初分觀行品第十九之一
[0396a20] 爾時,具壽善現白佛言:「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時,於色不受不取不執不著,亦不施設為色;於受、想、行、識不受不取不執不著,亦不施設為受、想、行、識。
[0396a24] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時,於眼處不受不取不執不著,亦不施設為眼處;於耳、鼻、舌、身、意處不受不取不執不著,亦不施設為耳、鼻、舌、身、意處。
[0396a27] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時,於色處不受不取不執不著,亦不施設為色處;於聲、香、味、觸、法處不受不取不執不著,亦不施設為聲、香、味、觸、法處。
[0396b02] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時,於眼界不受不取不執不著,亦不施設為眼界;於色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受不受不取不執不著,亦不施設為色界乃至眼觸為緣所生諸受。
[0396b07] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時,於耳界不受不取不執不著,亦不施設為耳界;於聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受不受不取不執不著,亦不施設為聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
[0396b12] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時,於鼻界不受不取不執不著,亦不施設為鼻界;於香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受不受不取不執不著,亦不施設為香界乃至鼻觸為緣所生諸受。
[0396b16] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時,於舌界不受不取不執不著,亦不施設為舌界;於味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受不受不取不執不著,亦不施設為味界乃至舌觸為緣所生諸受。
[0396b21] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時,於身界不受不取不執不著,亦不施設為身界;於觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受不受不取不執不著,亦不施設為觸界乃至身觸為緣所生諸受。
[0396b26] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時,於意界不受不取不執不著,亦不施設為意界;於法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受不受不取不執不著,亦不施設為法界乃至意觸為緣所生諸受。
[0396c02] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時,於地界不受不取不執不著,亦不施設為地界;於水、火、風、空、識界不受不取不執不著,亦不施設為水、火、風、空、識界。
[0396c06] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時,於苦聖諦不受不取不執不著,亦不施設為苦聖諦;於集、滅、道聖諦不受不取不執不著,亦不施設為集、滅、道聖諦。
[0396c10] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時,於無明不受不取不執不著,亦不施設為無明;於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱不受不取不執不著,亦不施設為行乃至老死愁歎苦憂惱。
[0396c14] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時,於內空不受不取不執不著,亦不施設為內空;於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空不受不取不執不著,亦不施設為外空乃至無性自性空。
[0396c21] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時,於布施波羅蜜多不受不取不執不著,亦不施設為布施波羅蜜多;於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不受不取不執不著,亦不施設為淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
[0396c27] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時,於四靜慮不受不取不執不著,亦不施設為四靜慮;於四無量、四無色定不受不取不執不著,亦不施設為四無量、四無色定。
[0397a02] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時,於八解脫不受不取不執不著,亦不施設為八解脫;於八勝處、九次第定、十遍處不受不取不執不著,亦不施設為八勝處、九次第定、十遍處。
[0397a06] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時,於四念住不受不取不執不著,亦不施設為四念住;於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支不受不取不執不著,亦不施設為四正斷乃至八聖道支。
[0397a11] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時,於空解脫門不受不取不執不著,亦不施設為空解脫門;於無相、無願解脫門不受不取不執不著,亦不施設為無相、無願解脫門。
[0397a15] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時,於五眼不受不取不執不著,亦不施設為五眼;於六神通不受不取不執不著,亦不施設為六神通。
[0397a19] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時,於佛十力不受不取不執不著,亦不施設為佛十力;於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不受不取不執不著,亦不施設為四無所畏乃至十八佛不共法。
[0397a24] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時,於真如不受不取不執不著,亦不施設為真如;於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界不受不取不執不著,亦不施設為法界乃至不思議界。
[0397a29] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時,於無上正等菩提不受不取不執不著,亦不施設為無上正等菩提;於一切智、道相智、一切相智不受不取不執不著,亦不施設為一切智、道相智、一切相智。
[0397b05] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時,於無忘失法不受不取不執不著,亦不施設為無忘失法;於恒住捨性不受不取不執不著,亦不施設為恒住捨性。
[0397b09] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時,於一切陀羅尼門不受不取不執不著,亦不施設為一切陀羅尼門;於一切三摩地門不受不取不執不著,亦不施設為一切三摩地門。
[0397b14] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見色。何以故?以色性空無生滅故。不見受、想、行、識。何以故?以受、想、行、識性空無生滅故。
[0397b17] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見眼處。何以故?以眼處性空無生滅故。不見耳、鼻、舌、身、意處。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處性空無生滅故。
[0397b20] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見色處。何以故?以色處性空無生滅故。不見聲、香、味、觸、法處。何以故?以聲、香、味、觸、法處性空無生滅故。
[0397b24] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見眼界。何以故?以眼界性空無生滅故。不見色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受。何以故?以色界乃至眼觸為緣所生諸受性空無生滅故。
[0397b28] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見耳界。何以故?以耳界性空無生滅故。不見聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受。何以故?以聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空無生滅故。
[0397c04] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見鼻界。何以故?以鼻界性空無生滅故。不見香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受。何以故?以香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空無生滅故。
[0397c08] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見舌界。何以故?以舌界性空無生滅故。不見味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受。何以故?以味界乃至舌觸為緣所生諸受性空無生滅故。
[0397c12] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見身界。何以故?以身界性空無生滅故。不見觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受。何以故?以觸界乃至身觸為緣所生諸受性空無生滅故。
