羅蜜多。不行四念住無相有相,不行四念住無相有相相,是行般若波羅蜜多;不行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無相有相,不行四正斷乃至八聖道支無相有相相,是行般若波羅蜜多。不行四念住無願有願,不行四念住無願有願相,是行般若波羅蜜多;不行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無願有願,不行四正斷乃至八聖道支無願有願相,是行般若波羅蜜多。不行四念住寂靜不寂靜,不行四念住寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多;不行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支寂靜不寂靜,不行四正斷乃至八聖道支寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多。不行四念住遠離不遠離,不行四念住遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多;不行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支遠離不遠離,不行四正斷乃至八聖道支遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多。
[0227b16] 「舍利子當知!是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。何以故?舍利子!四念住四念住性空,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支四正斷乃至八聖道支性空。舍利子!是四念住非四念住空,是四念住空非四念住,四念住不離空,空不離四念住,四念住即是空,空即是四念住,四正斷乃至八聖道支亦復如是。
大般若波羅蜜多經卷第四十
大般若波羅蜜多經卷第四十一
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分般若行相品第十之四
[0227c06] 「舍利子!若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時,不行布施波羅蜜多,不行布施波羅蜜多相,是行般若波羅蜜多;不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多相,是行般若波羅蜜多。不行布施波羅蜜多常無常,不行布施波羅蜜多常無常相,是行般若波羅蜜多;不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多常無常,不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多常無常相,是行般若波羅蜜多。不行布施波羅蜜多樂苦,不行布施波羅蜜多樂苦相,是行般若波羅蜜多;不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多樂苦,不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多樂苦相,是行般若波羅蜜多。不行布施波羅蜜多我無我,不行布施波羅蜜多我無我相,是行般若波羅蜜多;不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多我無我,不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多我無我相,是行般若波羅蜜多。不行布施波羅蜜多淨不淨,不行布施波羅蜜多淨不淨相,是行般若波羅蜜多;不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨不淨,不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨不淨相,是行般若波羅蜜多。不行布施波羅蜜多空不空,不行布施波羅蜜多空不空相,是行般若波羅蜜多;不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空不空,不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空不空相,是行般若波羅蜜多。不行布施波羅蜜多無相有相,不行布施波羅蜜多無相有相相,是行般若波羅蜜多;不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無相有相,不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無相有相相,是行般若波羅蜜多。不行布施波羅蜜多無願有願,不行布施波羅蜜多無願有願相,是行般若波羅蜜多;不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無願有願,不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無願有願相,是行般若波羅蜜多。不行布施波羅蜜多寂靜不寂靜,不行布施波羅蜜多寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多;不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多寂靜不寂靜,不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多。不行布施波羅蜜多遠離不遠離,不行布施波羅蜜多遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多;不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多遠離不遠離,不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多。
