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Chapter Seventeen - Being in Accord

初分隨順品第十七

[0343b12] 爾時,滿慈子白佛言:「世尊!如來先令尊者善現為諸菩薩摩訶薩宣說般若波羅蜜多,而今何故乃說大乘?」

[0343b14] 具壽善現即白佛言:「世尊!我向所說大乘將無違越般若波羅蜜多耶?」

[0343b16] 佛告善現:「汝向所說大乘於般若波羅蜜多悉皆隨順無所違越。何以故?善現!一切善法、菩提分法、若聲聞法、若獨覺法、若菩薩法、若諸佛法,如是一切無不攝入般若波羅蜜多。」

[0343b20] 時,具壽善現復白佛言:「世尊!何等一切善法、菩提分法、若聲聞法、若獨覺法、若菩薩法、若諸佛法,皆悉攝入般若波羅蜜多耶?」

[0343b23] 佛言:「善現!若布施波羅蜜多、淨戒波羅蜜多、安忍波羅蜜多、精進波羅蜜多、靜慮波羅蜜多、般若波羅蜜多,若四靜慮、四無量、四無色定,若四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支,若空解脫門、無相解脫門、無願解脫門,若五眼、六神通,若佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法,若一切智、道相智、一切相智,若無忘失法、恒住捨性,善現!諸如是等一切善法、菩提分法,若聲聞法、若獨覺法、若菩薩法、若諸佛法,如是一切皆悉攝入般若波羅蜜多。

[0343c06] 「復次,善現!若大乘,若般若波羅蜜多,若靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多;若色,若受、想、行、識;若眼處,若耳、鼻、舌、身、意處;若色處,若聲、香、味、觸、法處;若眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受;若耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受;若鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受;若舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受;若身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受;若意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受;若地界,若水、火、風、空、識界;若苦聖諦,若集、滅、道聖諦;若無明,若行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱;若欲界,若色、無色界;若善法、非善法,若有記、無記法,若有漏、無漏法,若有為、無為法,若世間、出世間法;若四靜慮,若四無量、四無色定;若八解脫,若八勝處、九次第定、十遍處;若四念住,若四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支;若空解脫門,若無相、無願解脫門;若五眼,若六神通;若佛十力,若四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智;若無忘失法,若恒住捨性;若一切陀羅尼門,若一切三摩地門;若諸如來,若佛所覺所說法、律;若內空,若外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;若真如,若法界、法性、不虛妄性、不變異性、不思議界、虛空界、斷界、離界、滅界、平等性、離生性、法定、法住、無性界、無相界、無作界、無為界、安隱界、寂靜界、本無、實際、究竟、涅槃,如是等一切法皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。善現!由此因緣,汝向所說大乘於般若波羅蜜多悉皆隨順無所違越。所以者何?

[0344a12] 「善現!大乘不異般若波羅蜜多,般若波羅蜜多不異大乘。何以故?若大乘,若般若波羅蜜多,其性無二無二分故。

[0344a14] 「善現!大乘不異靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多不異大乘。何以故?若大乘,若靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多,其性無二無二分故。

[0344a18] 「善現!大乘不異四靜慮,四靜慮不異大乘。何以故?若大乘,若四靜慮,其性無二無二分故。善現!大乘不異四無量、四無色定,四無量、四無色定不異大乘。何以故?若大乘,若四無量、四無色定,其性無二無二分故。

[0344a23] 「善現!大乘不異八解脫,八解脫不異大乘。何以故?若大乘,若八解脫,其性無二無二分故。善現!大乘不異八勝處、九次第定、十遍處,八勝處、九次第定、十遍處不異大乘。何以故?若大乘,若八勝處、九次第定、十遍處,其性無二無二分故。

[0344a28] 「善現!大乘不異四念住,四念住不異大乘。何以故?若大乘,若四念住,其性無二無二分故。善現!大乘不異四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支,四正斷乃至八聖道支不異大乘。何以故?若大乘,若四正斷乃至八聖道支,其性無二無二分故。

[0344b05] 「善現!大乘不異空解脫門,空解脫門不異大乘。何以故?若大乘,若空解脫門,其性無二無二分故。善現!大乘不異無相、無願解脫門,無相、無願解脫門不異大乘。何以故?若大乘,若無相、無願解脫門,其性無二無二分故。

[0344b10] 「善現!大乘不異五眼,五眼不異大乘。何以故?若大乘,若五眼,其性無二無二分故。善現!大乘不異六神通,六神通不異大乘。何以故?若大乘,若六神通,其性無二無二分故。

[0344b14] 「善現!大乘不異佛十力,佛十力不異大乘。何以故?若大乘,若佛十力,其性無二無二分故。善現!大乘不異四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智,四無所畏乃至一切相智不異大乘。何以故?若大乘,若四無所畏乃至一切相智,其性無二無二分故。

[0344b20] 「善現!大乘不異無忘失法,無忘失法不異大乘。何以故?若大乘,若無忘失法,其性無二無二分故。善現!大乘不異恒住捨性,恒住捨性不異大乘。何以故?若大乘,若恒住捨性,其性無二無二分故。

[0344b25] 「善現!大乘不異蘊、界、處等空不空法,蘊、界、處等空不空法不異大乘。何以故?若大乘,若蘊、界、處等空不空法,其性無二無二分故。

[0344b28] 「善現!由此因緣,汝向所說大乘於般若波羅蜜多悉皆隨順無所違越,若說大乘則為已說般若波羅蜜多,若說般若波羅蜜多則為已說大乘,如是二法無別異故。」