[0397c17] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見意界。何以故?以意界性空無生滅故。不見法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受。何以故?以法界乃至意觸為緣所生諸受性空無生滅故。
[0397c21] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見地界。何以故?以地界性空無生滅故。不見水、火、風、空、識界。何以故?以水、火、風、空、識界性空無生滅故。
[0397c25] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見苦聖諦。何以故?以苦聖諦性空無生滅故。不見集、滅、道聖諦。何以故?以集、滅、道聖諦性空無生滅故。
[0397c28] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見無明。何以故?以無明性空無生滅故。不見行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱。何以故?以行乃至老死愁歎苦憂惱性空無生滅故。
[0398a04] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見內空。何以故?以內空性空無生滅故。不見外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。何以故?以外空乃至無性自性空性空無生滅故。
[0398a11] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見布施波羅蜜多。何以故?以布施波羅蜜多性空無生滅故。不見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。何以故?以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空無生滅故。
[0398a15] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見四靜慮。何以故?以四靜慮性空無生滅故。不見四無量、四無色定。何以故?以四無量、四無色定性空無生滅故。
[0398a19] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見八解脫。何以故?以八解脫性空無生滅故。不見八勝處、九次第定、十遍處。何以故?以八勝處、九次第定、十遍處性空無生滅故。
[0398a23] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見四念住。何以故?以四念住性空無生滅故。不見四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。何以故?以四正斷乃至八聖道支性空無生滅故。
[0398a28] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見空解脫門。何以故?以空解脫門性空無生滅故。不見無相、無願解脫門。何以故?以無相、無願解脫門性空無生滅故。
[0398b03] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見五眼。何以故?以五眼性空無生滅故。不見六神通。何以故?以六神通性空無生滅故。
[0398b06] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見佛十力。何以故?以佛十力性空無生滅故。不見四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。何以故?以四無所畏乃至十八佛不共法性空無生滅故。
[0398b11] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見真如。何以故?以真如性空無生滅故。不見法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。何以故?以法界乃至不思議界性空無生滅故。
[0398b16] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見無上正等菩提。何以故?以無上正等菩提性空無生滅故。不見一切智、道相智、一切相智。何以故?以一切智、道相智、一切相智性空無生滅故。
[0398b20] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見無忘失法。何以故?以無忘失法性空無生滅故。不見恒住捨性。何以故?以恒住捨性性空無生滅故。
[0398b24] 「世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見一切陀羅尼門。何以故?以一切陀羅尼門性空無生滅故。不見一切三摩地門。何以故?以一切三摩地門性空無生滅故。
[0398b28] 「世尊!色不生則非色,受、想、行、識不生則非受、想、行、識。所以者何?色與不生無二無二分,受、想、行、識與不生無二無二分。何以故?以不生法非一、非二、非多、非異,是故色不生則非色,受、想、行、識不生則非受、想、行、識。
[0398c04] 「世尊!眼處不生則非眼處,耳、鼻、舌、身、意處不生則非耳、鼻、舌、身、意處。所以者何?眼處與不生無二無二分,耳、鼻、舌、身、意處與不生無二無二分。何以故?以不生法非一、非二、非多、非異,是故眼處不生則非眼處,耳、鼻、舌、身、意處不生則非耳、鼻、舌、身、意處。
[0398c09] 「世尊!色處不生則非色處,聲、香、味、觸、法處不生則非聲、香、味、觸、法處。所以者何?色處與不生無二無二分,聲、香、味、觸、法處與不生無二無二分。何以故?以不生法非一、非二、非多、非異,是故色處不生則非色處,聲、香、味、觸、法處不生則非聲、香、味、觸、法處。
[0398c15] 「世尊!眼界不生則非眼界,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受不生則非色界乃至眼觸為緣所生諸受。所以者何?眼界與不生無二無二分,色界乃至眼觸為緣所生諸受與不生無二無二分。何以故?以不生法非一、非二、非多、非異,是故眼界不生則非眼界,色界乃至眼觸為緣所生諸受不生則非色界乃至眼觸為緣所生諸受。
[0398c23] 「世尊!耳界不生則非耳界,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受不生則非聲界乃至耳觸為緣所生諸受。所以者何?耳界與不生無二無二分,聲界乃至耳觸為緣所生諸受與不生無二無二分。何以故?以不生法非一、非二、非多、非異,是故耳界不生則非耳界,聲界乃至耳觸為緣所生諸受不生則非聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
[0399a02] 「世尊!鼻界不生則非鼻界,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受不生則非香界乃至鼻觸為緣所生諸受。所以者何?鼻界與不生無二無二分,香界乃至鼻觸為緣所生諸受與不生無二無二分。何以故?以不生法非一、非二、非多、非異,是故鼻界不生則非鼻界,香界乃至鼻觸為緣所生諸受不生則非香界乃至鼻觸為緣所生諸受。
[0399a10] 「世尊!舌界不生則非舌界,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受不生則非味界乃至舌觸為緣所生諸受。所以者何?舌界與不生無二無二分,味界乃至舌觸為緣所生諸受與不生無二無二分。何以故?以不生法非一、非二、非多、非異,是故舌界不生則非舌界,味界乃至舌觸為緣所生諸受不生則非味界乃至舌觸為緣所生諸受。
[0399a17] 「世尊!身界不生則非身界,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受不生則非觸界乃至身觸為緣所生諸受。所以者何?身界與不生無二無二分,觸界乃至身觸為緣所生諸受與不生無二無二分。何以故?以不生法非一、非二、非多、非異,是故身界不生則非身界,觸界乃至身觸為緣所生諸受不生則非觸界乃至身觸為緣所生諸受。
[0399a25] 「世尊!意界不生則非意界,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受不生則非法界乃至意觸為緣所生諸受。所以者何?意界與不生無二無二分,法界乃至意觸為緣所生諸受與不生無二無二分。何以故?以不生法非一、非二、非多、非異,是故意界不生則非意界,法界乃至意觸為緣所生諸受不生則非法界乃至意觸為緣所生諸受。
[0399b04] 「世尊!地界不生則非地界,水、火、風、空、識界不生則非水、火、風、空、識界。所以者何?地界與不生無二無二分,水、火、風、空、識界與不生無二無二分。何以故?以不生法非一、非二、非多、非異,是故地界不生則非地界,水、火、風、空、識界不生則非水、火、風、空、識界。
[0399b09] 「世尊!苦聖諦不生則非苦聖諦,集、滅、道聖諦不生則非集、滅、道聖諦。所以者何?苦聖諦與不生無二無二分,集、滅、道聖諦與不生無二無二分。何以故?以不生法非一、非二、非多、非異,是故苦聖諦不生則非苦聖諦,集、滅、道聖諦不生則非集、滅、道聖諦。
[0399b15] 「世尊!無明不生則非無明,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱不生則非行乃至老死愁歎苦憂惱。所以者何?無明與不生無二無二分,行乃至老死愁歎苦憂惱與不生無二無二分。何以故?以不生法非一、非二、非多、非異,是故無明不生則非無明,行乃至老死愁歎苦憂惱不生則非行乃至老死愁歎苦憂惱。
[0399b23] 「世尊!內空不生則非內空,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空不生則非外空乃至無性自性空。所以者何?內空與不生無二無二分,外空乃至無性自性空與不生無二無二分。何以故?以不生法非一、非二、非多、非異,是故內空不生則非內空,外空乃至無性自性空不生則非外空乃至無性自性空。
大般若波羅蜜多經卷第七十
大般若波羅蜜多經卷第七十一
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分觀行品第十九之二
[0399c11] 「世尊!布施波羅蜜多不生則非布施波羅蜜多,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不生則非淨戒、安忍、精進、靜慮般若波羅蜜多。所以者何?布施波羅蜜多與不生無二無二分,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多與不生無二無二分。何以故?以不生法非一、非二、非多、非異,是故布施波羅蜜多不生則非布施波羅蜜多,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不生則非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