[0228a24] 「舍利子當知!是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。何以故?舍利子!布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空。舍利子!是布施波羅蜜多非布施波羅蜜多空,是布施波羅蜜多空非布施波羅蜜多,布施波羅蜜多不離空,空不離布施波羅蜜多,布施波羅蜜多即是空,空即是布施波羅蜜多,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦復如是。
[0228b05] 「舍利子!若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時,不行五眼,不行五眼相,是行般若波羅蜜多;不行六神通,不行六神通相,是行般若波羅蜜多。不行五眼常無常,不行五眼常無常相,是行般若波羅蜜多;不行六神通常無常,不行六神通常無常相,是行般若波羅蜜多。不行五眼樂苦,不行五眼樂苦相,是行般若波羅蜜多;不行六神通樂苦,不行六神通樂苦相,是行般若波羅蜜多。不行五眼我無我,不行五眼我無我相,是行般若波羅蜜多;不行六神通我無我,不行六神通我無我相,是行般若波羅蜜多。不行五眼淨不淨,不行五眼淨不淨相,是行般若波羅蜜多;不行六神通淨不淨,不行六神通淨不淨相,是行般若波羅蜜多。不行五眼空不空,不行五眼空不空相,是行般若波羅蜜多;不行六神通空不空,不行六神通空不空相,是行般若波羅蜜多。不行五眼無相有相,不行五眼無相有相相,是行般若波羅蜜多;不行六神通無相有相,不行六神通無相有相相,是行般若波羅蜜多。不行五眼無願有願,不行五眼無願有願相,是行般若波羅蜜多;不行六神通無願有願,不行六神通無願有願相,是行般若波羅蜜多。不行五眼寂靜不寂靜,不行五眼寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多;不行六神通寂靜不寂靜,不行六神通寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多。不行五眼遠離不遠離,不行五眼遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多;不行六神通遠離不遠離,不行六神通遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多。
[0228c06] 「舍利子當知!是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。何以故?舍利子!五眼五眼性空,六神通六神通性空。舍利子!是五眼非五眼空,是五眼空非五眼,五眼不離空,空不離五眼,五眼即是空,空即是五眼,六神通亦復如是。
[0228c12] 「舍利子!若菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時,不行佛十力,不行佛十力相,是行般若波羅蜜多;不行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智,不行四無所畏乃至一切相智相,是行般若波羅蜜多。不行佛十力常無常,不行佛十力常無常相,是行般若波羅蜜多;不行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智常無常,不行四無所畏乃至一切相智常無常相,是行般若波羅蜜多。不行佛十力樂苦,不行佛十力樂苦相,是行般若波羅蜜多;不行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智樂苦,不行四無所畏乃至一切相智樂苦相,是行般若波羅蜜多。不行佛十力我無我,不行佛十力我無我相,是行般若波羅蜜多;不行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智我無我,不行四無所畏乃至一切相智我無我相,是行般若波羅蜜多。不行佛十力淨不淨,不行佛十力淨不淨相,是行般若波羅蜜多;不行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智淨不淨,不行四無所畏乃至一切相智淨不淨相,是行般若波羅蜜多。不行佛十力空不空,不行佛十力空不空相,是行般若波羅蜜多;不行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智空不空,不行四無所畏乃至一切相智空不空相,是行般若波羅蜜多。不行佛十力無相有相,不行佛十力無相有相相,是行般若波羅蜜多;不行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智無相有相,不行四無所畏乃至一切相智無相有相相,是行般若波羅蜜多。