[0399c20] 「世尊!四靜慮不生則非四靜慮,四無量、四無色定不生則非四無量、四無色定。所以者何?四靜慮與不生無二無二分,四無量、四無色定與不生無二無二分。何以故?以不生法非一、非二、非多、非異,是故四靜慮不生則非四靜慮,四無量、四無色定不生則非四無量、四無色定。
[0399c26] 「世尊!八解脫不生則非八解脫,八勝處、九次第定、十遍處不生則非八勝處、九次第定、十遍處。所以者何?八解脫與不生無二無二分,八勝處、九次第定、十遍處與不生無二無二分。何以故?以不生法非一、非二、非多、非異,是故八解脫不生則非八解脫,八勝處、九次第定、十遍處不生則非八勝處、九次第定、十遍處。
[0400a05] 「世尊!四念住不生則非四念住,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支不生則非四正斷乃至八聖道支。所以者何?四念住與不生無二無二分,四正斷乃至八聖道支與不生無二無二分。何以故?以不生法非一、非二、非多、非異,是故四念住不生則非四念住,四正斷乃至八聖道支不生則非四正斷乃至八聖道支。
[0400a12] 「世尊!空解脫門不生則非空解脫門,無相、無願解脫門不生則非無相、無願解脫門。所以者何?空解脫門與不生無二無二分,無相、無願解脫門與不生無二無二分。何以故?以不生法非一、非二、非多、非異,是故空解脫門不生則非空解脫門,無相、無願解脫門不生則非無相、無願解脫門。
[0400a19] 「世尊!五眼不生則非五眼,六神通不生則非六神通。所以者何?五眼與不生無二無二分,六神通與不生無二無二分。何以故?以不生法非一、非二、非多、非異,是故五眼不生則非五眼,六神通不生則非六神通。
[0400a24] 「世尊!佛十力不生則非佛十力,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不生則非四無所畏乃至十八佛不共法。所以者何?佛十力與不生無二無二分,四無所畏乃至十八佛不共法與不生無二無二分。何以故?以不生法非一、非二、非多、非異,是故佛十力不生則非佛十力,四無所畏乃至十八佛不共法不生則非四無所畏乃至十八佛不共法。
[0400b03] 「世尊!真如不生則非真如,法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界不生則非法界乃至不思議界。所以者何?真如與不生無二無二分,法界乃至不思議界與不生無二無二分。何以故?以不生法非一、非二、非多、非異,是故真如不生則非真如,法界乃至不思議界不生則非法界乃至不思議界。
[0400b10] 「世尊!無上正等菩提不生則非無上正等菩提,一切智、道相智、一切相智不生則非一切智、道相智、一切相智。所以者何?無上正等菩提與不生無二無二分,一切智、道相智、一切相智與不生無二無二分。何以故?以不生法非一、非二、非多、非異,是故無上正等菩提不生則非無上正等菩提,一切智、道相智、一切相智不生則非一切智、道相智、一切相智。
[0400b18] 「世尊!無忘失法不生則非無忘失法,恒住捨性不生則非恒住捨性。所以者何?無忘失法與不生無二無二分,恒住捨性與不生無二無二分。何以故?以不生法非一、非二、非多、非異,是故無忘失法不生則非無忘失法,恒住捨性不生則非恒住捨性。
[0400b24] 「世尊!一切陀羅尼門不生則非一切陀羅尼門,一切三摩地門不生則非一切三摩地門。所以者何?一切陀羅尼門與不生無二無二分,一切三摩地門與不生無二無二分。何以故?以不生法非一、非二、非多、非異,是故一切陀羅尼門不生則非一切陀羅尼門,一切三摩地門不生則非一切三摩地門。
[0400c02] 「世尊!色不滅則非色,受、想、行、識不滅則非受、想、行、識。所以者何?色與不滅無二無二分,受、想、行、識與不滅無二無二分。何以故?以不滅法非一、非二、非多、非異,是故色不滅則非色,受、想、行、識不滅則非受、想、行、識。
[0400c07] 「世尊!眼處不滅則非眼處,耳、鼻、舌、身、意處不滅則非耳、鼻、舌、身、意處。所以者何?眼處與不滅無二無二分,耳、鼻、舌、身、意處與不滅無二無二分。何以故?以不滅法非一、非二、非多、非異,是故眼處不滅則非眼處,耳、鼻、舌、身、意處不滅則非耳、鼻、舌、身、意處。
[0400c12] 「世尊!色處不滅則非色處,聲、香、味、觸、法處不滅則非聲、香、味、觸、法處。所以者何?色處與不滅無二無二分,聲、香、味、觸、法處與不滅無二無二分。何以故?以不滅法非一、非二、非多、非異,是故色處不滅則非色處,聲、香、味、觸、法處不滅則非聲、香、味、觸、法處。
[0400c18] 「世尊!眼界不滅則非眼界,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受不滅則非色界乃至眼觸為緣所生諸受。所以者何?眼界與不滅無二無二分,色界乃至眼觸為緣所生諸受與不滅無二無二分。何以故?以不滅法非一、非二、非多、非異,是故眼界不滅則非眼界,色界乃至眼觸為緣所生諸受不滅則非色界乃至眼觸為緣所生諸受。
[0400c26] 「世尊!耳界不滅則非耳界,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受不滅則非聲界乃至耳觸為緣所生諸受。所以者何?耳界與不滅無二無二分,聲界乃至耳觸為緣所生諸受與不滅無二無二分。何以故?以不滅法非一、非二、非多、非異,是故耳界不滅則非耳界,聲界乃至耳觸為緣所生諸受不滅則非聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
[0401a05] 「世尊!鼻界不滅則非鼻界,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受不滅則非香界乃至鼻觸為緣所生諸受。所以者何?鼻界與不滅無二無二分,香界乃至鼻觸為緣所生諸受與不滅無二無二分。何以故?以不滅法非一、非二、非多、非異,是故鼻界不滅則非鼻界,香界乃至鼻觸為緣所生諸受不滅則非香界乃至鼻觸為緣所生諸受。
[0401a12] 「世尊!舌界不滅則非舌界,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受不滅則非味界乃至舌觸為緣所生諸受。所以者何?舌界與不滅無二無二分,味界乃至舌觸為緣所生諸受與不滅無二無二分。何以故?以不滅法非一、非二、非多、非異,是故舌界不滅則非舌界,味界乃至舌觸為緣所生諸受不滅則非味界乃至舌觸為緣所生諸受。
[0401a20] 「世尊!身界不滅則非身界,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受不滅則非觸界乃至身觸為緣所生諸受。所以者何?身界與不滅無二無二分,觸界乃至身觸為緣所生諸受與不滅無二無二分。何以故?以不滅法非一、非二、非多、非異,是故身界不滅則非身界,觸界乃至身觸為緣所生諸受不滅則非觸界乃至身觸為緣所生諸受。
[0401a28] 「世尊!意界不滅則非意界,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受不滅則非法界乃至意觸為緣所生諸受。所以者何?意界與不滅無二無二分,法界乃至意觸為緣所生諸受與不滅無二無二分。何以故?以不滅法非一、非二、非多、非異,是故意界不滅則非意界,法界乃至意觸為緣所生諸受不滅則非法界乃至意觸為緣所生諸受。
[0401b06] 「世尊!地界不滅則非地界,水、火、風、空、識界不滅則非水、火、風、空、識界。所以者何?地界與不滅無二無二分,水、火、風、空、識界與不滅無二無二分。何以故?以不滅法非一、非二、非多、非異,是故地界不滅則非地界,水、火、風、空、識界不滅則非水、火、風、空、識界。
[0401b12] 「世尊!苦聖諦不滅則非苦聖諦,集、滅、道聖諦不滅則非集、滅、道聖諦。所以者何?苦聖諦與不滅無二無二分,集、滅、道聖諦與不滅無二無二分。何以故?以不滅法非一、非二、非多、非異,是故苦聖諦不滅則非苦聖諦,集、滅、道聖諦不滅則非集、滅、道聖諦。
[0401b18] 「世尊!無明不滅則非無明,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱不滅則非行乃至老死愁歎苦憂惱。所以者何?無明與不滅無二無二分,行乃至老死愁歎苦憂惱與不滅無二無二分。何以故?以不滅法非一、非二、非多、非異,是故無明不滅則非無明,行乃至老死愁歎苦憂惱不滅則非行乃至老死愁歎苦憂惱。
[0401b25] 「世尊!內空不滅則非內空,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空不滅則非外空乃至無性自性空。所以者何?內空與不滅無二無二分,外空乃至無性自性空與不滅無二無二分。何以故?以不滅法非一、非二、非多、非異,是故內空不滅則非內空,外空乃至無性自性空不滅則非外空乃至無性自性空。
[0401c06] 「世尊!布施波羅蜜多不滅則非布施波羅蜜多,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不滅則非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。所以者何?布施波羅蜜多與不滅無二無二分,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多與不滅無二無二分。何以故?以不滅法非一、非二、非多、非異,是故布施波羅蜜多不滅則非布施波羅蜜多,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不滅則非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
[0401c15] 「世尊!四靜慮不滅則非四靜慮,四無量、四無色定不滅則非四無量、四無色定。所以者何?四靜慮與不滅無二無二分,四無量、四無色定與不滅無二無二分。何以故?以不滅法非一、非二、非多、非異,是故四靜慮不滅則非四靜慮,四無量、四無色定不滅則非四無量、四無色定。
[0401c21] 「世尊!八解脫不滅則非八解脫,八勝處、九次第定、十遍處不滅則非八勝處、九次第定、十遍處。所以者何?八解脫與不滅無二無二分,八勝處、九次第定、十遍處與不滅無二無二分。何以故?以不滅法非一、非二、非多、非異,是故八解脫不滅則非八解脫,八勝處、九次第定、十遍處不滅則非八勝處、九次第定、十遍處。
[0401c28] 「世尊!四念住不滅則非四念住,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支不滅則非四正斷乃至八聖道支。所以者何?四念住與不滅無二無二分,四正斷乃至八聖道支與不滅無二無二分。何以故?以不滅法非一、非二、非多、非異,是故四念住不滅則非四念住,四正斷乃至八聖道支不滅則非四正斷乃至八聖道支。
[0402a07] 「世尊!空解脫門不滅則非空解脫門,無相、無願解脫門不滅則非無相、無願解脫門。所以者何?空解脫門與不滅無二無二分,無相、無願解脫門與不滅無二無二分。何以故?以不滅法非一、非二、非多、非異,是故空解脫門不滅則非空解脫門,無相、無願解脫門不滅則非無相、無願解脫門。
[0402a13] 「世尊!五眼不滅則非五眼,六神通不滅則非六神通。所以者何?五眼與不滅無二無二分,六神通與不滅無二無二分。何以故?以不滅法非一、非二、非多、非異,是故五眼不滅則非五眼,六神通不滅則非六神通。
[0402a18] 「世尊!佛十力不滅則非佛十力,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不滅則非四無所畏乃至十八佛不共法。所以者何?佛十力與不滅無二無二分,四無所畏乃至十八佛不共法與不滅無二無二分。何以故?以不滅法非一、非二、非多、非異,是故佛十力不滅則非佛十力,四無所畏乃至十八佛不共法不滅則非四無所畏乃至十八佛不共法。
[0402a26] 「世尊!真如不滅則非真如,法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界不滅則非法界乃至不思議界。所以者何?真如與不滅無二無二分,法界乃至不思議界與不滅無二無二分。何以故?以不滅法非一、非二、非多、非異,是故真如不滅則非真如,法界乃至不思議界不滅則非法界乃至不思議界。
[0402b05] 「世尊!無上正等菩提不滅則非無上正等菩提,一切智、道相智、一切相智不滅則非一切智、道相智、一切相智。所以者何?無上正等菩提與不滅無二無二分,一切智、道相智、一切相智與不滅無二無二分。何以故?以不滅法非一、非二、非多、非異,是故無上正等菩提不滅則非無上正等菩提,一切智、道相智、一切相智不滅則非一切智、道相智、一切相智。
[0402b13] 「世尊!無忘失法不滅則非無忘失法,恒住捨性不滅則非恒住捨性。所以者何?無忘失法與不滅無二無二分,恒住捨性與不滅無二無二分。何以故?以不滅法非一、非二、非多、非異,是故無忘失法不滅則非無忘失法,恒住捨性不滅則非恒住捨性。
[0402b18] 「世尊!一切陀羅尼門不滅則非一切陀羅尼門,一切三摩地門不滅則非一切三摩地門。所以者何?一切陀羅尼門與不滅無二無二分,一切三摩地門與不滅無二無二分。何以故?以不滅法非一、非二、非多、非異,是故一切陀羅尼門不滅則非一切陀羅尼門,一切三摩地門不滅則非一切三摩地門。
[0402b26] 「世尊!色不二則非色,受、想、行、識不二則非受、想、行、識。
[0402b27] 「世尊!眼處不二則非眼處,耳、鼻、舌、身、意處不二則非耳、鼻、舌、身、意處。
[0402b28] 「世尊!色處不二則非色處,聲、香、味、觸、法處不二則非聲、香、味、觸、法處。
[0402c01] 「世尊!眼界不二則非眼界,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受不二則非色界乃至眼觸為緣所生諸受。
[0402c03] 「世尊!耳界不二則非耳界,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受不二則非聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
[0402c06] 「世尊!鼻界不二則非鼻界,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受不二則非香界乃至鼻觸為緣所生諸受。
[0402c08] 「世尊!舌界不二則非舌界,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受不二則非味界乃至舌觸為緣所生諸受。
[0402c11] 「世尊!身界不二則非身界,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受不二則非觸界乃至身觸為緣所生諸受。
[0402c13] 「世尊!意界不二則非意界,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受不二則非法界乃至意觸為緣所生諸受。
[0402c16] 「世尊!地界不二則非地界,水、火、風、空、識界不二則非水、火、風、空、識界。
[0402c18] 「世尊!苦聖諦不二則非苦聖諦,集、滅、道聖諦不二則非集、滅、道聖諦。
[0402c19] 「世尊!無明不二則非無明,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱不二則非行乃至老死愁歎苦憂惱。
[0402c22] 「世尊!內空不二則非內空,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空不二則非外空乃至無性自性空。
[0402c27] 「世尊!布施波羅蜜多不二則非布施波羅蜜多,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不二則非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
[0402c29] 「世尊!四靜慮不二則非四靜慮,四無量、四無色定不二則非四無量、四無色定。
[0403a02] 「世尊!八解脫不二則非八解脫,八勝處、九次第定、十遍處不二則非八勝處、九次第定、十遍處。
[0403a04] 「世尊!四念住不二則非四念住,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支不二則非四正斷乃至八聖道支。
[0403a07] 「世尊!空解脫門不二則非空解脫門,無相、無願解脫門不二則非無相、無願解脫門。
[0403a09] 「世尊!五眼不二則非五眼,六神通不二則非六神通。
[0403a10] 「世尊!佛十力不二則非佛十力,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不二則非四無所畏乃至十八佛不共法。
[0403a13] 「世尊!真如不二則非真如,法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界不二則非法界乃至不思議界。
[0403a16] 「世尊!無上正等菩提不二則非無上正等菩提,一切智、道相智、一切相智不二則非一切智、道相智、一切相智。
[0403a18] 「世尊!無忘失法不二則非無忘失法,恒住捨性不二則非恒住捨性。
[0403a20] 「世尊!一切陀羅尼門不二則非一切陀羅尼門,一切三摩地門不二則非一切三摩地門。
[0403a22] 「世尊!色入不二無妄法數,受、想、行、識入不二無妄法數。
[0403a23] 「世尊!眼處入不二無妄法數,耳、鼻、舌、身、意處入不二無妄法數。
[0403a25] 「世尊!色處入不二無妄法數,聲、香、味、觸、法處入不二無妄法數。
[0403a26] 「世尊!眼界入不二無妄法數,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受入不二無妄法數。
[0403a28] 「世尊!耳界入不二無妄法數,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受入不二無妄法數。
[0403b01] 「世尊!鼻界入不二無妄法數,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受入不二無妄法數。
[0403b03] 「世尊!舌界入不二無妄法數,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受入不二無妄法數。
[0403b05] 「世尊!身界入不二無妄法數,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受入不二無妄法數。
[0403b07] 「世尊!意界入不二無妄法數,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受入不二無妄法數。
[0403b09] 「世尊!地界入不二無妄法數,水、火、風、空、識界入不二無妄法數。
[0403b11] 「世尊!苦聖諦入不二無妄法數,集、滅、道聖諦入不二無妄法數。
[0403b12] 「世尊!無明入不二無妄法數,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱入不二無妄法數。
[0403b15] 「世尊!內空入不二無妄法數,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空入不二無妄法數。
[0403b20] 「世尊!布施波羅蜜多入不二無妄法數,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多入不二無妄法數。
[0403b22] 「世尊!四靜慮入不二無妄法數,四無量、四無色定入不二無妄法數。
[0403b23] 「世尊!八解脫入不二無妄法數,八勝處、九次第定、十遍處入不二無妄法數。
[0403b25] 「世尊!四念住入不二無妄法數,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支入不二無妄法數。
[0403b27] 「世尊!空解脫門入不二無妄法數,無相、無願解脫門入不二無妄法數。
[0403b29] 「世尊!五眼入不二無妄法數,六神通入不二無妄法數。
[0403c01] 「世尊!佛十力入不二無妄法數,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法入不二無妄法數。
[0403c04] 「世尊!真如入不二無妄法數,法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界入不二無妄法數。
[0403c06] 「世尊!無上正等菩提入不二無妄法數,一切智、道相智、一切相智入不二無妄法數。
[0403c08] 「世尊!無忘失法入不二無妄法數,恒住捨性入不二無妄法數。
[0403c10] 「世尊!一切陀羅尼門入不二無妄法數,一切三摩地門入不二無妄法數。」
[0403c12] 時,舍利子問善現言:「所說『菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多觀諸法時』者,何謂菩薩摩訶薩?何謂般若波羅蜜多?何謂觀諸法?」
[0403c14] 爾時,具壽善現答舍利子言:「如尊者所云『何謂菩薩摩訶薩?』者,舍利子!為有情類求大菩提亦有菩提故名菩薩,彼如實知一切法相而不執著故復名摩訶薩。」
[0403c18] 舍利子言:「云何菩薩摩訶薩能如實知一切法相而不執著?」
[0403c20] 善現答言:「舍利子!菩薩摩訶薩如實知色相而不執著,如實知受、想、行、識相而不執著。
[0403c22] 「舍利子!菩薩摩訶薩如實知眼處相而不執著,如實知耳、鼻、舌、身、意處相而不執著。
[0403c24] 「舍利子!菩薩摩訶薩如實知色處相而不執著,如實知聲、香、味、觸、法處相而不執著。
[0403c25] 「舍利子!菩薩摩訶薩如實知眼界相而不執著,如實知色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受相而不執著。
[0403c28] 「舍利子!菩薩摩訶薩如實知耳界相而不執著,如實知聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受相而不執著。
[0404a01] 「舍利子!菩薩摩訶薩如實知鼻界相而不執著,如實知香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受相而不執著。