不行佛十力無願有願,不行佛十力無願有願相,是行般若波羅蜜多;不行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智無願有願,不行四無所畏乃至一切相智無願有願相,是行般若波羅蜜多。不行佛十力寂靜不寂靜,不行佛十力寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多;不行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智寂靜不寂靜,不行四無所畏乃至一切相智寂靜不寂靜相,是行般若波羅蜜多。不行佛十力遠離不遠離,不行佛十力遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多;不行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智遠離不遠離,不行四無所畏乃至一切相智遠離不遠離相,是行般若波羅蜜多。
[0229b05] 「舍利子當知!是為菩薩摩訶薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。何以故?舍利子!佛十力佛十力性空,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智四無所畏乃至一切相智性空。舍利子!是佛十力非佛十力空,是佛十力空非佛十力,佛十力不離空,空不離佛十力,佛十力即是空,空即是佛十力,四無所畏乃至一切相智亦復如是。舍利子!如是菩薩摩訶薩,有方便善巧修行般若波羅蜜多,能得無上正等菩提。
[0229b15] 「舍利子!是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,於一切法不取有、不取非有、不取亦有亦非有、不取非有非非有,於不取亦不取。」
[0229b18] 時,舍利子問善現言:「何因緣故,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,於一切法都無所取?」
[0229b21] 善現答言:「由一切法自性不可得。何以故?一切法以無性為自性故。由此因緣,若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,於一切法若取有、若取非有、若取亦有亦非有、若取非有非非有、若取不取,非行般若波羅蜜多。所以者何?以一切法都無自性不可取故。舍利子!是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,於般若波羅蜜多不取行、不取不行、不取亦行亦不行、不取非行非不行,於不取亦不取。」
[0229c01] 時,舍利子問善現言:「何因緣故,是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,於般若波羅蜜多都無所取?」
[0229c03] 善現答言:「由般若波羅蜜多自性不可得。何以故?般若波羅蜜多以無性為自性故。由此因緣,若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,於般若波羅蜜多若取行、若取不行、若取亦行亦不行、若取非行非不行、若取不取,非行般若波羅蜜多。所以者何?以般若波羅蜜多都無自性不可取故。舍利子!是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,於一切法及般若波羅蜜多都無所取、無所執著,是名菩薩摩訶薩於一切法無所取著三摩地。此三摩地微妙殊勝廣大無量,能集無邊無礙作用,不共一切聲聞、獨覺。舍利子!若菩薩摩訶薩於此三摩地恒住不捨,速證無上正等菩提。」
[0229c16] 時,舍利子問善現言:「諸菩薩摩訶薩,為但於此一三摩地恒住不捨速證無上正等菩提,為更有餘諸三摩地恒住不捨亦令菩薩摩訶薩速證無上正等菩提?」
[0229c19] 善現答言:「非但於此一三摩地,更有所餘諸三摩地諸菩薩摩訶薩恒住不捨,速證無上正等菩提。」
[0229c22] 舍利子言:「何者是耶?」
[0229c22] 善現答言:「所謂健行三摩地、寶印三摩地、師子遊戲三摩地、妙月三摩地、月幢相三摩地、一切法海三摩地、觀頂三摩地、法界決定三摩地、決定幢相三摩地、金剛喻三摩地、入法印三摩地、三摩地王三摩地、善安住三摩地、善立定王三摩地、放光三摩地、無忘失三摩地、放光無忘失三摩地、精進力三摩地、莊嚴力三摩地、等涌三摩地、入一切言詞決定三摩地、入一切名字決定三摩地、觀方三摩地、總持印三摩地、諸法等趣海印三摩地、王印三摩地、遍覆虛空三摩地、金剛輪三摩地、三輪清淨三摩地、無量光三摩地、無著無障三摩地、斷諸法轉三摩地、棄捨珍寶三摩地、遍照三摩地、不眴三摩地、無相住三摩地、不思惟三摩地、降伏四魔三摩地、無垢燈三摩地、無邊光三摩地、發光三摩地、普照三摩地、淨堅定三摩地、師子奮迅三摩地、師子頻申三摩地、師子欠呿三摩地、無垢光三摩地、妙樂三摩地、電燈三摩地、無盡三摩地、最勝幢相三摩地、帝相三摩地、順明正流三摩地、具威光三摩地、離盡三摩地、不可動轉三摩地、寂靜三摩地、無瑕隟三摩地、日燈三摩地、月淨三摩地、淨眼三摩地、淨光三摩地、月燈三摩地、發明三摩地、應作不應作三摩地、智相三摩地、金剛鬘三摩地、住心三摩地、普明三摩地、妙安立三摩地、寶積三摩地、妙法印三摩地、一切法性平等三摩地、棄捨塵愛三摩地、法涌圓滿三摩地、入法頂三摩地、寶性三摩地、捨喧諍三摩地、飄散三摩地、分別法句三摩地、決定三摩地、無垢行三摩地、字平等相三摩地、離文字相三摩地、斷所緣三摩地、無變異三摩地、無種類三