[0404a04] 「舍利子!菩薩摩訶薩如實知舌界相而不執著,如實知味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受相而不執著。
[0404a06] 「舍利子!菩薩摩訶薩如實知身界相而不執著,如實知觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受相而不執著。
[0404a09] 「舍利子!菩薩摩訶薩如實知意界相而不執著,如實知法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受相而不執著。
[0404a11] 「舍利子!菩薩摩訶薩如實知地界相而不執著,如實知水、火、風、空、識界相而不執著。
[0404a13] 「舍利子!菩薩摩訶薩如實知苦聖諦相而不執著,如實知集、滅、道聖諦相而不執著。
[0404a15] 「舍利子!菩薩摩訶薩如實知無明相而不執著,如實知行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱相而不執著。
[0404a18] 「舍利子!菩薩摩訶薩如實知內空相而不執著,如實知外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空相而不執著。
[0404a24] 「舍利子!菩薩摩訶薩如實知布施波羅蜜多相而不執著,如實知淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多相而不執著。
[0404a26] 「舍利子!菩薩摩訶薩如實知四靜慮相而不執著,如實知四無量、四無色定相而不執著。
[0404a28] 「舍利子!菩薩摩訶薩如實知八解脫相而不執著,如實知八勝處、九次第定、十遍處相而不執著。
[0404b01] 「舍利子!菩薩摩訶薩如實知四念住相而不執著,如實知四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支相而不執著。
[0404b04] 「舍利子!菩薩摩訶薩如實知空解脫門相而不執著,如實知無相、無願解脫門相而不執著。
[0404b06] 「舍利子!菩薩摩訶薩如實知五眼相而不執著,如實知六神通相而不執著。
[0404b08] 「舍利子!菩薩摩訶薩如實知佛十力相而不執著,如實知四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法相而不執著。
[0404b11] 「舍利子!菩薩摩訶薩如實知真如相而不執著,如實知法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界相而不執著。
[0404b14] 「舍利子!菩薩摩訶薩如實知無上正等菩提相而不執著,如實知一切智、道相智、一切相智相而不執著。
[0404b16] 「舍利子!菩薩摩訶薩如實知無忘失法相而不執著,如實知恒住捨性相而不執著。
[0404b18] 「舍利子!菩薩摩訶薩如實知一切陀羅尼門相而不執著,如實知一切三摩地門相而不執著。」
[0404b21] 時,舍利子問善現言:「何等名為一切法相?」
[0404b22] 善現答言:「若由如是諸行、相、狀表知諸法,是色、是聲、是香、是味、是觸、是法、是內、是外、是有漏、是無漏、是有為、是無為,此等名為一切法相。」
[0404b25] 爾時,具壽善現復答舍利子言:「如尊者所云『何謂般若波羅蜜多?』者,舍利子!有勝妙慧遠有所離故名般若波羅蜜多。」
[0404b27] 舍利子言:「此於何法而得遠離?」
[0404b28] 善現答言:「此於一切煩惱見趣而得遠離,此於一切六趣、四生而得遠離,此於一切蘊、界、處等而得遠離,故名般若波羅蜜多。又舍利子!有勝妙慧遠有所到,故名般若波羅蜜多。」
[0404c03] 舍利子言:「此於何法而得遠到?」
[0404c04] 善現答言:「舍利子!此於色實性而得遠到,於受、想、行、識實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。
[0404c06] 「舍利子!此於眼處實性而得遠到,於耳、鼻、舌、身、意處實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。
[0404c08] 「舍利子!此於色處實性而得遠到,於聲、香、味、觸、法處實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。
[0404c11] 「舍利子!此於眼界實性而得遠到,於色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。
[0404c13] 「舍利子!此於耳界實性而得遠到,於聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。
[0404c16] 「舍利子!此於鼻界實性而得遠到,於香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。
[0404c18] 「舍利子!此於舌界實性而得遠到,於味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。
[0404c21] 「舍利子!此於身界實性而得遠到,於觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。
[0404c24] 「舍利子!此於意界實性而得遠到,於法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。
[0404c26] 「舍利子!此於地界實性而得遠到,於水、火、風、空、識界實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。
[0404c28] 「舍利子!此於苦聖諦實性而得遠到,於集、滅、道聖諦實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。
[0405a01] 「舍利子!此於無明實性而得遠到,於行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。
[0405a04] 「舍利子!此於內空實性而得遠到,於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。
[0405a10] 「舍利子此!於布施波羅蜜多實性而得遠到,於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。
[0405a12] 「舍利子!此於四靜慮實性而得遠到,於四無量、四無色定實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。
[0405a14] 「舍利子!此於八解脫實性而得遠到,於八勝處、九次第定、十遍處實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。
[0405a17] 「舍利子!此於四念住實性而得遠到,於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。
[0405a20] 「舍利子!此於空解脫門實性而得遠到,於無相、無願解脫門實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。
[0405a22] 「舍利子!此於五眼實性而得遠到,於六神通實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。
[0405a24] 「舍利子!此於佛十力實性而得遠到,於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。
[0405a27] 「舍利子!此於真如實性而得遠到,於法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。
[0405b01] 「舍利子!此於無上正等菩提實性而得遠到,於一切智、道相智、一切相智實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。
[0405b03] 「舍利子!此於無忘失法實性而得遠到,於恒住捨性實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。
[0405b06] 「舍利子!此於一切陀羅尼門實性而得遠到,於一切三摩地門實性而得遠到,故名般若波羅蜜多。
[0405b08] 「舍利子!是謂般若波羅蜜多。」
大般若波羅蜜多經卷第七十一
大般若波羅蜜多經卷第七十二
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分觀行品第十九之三
[0405b17] 爾時,具壽善現復答舍利子言:「如尊者所云『何謂觀諸法?』者,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀色非常非無常,觀受、想、行、識非常非無常;觀色非樂非苦,觀受、想、行、識非樂非苦;觀色非我非無我,觀受、想、行、識非我非無我;觀色非淨非不淨,觀受、想、行、識非淨非不淨;觀色非空非不空,觀受、想、行、識非空非不空;觀色非有相非無相,觀受、想、行、識非有相非無相;觀色非有願非無願,觀受、想、行、識非有願非無願;觀色非寂靜非不寂靜,觀受、想、行、識非寂靜非不寂靜;觀色非遠離非不遠離,觀受、想、行、識非遠離非不遠離。舍利子!是謂觀諸法。
[0405c01] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀眼處非常非無常,觀耳、鼻、舌、身、意處非常非無常;觀眼處非樂非苦,觀耳、鼻、舌、身、意處非樂非苦;觀眼處非我非無我,觀耳、鼻、舌、身、意處非我非無我;觀眼處非淨非不淨,觀耳、鼻、舌、身、意處非淨非不淨;觀眼處非空非不空,觀耳、鼻、舌、身、意處非空非不空;觀眼處非有相非無相,觀耳、鼻、舌、身、意處非有相非無相;觀眼處非有願非無願,觀耳、鼻、舌、身、意處非有願非無願;觀眼處非寂靜非不寂靜,觀耳、鼻、舌、身、意處非寂靜非不寂靜;觀眼處非遠離非不遠離,觀耳、鼻、舌、身、意處非遠離非不遠離。舍利子!是謂觀諸法。
[0405c13] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀色處非常非無常,觀聲、香、味、觸、法處非常非無常;觀色處非樂非苦,觀聲、香、味、觸、法處非樂非苦;觀色處非我非無我,觀聲、香、味、觸、法處非我非無我;觀色處非淨非不淨,觀聲、香、味、觸、法處非淨非不淨;觀色處非空非不空,觀聲、香、味、觸、法處非空非不空;觀色處非有相非無相,觀聲、香、味、觸、法處非有相非無相;觀色處非有願非無願,觀聲、香、味、觸、法處非有願非無願;觀色處非寂靜非不寂靜,觀聲、香、味、觸、法處非寂靜非不寂靜;觀色處非遠離非不遠離,觀聲、香、味、觸、法處非遠離非不遠離。舍利子!是謂觀諸法。
[0405c27] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀眼界非常非無常,觀色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受非常非無常;觀眼界非樂非苦,觀色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受非樂非苦;觀眼界非我非無我,觀色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受非我非無我;觀眼界非淨非不淨,觀色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受非淨非不淨;觀眼界非空非不空,觀色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受非空非不空;觀眼界非有相非無相,觀色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受非有相非無相;觀眼界非有願非無願,觀色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受非有願非無願;觀眼界非寂靜非不寂靜,觀色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受非寂靜非不寂靜;觀眼界非遠離非不遠離,觀色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受非遠離非不遠離。舍利子!是謂觀諸法。
[0406a16] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀耳界非常非無常,觀聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受非常非無常;觀耳界非樂非苦,觀聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受非樂非苦;觀耳界非我非無我,觀聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受非我非無我;觀耳界非淨非不淨,觀聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受非淨非不淨;觀耳界非空非不空,觀聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受非空非不空;觀耳界非有相非無相,觀聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受非有相非無相;觀耳界非有願非無願,觀聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受非有願非無願;觀耳界非寂靜非不寂靜,觀聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受非寂靜非不寂靜;觀耳界非遠離非不遠離,觀聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受非遠離非不遠離。舍利子!是謂觀諸法。
[0406b05] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀鼻界非常非無常,觀香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受非常非無常;觀鼻界非樂非苦,觀香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受非樂非苦;觀鼻界非我非無我,觀香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受非我非無我;觀鼻界非淨非不淨,觀香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受非淨非不淨;觀鼻界非空非不空,觀香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受非空非不空;觀鼻界非有相非無相,觀香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受非有相非無相;觀鼻界非有願非無願,觀香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受非有願非無願;觀鼻界非寂靜非不寂靜,觀香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受非寂靜非不寂靜;觀鼻界非遠離非不遠離,觀香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受非遠離非不遠離。舍利子!是謂觀諸法。
[0406b23] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀舌界非常非無常,觀味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受非常非無常;觀舌界非樂非苦,觀味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受非樂非苦;觀舌界非我非無我,觀味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受非我非無我;觀舌界非淨非不淨,觀味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受非淨非不淨;觀舌界非空非不空,觀味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受非空非不空;觀舌界非有相非無相,觀味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受非有相非無相;觀舌界非有願非無願,觀味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受非有願非無願;觀舌界非寂靜非不寂靜,觀味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受非寂靜非不寂靜;觀舌界非遠離非不遠離,觀味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受非遠離非不遠離。舍利子!是謂觀諸法。
[0406c12] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀身界非常非無常,觀觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受非常非無常;觀身界非樂非苦,觀觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受非樂非苦;觀身界非我非無我,觀觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受非我非無我;觀身界非淨非不淨,觀觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受非淨非不淨;觀身界非空非不空,觀觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受非空非不空;觀身界非有相非無相,觀觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受非有相非無相;觀身界非有願非無願,觀觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受非有願非無願;觀身界非寂靜非不寂靜,觀觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受非寂靜非不寂靜;觀身界非遠離非不遠離,觀觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受非遠離非不遠離。舍利子!是謂觀諸法。
[0407a01] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀意界非常非無常,觀法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受非常非無常;觀意界非樂非苦,觀法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受非樂非苦;觀意界非我非無我,觀法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受非我非無我;觀意界非淨非不淨,觀法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受非淨非不淨;觀意界非空非不空,觀法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受非空非不空;觀意界非有相非無相,觀法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受非有相非無相;觀意界非有願非無願,觀法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受非有願非無願;觀意界非寂靜非不寂靜,觀法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受非寂靜非不寂靜;觀意界非遠離非不遠離,觀法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受非遠離非不遠離。舍利子!是謂觀諸法。
[0407a19] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀地界非常非無常,觀水、火、風、空、識界非常非無常;觀地界非樂非苦,觀水、火、風、空、識界非樂非苦;觀地界非我非無我,觀水、火、風、空、識界非我非無我;觀地界非淨非不淨,觀水、火、風、空、識界非淨非不淨;觀地界非空非不空,觀水、火、風、空、識界非空非不空;觀地界非有相非無相,觀水、火、風、空、識界非有相非無相;觀地界非有願非無願,觀水、火、風、空、識界非有願非無願;觀地界非寂靜非不寂靜,觀水、火、風、空、識界非寂靜非不寂靜;觀地界非遠離非不遠離,觀水、火、風、空、識界非遠離非不遠離。舍利子!是謂觀諸法。
[0407b04] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀苦聖諦非常非無常,觀集、滅、道聖諦非常非無常;觀苦聖諦非樂非苦,觀集、滅、道聖諦非樂非苦;觀苦聖諦非我非無我,觀集、滅、道聖諦非我非無我;觀苦聖諦非淨非不淨,觀集、滅、道聖諦非淨非不淨;觀苦聖諦非空非不空,觀集、滅、道聖諦非空非不空;觀苦聖諦非有相非無相,觀集、滅、道聖諦非有相非無相;觀苦聖諦非有願非無願,觀集、滅、道聖諦非有願非無願;觀苦聖諦非寂靜非不寂靜,觀集、滅、道聖諦非寂靜非不寂靜;觀苦聖諦非遠離非不遠離,觀集、滅、道聖諦非遠離非不遠離。舍利子!是謂觀諸法。