摩地、入名相三摩地、無所作三摩地、入決定名三摩地、行無相三摩地、離翳闇三摩地、具行三摩地、不變動三摩地、度境界三摩地、集一切功德三摩地、無心住三摩地、決定住三摩地、淨妙花三摩地、具覺支三摩地、無邊辯三摩地、無邊燈三摩地、無等等三摩地、超一切法三摩地、決判諸法三摩地、散疑三摩地、無所住三摩地、一相莊嚴三摩地、引發行相三摩地、一行相三摩地、離諸行相三摩地、妙行三摩地、達諸有底遠離三摩地、入一切施設語言三摩地、堅固寶三摩地、於一切法無所取著三摩地、電焰莊嚴三摩地、除遣三摩地、無勝三摩地、法炬三摩地、慧燈三摩地、趣向不退轉神通三摩地、解脫音聲文字三摩地、炬熾然三摩地、嚴淨相三摩地、無相三摩地、無濁忍相三摩地、具一切妙相三摩地、具總持三摩地、不喜一切苦樂三摩地、無盡行相三摩地、攝伏一切正邪性三摩地、斷憎愛三摩地、離違順三摩地、無垢明三摩地、極堅固三摩地、滿月淨光三摩地、大莊嚴三摩地、無熱電光三摩地、能照一切世間三摩地、能救一切世間三摩地、定平等性三摩地、無塵有塵平等理趣三摩地、無諍有諍平等理趣三摩地、無巢穴無標幟無愛樂三摩地、決定安住真如三摩地、器中涌出三摩地、燒諸煩惱三摩地、大智慧炬三摩地、出生十力三摩地、開闡三摩地、壞身惡行三摩地、壞語惡行三摩地、壞意惡行三摩地、善觀察三摩地、如虛空三摩地、無染著如虛空三摩地。
[0230b26] 「舍利子!若菩薩摩訶薩於如是等諸三摩地恒住不捨,速證無上正等菩提。復有所餘無量無數三摩地門、陀羅尼門,若菩薩摩訶薩能善修學,亦令速證阿耨多羅三藐三菩提。」
[0230c02] 爾時,具壽善現承佛神力語舍利子言:「若菩薩摩訶薩住如是等三摩地者,當知已為過去諸佛之所授記,亦為現在十方諸佛之所授記。舍利子!是菩薩摩訶薩,雖住如是諸三摩地,而不見此諸三摩地,亦不著此諸三摩地,亦不念言:『我已入此諸三摩地,我今入此諸三摩地,我當入此諸三摩地,唯我能入非餘所能。』彼如是等尋思分別,由斯定力皆不現行。」
[0230c10] 時,舍利子問善現言:「為別實有菩薩摩訶薩住如是等諸三摩地,已為過去現在諸佛所授記耶?」
[0230c12] 善現答言:「不也!舍利子!何以故?舍利子!般若波羅蜜多不異諸三摩地,諸三摩地不異般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩不異般若波羅蜜多及三摩地,般若波羅蜜多及三摩地不異菩薩摩訶薩。般若波羅蜜多即是諸三摩地,諸三摩地即是般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩即是般若波羅蜜多及三摩地,般若波羅蜜多及三摩地即是菩薩摩訶薩。所以者何?以一切法性平等故。」
[0230c20] 舍利子言:「若一切法性平等者,此三摩地可示現不?」
[0230c21] 善現答言:「不可示現。」
[0230c22] 舍利子言:「是菩薩摩訶薩於此三摩地有想解不?」
[0230c23] 善現答言:「彼無想解。」
[0230c24] 舍利子言:「彼何故無想解?」
[0230c24] 善現答言:「彼無分別故。」
[0230c25] 舍利子言:「彼何故無分別?」
[0230c25] 善現答言:「一切法性都無所有故,彼於定不起分別。由此因緣,是菩薩摩訶薩於一切法及三摩地俱無想解。何以故?以一切法及三摩地俱無所有,無所有中分別想解無由起故。」
[0230c29] 時,薄伽梵讚善現言:「善哉!善哉!如汝所說。故我說汝住無諍定聲聞眾中最為第一,由斯我說與義相應。善現!菩薩摩訶薩欲學般若波羅蜜多應如是學,欲學靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多應如是學。善現!菩薩摩訶薩欲學四靜慮應如是學,欲學四無量、四無色定應如是學。善現!菩薩摩訶薩欲學四念住應如是學,欲學四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支應如是學。善現!菩薩摩訶薩欲學五眼應如是學,欲學六神通應如是學。善現!菩薩摩訶薩欲學佛十力應如是學,欲學四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智應如是學。」
[0231a14] 時,舍利子白佛言:「世尊!菩薩摩訶薩作如是學,為正學般若波羅蜜多,乃至為正學一切相智耶?」
[0231a16] 佛告舍利子:「菩薩摩訶薩作如是學,為正學般若波羅蜜多,以無所得為方便故。乃至為正學一切相智,以無所得為方便故。」
[0231a19] 時,舍利子復白佛言:「世尊!菩薩摩訶薩作如是學,以無所得為方便學般若波羅蜜多,乃至以無所得為方便學一切相智耶?」
[0231a22] 佛告舍利子:「菩薩摩訶薩作如是學,以無所得為方便學般若波羅蜜多,乃至以無所得為方便學一切相智。」
[0231a24] 舍利子言:「無所得者,為何等法不可得耶?」