[0407b18] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀無明非常非無常,觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱非常非無常;觀無明非樂非苦,觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱非樂非苦;觀無明非我非無我,觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱非我非無我;觀無明非淨非不淨,觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱非淨非不淨;觀無明非空非不空,觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱非空非不空;觀無明非有相非無相,觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱非有相非無相;觀無明非有願非無願,觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱非有願非無願;觀無明非寂靜非不寂靜,觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱非寂靜非不寂靜;觀無明非遠離非不遠離,觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱非遠離非不遠離。舍利子!是謂觀諸法。
[0407c10] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀內空非常非無常,觀外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空非常非無常;觀內空非樂非苦,觀外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空非樂非苦;觀內空非我非無我,觀外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空非我非無我;觀內空非淨非不淨,觀外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空非淨非不淨;觀內空非空非不空,觀外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空非空非不空;觀內空非有相非無相,觀外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空非有相非無相;觀內空非有願非無願,觀外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空非有願非無願;觀內空非寂靜非不寂靜,觀外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空非寂靜非不寂靜;觀內空非遠離非不遠離,觀外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空非遠離非不遠離。舍利子!是謂觀諸法。
[0408a21] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀布施波羅蜜多非常非無常,觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多非常非無常;觀布施波羅蜜多非樂非苦,觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多非樂非苦;觀布施波羅蜜多非我非無我,觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多非我非無我;觀布施波羅蜜多非淨非不淨,觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多非淨非不淨;觀布施波羅蜜多非空非不空,觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多非空非不空;觀布施波羅蜜多非有相非無相,觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多非有相非無相;觀布施波羅蜜多非有願非無願,觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多非有願非無願;觀布施波羅蜜多非寂靜非不寂靜,觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多非寂靜非不寂靜;觀布施波羅蜜多非遠離非不遠離,觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多非遠離非不遠離。舍利子!是謂觀諸法。
[0408b13] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀四靜慮非常非無常,觀四無量、四無色定非常非無常;觀四靜慮非樂非苦,觀四無量、四無色定非樂非苦;觀四靜慮非我非無我,觀四無量、四無色定非我非無我;觀四靜慮非淨非不淨,觀四無量、四無色定非淨非不淨;觀四靜慮非空非不空,觀四無量、四無色定非空非不空;觀四靜慮非有相非無相,觀四無量、四無色定非有相非無相;觀四靜慮非有願非無願,觀四無量、四無色定非有願非無願;觀四靜慮非寂靜非不寂靜,觀四無量、四無色定非寂靜非不寂靜;觀四靜慮非遠離非不遠離,觀四無量、四無色定非遠離非不遠離。舍利子!是謂觀諸法。
[0408b28] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀八解脫非常非無常,觀八勝處、九次第定、十遍處非常非無常;觀八解脫非樂非苦,觀八勝處、九次第定、十遍處非樂非苦;觀八解脫非我非無我,觀八勝處、九次第定、十遍處非我非無我;觀八解脫非淨非不淨,觀八勝處、九次第定、十遍處非淨非不淨;觀八解脫非空非不空,觀八勝處、九次第定、十遍處非空非不空;觀八解脫非有相非無相,觀八勝處、九次第定、十遍處非有相非無相;觀八解脫非有願非無願,觀八勝處、九次第定、十遍處非有願非無願;觀八解脫非寂靜非不寂靜,觀八勝處、九次第定、十遍處非寂靜非不寂靜;觀八解脫非遠離非不遠離,觀八勝處、九次第定、十遍處非遠離非不遠離。舍利子!是謂觀諸法。
[0408c15] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀四念住非常非無常,觀四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支非常非無常;觀四念住非樂非苦,觀四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支非樂非苦;觀四念住非我非無我,觀四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支非我非無我;觀四念住非淨非不淨,觀四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支非淨非不淨;觀四念住非空非不空,觀四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支非空非不空;觀四念住非有相非無相,觀四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支非有相非無相;觀四念住非有願非無願,觀四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支非有願非無願;觀四念住非寂靜非不寂靜,觀四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支非寂靜非不寂靜;觀四念住非遠離非不遠離,觀四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支非遠離非不遠離。舍利子!是謂觀諸法。
[0409a07] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀空解脫門非常非無常,觀無相、無願解脫門非常非無常;觀空解脫門非樂非苦,觀無相、無願解脫門非樂非苦;觀空解脫門非我非無我,觀無相、無願解脫門非我非無我;觀空解脫門非淨非不淨,觀無相、無願解脫門非淨非不淨;觀空解脫門非空非不空,觀無相、無願解脫門非空非不空;觀空解脫門非有相非無相,觀無相、無願解脫門非有相非無相;觀空解脫門非有願非無願,觀無相、無願解脫門非有願非無願;觀空解脫門非寂靜非不寂靜,觀無相、無願解脫門非寂靜非不寂靜;觀空解脫門非遠離非不遠離,觀無相、無願解脫門非遠離非不遠離。舍利子!是謂觀諸法。
[0409a22] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀五眼非常非無常,觀六神通非常非無常;觀五眼非樂非苦,觀六神通非樂非苦;觀五眼非我非無我,觀六神通非我非無我;觀五眼非淨非不淨,觀六神通非淨非不淨;觀五眼非空非不空,觀六神通非空非不空;觀五眼非有相非無相,觀六神通非有相非無相;觀五眼非有願非無願,觀六神通非有願非無願;觀五眼非寂靜非不寂靜,觀六神通非寂靜非不寂靜;觀五眼非遠離非不遠離,觀六神通非遠離非不遠離。舍利子!是謂觀諸法。
[0409b05] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀佛十力非常非無常,觀四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法非常非無常;觀佛十力非樂非苦,觀四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法非樂非苦;觀佛十力非我非無我,觀四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法非我非無我;觀佛十力非淨非不淨,觀四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法非淨非不淨;觀佛十力非空非不空,觀四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法非空非不空;觀佛十力非有相非無相,觀四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法非有相非無相;觀佛十力非有願非無願,觀四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法非有願非無願;觀佛十力非寂靜非不寂靜,觀四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法非寂靜非不寂靜;觀佛十力非遠離非不遠離,觀四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法非遠離非不遠離。舍利子!是謂觀諸法。