[0231a25] 佛言:「我不可得,畢竟淨故;有情、命者、生者、養者、士夫、數取趣、意生、儒童、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、見者不可得,畢竟淨故。色不可得,畢竟淨故;受、想、行、識不可得,畢竟淨故。眼處不可得,畢竟淨故;耳、鼻、舌、身、意處不可得,畢竟淨故。色處不可得,畢竟淨故;聲、香、味、觸、法處不可得,畢竟淨故。眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受不可得,畢竟淨故;耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受不可得,畢竟淨故;鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受不可得,畢竟淨故;舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受不可得,畢竟淨故;身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受不可得,畢竟淨故;意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受不可得,畢竟淨故。地界不可得,畢竟淨故;水、火、風、空、識界不可得,畢竟淨故。欲界不可得,畢竟淨故;色、無色界不可得,畢竟淨故。苦聖諦不可得,畢竟淨故;集、滅、道聖諦不可得,畢竟淨故。無明不可得,畢竟淨故;行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱不可得,畢竟淨故。四靜慮不可得,畢竟淨故;四無量、四無色定不可得,畢竟淨故。四念住不可得,畢竟淨故;四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支不可得,畢竟淨故。布施波羅蜜多不可得,畢竟淨故;淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不可得,畢竟淨故。五眼不可得,畢竟淨故;六神通不可得,畢竟淨故。佛十力不可得,畢竟淨故;四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智不可得,畢竟淨故。預流不可得,畢竟淨故;一來、不還、阿羅漢不可得,畢竟淨故。獨覺不可得,畢竟淨故;菩薩不可得,畢竟淨故;如來不可得,畢竟淨故。」
[0231c01] 舍利子言:「世尊!所說畢竟淨者是何等義?」
[0231c02] 佛言:「諸法不出不生、不沒不盡、無染無淨、無得無為,如是名為畢竟淨義。」
[0231c04] 爾時,舍利子白佛言:「世尊!菩薩摩訶薩如是學時為學何法?」
[0231c05] 佛告舍利子:「菩薩摩訶薩如是學時,於一切法都無所學。何以故?非一切法如是而有如諸愚夫異生所執可於中學。」
[0231c08] 舍利子言:「若爾諸法如何而有?」
[0231c08] 佛言:「諸法如無所有如是而有,若於如是無所有法不能了達,說名無明。」
[0231c10] 舍利子言:「何等法無所有,若不了達說名無明?」
[0231c11] 佛言:「色無所有,受、想、行、識無所有,以內空故、外空故、內外空故、空空故、大空故、勝義空故、有為空故、無為空故、畢竟空故、無際空故、散空故、無變異空故、本性空故、自相空故、共相空故、一切法空故、不可得空故、無性空故、自性空故、無性自性空故。
[0231c17] 「舍利子!眼處無所有,耳、鼻、舌、身、意處無所有,以內空故乃至無性自性空故。色處無所有,聲、香、味、觸、法處無所有,以內空故乃至無性自性空故。
[0231c20] 「舍利子!眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無所有,以內空故乃至無性自性空故;耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無所有,以內空故乃至無性自性空故;鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無所有,以內空故乃至無性自性空故;舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無所有,以內空故乃至無性自性空故;身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無所有,以內空故乃至無性自性空故;意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無所有,以內空故乃至無性自性空故。
[0232a03] 「舍利子!地界無所有,水、火、風、空、識界無所有,以內空故乃至無性自性空故。
[0232a05] 「舍利子!欲界無所有,色、無色界無所有,以內空故乃至無性自性空故。
[0232a06] 「舍利子!苦聖諦無所有,集、滅、道聖諦無所有,以內空故乃至無性自性空故。
[0232a08] 「舍利子!無明無所有,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無所有,以內空故乃至無性自性空故。
[0232a10] 「舍利子!貪、瞋、癡無所有,諸見趣無所有,以內空故乃至無性自性空故。
[0232a12] 「舍利子!四靜慮無所有,四無量、四無色定無所有,以內空故乃至無性自性空故。
[0232a14] 「舍利子!四念住無所有,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無所有,以內空故乃至無性自性空故。
[0232a16] 「舍利子!布施波羅蜜多無所有,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無所有,以內空故乃至無性自性空故。
[0232a19] 「舍利子!五眼無所有,六神通無所有,以內空故乃至無性自性空故。
[0232a20] 「舍利子!佛十力無所有,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智無所有,以內空故乃至無性自性空故。
[0232a23] 「舍利子!愚夫異生若於如是無所有法不能了達,說名無明。彼由無明及愛勢力,分別執著斷、常二邊,由此不知不見諸法無所有性,分別諸法。由分別故,便執著色、受、想、行、識,乃至執著一切相智。由執著故,分別諸法無所有性,由此於法不知不見。」
[0232a29] 舍利子言:「於何等法不知不見?」
[0232b01] 佛言:「於色不知不見,於受、想、行、識不知不見,乃至於一切相智不知不見。由於諸法不知不見,墮在愚夫異生數中不能出離。」
[0232b04] 舍利子言:「彼於何處不能出離?」
[0232b04] 佛言:「彼於欲界不能出離,於色界不能出離,於無色界不能出離。由不能出離,於聲聞法不能成辦,於獨覺法不能成辦,於菩薩法不能成辦,於如來法不能成辦,由不成辦不能信受。」
[0232b09] 舍利子言:「彼於何法不能信受?」
[0232b09] 佛言:「彼於色空不能信受,於受、想、行、識空不能信受,乃至於一切相智空不能信受,由不信受則不能住。」
[0232b12] 舍利子言:「於何等法彼不能住?」
[0232b12] 佛言:「謂不能住四念住,不能住四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。不能住布施波羅蜜多,不能住淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。不能住不退轉地。不能住五眼,不能住六神通。不能住佛十力,不能住四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智。由此故名愚夫異生,以於諸法執著有性。」
[0232b20] 舍利子言:「彼於何法執著有性?」
[0232b21] 佛言:「舍利子!彼於色執著有性,於受、想、行、識執著有性。
[0232b22] 「舍利子!彼於眼處執著有性,於耳、鼻、舌、身、意處執著有性。於色處執著有性,於聲、香、味、觸、法處執著有性。
[0232b24] 「舍利子!彼於眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受執著有性,於耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受執著有性,於鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受執著有性,於舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受執著有性,於身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受執著有性,於意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受執著有性。
[0232c04] 「舍利子!彼於地界執著有性,於水、火、風、空、識界執著有性。
[0232c05] 「舍利子!彼於欲界執著有性,於色、無色界執著有性。
[0232c06] 「舍利子!彼於苦聖諦執著有性,於集、滅、道聖諦執著有性。
[0232c07] 「舍利子!彼於無明執著有性,於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱執著有性。
[0232c09] 「舍利子!彼於貪、瞋、癡執著有性,於諸見趣執著有性。
[0232c11] 「舍利子!彼於四靜慮執著有性,於四無量、四無色定執著有性。
[0232c12] 「舍利子!彼於四念住執著有性,於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支執著有性。
[0232c14] 「舍利子!彼於布施波羅蜜多執著有性,於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多執著有性。
[0232c16] 「舍利子!彼於五眼執著有性,於六神通執著有性。
[0232c17] 「舍利子!彼於佛十力執著有性,於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智執著有性。
[0232c20] 「舍利子!愚夫異生以於諸法執著有性,於諸法空不能信受。由不信故,不能成辦聲聞、獨覺、菩薩、如來所有聖法,故於聖法不能安住。是故,舍利子!諸菩薩摩訶薩欲學般若波羅蜜多,欲成辦一切智、道相智、一切相智,當以無所得為方便如應而學。」
[0232c26] 爾時,舍利子白佛言:「世尊!為有菩薩摩訶薩作如是學,非學般若波羅蜜多,不能成辦一切智智不?」
[0232c28] 佛告舍利子:「有菩薩摩訶薩作如是學,非學般若波羅蜜多,不能成辦一切智智。」
[0233a01] 舍利子言:「世尊!何緣有菩薩摩訶薩作如是學,非學般若波羅蜜多,不能成辦一切智智?」
[0233a03] 佛言:「舍利子!若菩薩摩訶薩無方便善巧,於般若波羅蜜多分別執著,於靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多分別執著,如是菩薩摩訶薩作如是學,非學般若波羅蜜多,不能成辦一切智智。
[0233a07] 「舍利子!若菩薩摩訶薩無方便善巧,於色分別執著,於受、想、行、識分別執著,如是菩薩摩訶薩作如是學,非學般若波羅蜜多,不能成辦一切智智。
[0233a10] 「舍利子!若菩薩摩訶薩無方便善巧,於眼處分別執著,於耳、鼻、舌、身、意處分別執著,如是菩薩摩訶薩作如是學,非學般若波羅蜜多,不能成辦一切智智。
[0233a14] 「舍利子!若菩薩摩訶薩無方便善巧,於色處分別執著,於聲、香、味、觸、法處分別執著,如是菩薩摩訶薩作如是學,非學般若波羅蜜多,不能成辦一切智智。
[0233a17] 「舍利子!若菩薩摩訶薩無方便善巧,於眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受分別執著,如是菩薩摩訶薩作如是學,非學般若波羅蜜多,不能成辦一切智智。
[0233a21] 「舍利子!若菩薩摩訶薩無方便善巧,於耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受分別執著,如是菩薩摩訶薩作如是學,非學般若波羅蜜多,不能成辦一切智智。
[0233a25] 「舍利子!若菩薩摩訶薩無方便善巧,於鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受分別執著,如是菩薩摩訶薩作如是學,非學般若波羅蜜多,不能成辦一切智智。
[0233b01] 「舍利子!若菩薩摩訶薩無方便善巧,於舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受分別執著,如是菩薩摩訶薩作如是學,非學般若波羅蜜多,不能成辦一切智智。
[0233b04] 「舍利子!若菩薩摩訶薩無方便善巧,於身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受分別執著,如是菩薩摩訶薩作如是學,非學般若波羅蜜多,不能成辦一切智智。
[0233b08] 「舍利子!若菩薩摩訶薩無方便善巧,於意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受分別執著,如是菩薩摩訶薩作如是學,非學般若波羅蜜多,不能成辦一切智智。
[0233b12] 「舍利子!若菩薩摩訶薩無方便善巧,於地界分別執著,於水、火、風、空、識界分別執著,如是菩薩摩訶薩作如是學,非學般若波羅蜜多,不能成辦一切智智。
[0233b15] 「舍利子!若菩薩摩訶薩無方便善巧,於苦聖諦分別執著,於集、滅、道聖諦分別執著,如是菩薩摩訶薩作如是學,非學般若波羅蜜多,不能成辦一切智智。
[0233b19] 「舍利子!若菩薩摩訶薩無方便善巧,於無明分別執著,於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱分別執著,如是菩薩摩訶薩作如是學,非學般若波羅蜜多,不能成辦一切智智。
[0233b23] 「舍利子!若菩薩摩訶薩無方便善巧,於四靜慮分別執著,於四無量、四無色定分別執著,如是菩薩摩訶薩作如是學,非學般若波羅蜜多,不能成辦一切智智。
[0233b27] 「舍利子!若菩薩摩訶薩無方便善巧,於四念住分別執著,於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支分別執著,如是菩薩摩訶薩作如是學,非學般若波羅蜜多,不能成辦一切智智。
[0233c03] 「舍利子!若菩薩摩訶薩無方便善巧,於五眼分別執著,於六神通分別執著,如是菩薩摩訶薩作如是學,非學般若波羅蜜多,不能成辦一切智智。
[0233c06] 「舍利子!若菩薩摩訶薩無方便善巧,於佛十力分別執著,於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智分別執著,如是菩薩摩訶薩作如是學,非學般若波羅蜜多,不能成辦一切智智。
[0233c11] 「舍利子!以是因緣,有菩薩摩訶薩作如是學,非學般若波羅蜜多,不能成辦一切智智。」
[0233c13] 舍利子言:「如是菩薩摩訶薩作如是學,非學般若波羅蜜多,不能成辦一切智智耶?」
[0233c15] 佛言:「如是!菩薩摩訶薩作如是學,非學般若波羅蜜多,不能成辦一切智智。」
[0233c17] 時,舍利子復白佛言:「世尊!云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,是學般若波羅蜜多,則能成辦一切智智?」
[0233c19] 佛告舍利子:「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見般若波羅蜜多,乃至不見一切相智,是學般若波羅蜜多,則能成辦一切智智。何以故?以無所得為方便故。」
[0233c23] 舍利子言:「是菩薩摩訶薩於何法無所得為方便?」
[0233c24] 佛言:「是菩薩摩訶薩於布施波羅蜜多無所得為方便,於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無所得為方便,乃至於佛十力無所得為方便,於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智無所得為方便。」
[0234a01] 舍利子言:「是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,何故以無所得為方便?」
[0234a03] 佛言:「是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以內空故無所得為方便,乃至以無性自性空故無所得為方便。舍利子!如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,是學般若波羅蜜多,則能成辦一切智智。」
大般若波羅蜜多經卷第四十一