[0409b27] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀真如非常非無常,觀法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界非常非無常;觀真如非樂非苦,觀法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界非樂非苦;觀真如非我非無我,觀法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界非我非無我;觀真如非淨非不淨,觀法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界非淨非不淨;觀真如非空非不空,觀法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界非空非不空;觀真如非有相非無相,觀法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界非有相非無相;觀真如非有願非無願,觀法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界非有願非無願;觀真如非寂靜非不寂靜,觀法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界非寂靜非不寂靜;觀真如非遠離非不遠離,觀法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界非遠離非不遠離。舍利子!是謂觀諸法。
[0409c20] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀無上正等菩提非常非無常,觀一切智、道相智、一切相智非常非無常;觀無上正等菩提非樂非苦,觀一切智、道相智、一切相智非樂非苦;觀無上正等菩提非我非無我,觀一切智、道相智、一切相智非我非無我;觀無上正等菩提非淨非不淨,觀一切智、道相智、一切相智非淨非不淨;觀無上正等菩提非空非不空,觀一切智、道相智、一切相智非空非不空;觀無上正等菩提非有相非無相,觀一切智、道相智、一切相智非有相非無相;觀無上正等菩提非有願非無願,觀一切智、道相智、一切相智非有願非無願;觀無上正等菩提非寂靜非不寂靜,觀一切智、道相智、一切相智非寂靜非不寂靜;觀無上正等菩提非遠離非不遠離,觀一切智、道相智、一切相智非遠離非不遠離。舍利子!是謂觀諸法。
[0410a08] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀無忘失法非常非無常,觀恒住捨性非常非無常;觀無忘失法非樂非苦,觀恒住捨性非樂非苦;觀無忘失法非我非無我,觀恒住捨性非我非無我;觀無忘失法非淨非不淨,觀恒住捨性非淨非不淨;觀無忘失法非空非不空,觀恒住捨性非空非不空;觀無忘失法非有相非無相,觀恒住捨性非有相非無相;觀無忘失法非有願非無願,觀恒住捨性非有願非無願;觀無忘失法非寂靜非不寂靜,觀恒住捨性非寂靜非不寂靜;觀無忘失法非遠離非不遠離,觀恒住捨性非遠離非不遠離。舍利子!是謂觀諸法。
[0410a21] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,觀一切陀羅尼門非常非無常,觀一切三摩地門非常非無常;觀一切陀羅尼門非樂非苦,觀一切三摩地門非樂非苦;觀一切陀羅尼門非我非無我,觀一切三摩地門非我非無我;觀一切陀羅尼門非淨非不淨,觀一切三摩地門非淨非不淨;觀一切陀羅尼門非空非不空,觀一切三摩地門非空非不空;觀一切陀羅尼門非有相非無相,觀一切三摩地門非有相非無相;觀一切陀羅尼門非有願非無願,觀一切三摩地門非有願非無願;觀一切陀羅尼門非寂靜非不寂靜,觀一切三摩地門非寂靜非不寂靜;觀一切陀羅尼門非遠離非不遠離,觀一切三摩地門非遠離非不遠離。舍利子!是謂觀諸法。
[0410b07] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,應如是觀諸法。」
大般若波羅蜜多經卷第七十二
大般若波羅蜜多經卷第七十三
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分觀行品第十九之四
[0410b16] 時,舍利子問善現言:「何緣故說色等不生則非色等?」
[0410b17] 善現答言:「舍利子!色色性空,此性空中無生無色;受、想、行、識受、想、行、識性空,此性空中無生無受、想、行、識。舍利子!由此緣故我作是說:色不生則非色,受、想、行、識不生則非受、想、行、識。
[0410b21] 「舍利子!眼處眼處性空,此性空中無生無眼處;耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空,此性空中無生無耳、鼻、舌、身、意處。舍利子!由此緣故我作是說:眼處不生則非眼處,耳、鼻、舌、身、意處不生則非耳、鼻、舌、身、意處。
[0410b26] 「舍利子!色處色處性空,此性空中無生無色處;聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空,此性空中無生無聲、香、味、觸、法處。舍利子!由此緣故我作是說:色處不生則非色處,聲、香、味、觸、法處不生則非聲、香、味、觸、法處。
[0410c02] 「舍利子!眼界眼界性空,此性空中無生無眼界;色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界乃至眼觸為緣所生諸受性空,此性空中無生無色界乃至眼觸為緣所生諸受。舍利子!由此緣故我作是說:眼界不生則非眼界,色界乃至眼觸為緣所生諸受不生則非色界乃至眼觸為緣所生諸受。
[0410c09] 「舍利子!耳界耳界性空,此性空中無生無耳界;聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空,此性空中無生無聲界乃至耳觸為緣所生諸受。舍利子!由此緣故我作是說:耳界不生則非耳界,聲界乃至耳觸為緣所生諸受不生則非聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
[0410c15] 「舍利子!鼻界鼻界性空,此性空中無生無鼻界;香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空,此性空中無生無香界乃至鼻觸為緣所生諸受。舍利子!由此緣故我作是說:鼻界不生則非鼻界,香界乃至鼻觸為緣所生諸受不生則非香界乃至鼻觸為緣所生諸受。
[0410c22] 「舍利子!舌界舌界性空,此性空中無生無舌界;味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界乃至舌觸為緣所生諸受性空,此性空中無生無味界乃至舌觸為緣所生諸受。舍利子!由此緣故我作是說:舌界不生則非舌界,味界乃至舌觸為緣所生諸受不生則非味界乃至舌觸為緣所生諸受。
[0410c29] 「舍利子!身界身界性空,此性空中無生無身界;觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界乃至身觸為緣所生諸受性空,此性空中無生無觸界乃至身觸為緣所生諸受。舍利子!由此緣故我作是說:身界不生則非身界,觸界乃至身觸為緣所生諸受不生則非觸界乃至身觸為緣所生諸受。
[0411a07] 「舍利子!意界意界性空,此性空中無生無意界;法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受法界乃至意觸為緣所生諸受性空,此性空中無生無法界乃至意觸為緣所生諸受。舍利子!由此緣故我作是說:意界不生則非意界,法界乃至意觸為緣所生諸受不生則非法界乃至意觸為緣所生諸受。
[0411a14] 「舍利子!地界地界性空,此性空中無生無地界;水、火、風、空、識界水、火、風、空、識界性空,此性空中無生無水、火、風、空、識界。舍利子!由此緣故我作是說:地界不生則非地界,水、火、風、空、識界不生則非水、火、風、空、識界。
[0411a18] 「舍利子!苦聖諦苦聖諦性空,此性空中無生無苦聖諦;集、滅、道聖諦集、滅、道聖諦性空,此性空中無生無集、滅、道聖諦。舍利子!由此緣故我作是說:苦聖諦不生則非苦聖諦,集、滅、道聖諦不生則非集、滅、道聖諦。
[0411a23] 「舍利子!無明無明性空,此性空中無生無無明;行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空,此性空中無生無行乃至老死愁歎苦憂惱。舍利子!由此緣故我作是說:無明不生則非無明,行乃至老死愁歎苦憂惱不生則非行乃至老死愁歎苦憂惱。
[0411b01] 「舍利子!內空內空性空,此性空中無生無內空;外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空外空乃至無性自性空性空,此性空中無生無外空乃至無性自性空。舍利子!由此緣故我作是說:內空不生則非內空,外空乃至無性自性空不生則非外空乃至無性自性空。
[0411b11] 「舍利子!布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空,此性空中無生無布施波羅蜜多;淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空,此性空中無生無淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。舍利子!由此緣故我作是說:布施波羅蜜多不生則非布施波羅蜜多,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不生則非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
[0411b19] 「舍利子!四靜慮四靜慮性空,此性空中無生無四靜慮;四無量、四無色定四無量、四無色定性空,此性空中無生無四無量、四無色定。舍利子!由此緣故我作是說:四靜慮不生則非四靜慮,四無量、四無色定不生則非四無量、四無色定。
[0411b24] 「舍利子!八解脫八解脫性空,此性空中無生無八解脫;八勝處、九次第定、十遍處八勝處、九次第定、十遍處性空,此性空中無生無八勝處、九次第定、十遍處。舍利子!由此緣故我作是說:八解脫不生則非八解脫,八勝處、九次第定、十遍處不生則非八勝處、九次第定、十遍處。
[0411c02] 「舍利子!四念住四念住性空,此性空中無生無四念住;四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支四正斷乃至八聖道支性空,此性空中無生無四正斷乃至八聖道支。舍利子!由此緣故我作是說:四念住不生則非四念住,四正斷乃至八聖道支不生則非四正斷乃至八聖道支。
[0411c08] 「舍利子!空解脫門空解脫門性空,此性空中無生無空解脫門;無相、無願解脫門無相、無願解脫門性空,此性空中無生無無相、無願解脫門。舍利子!由此緣故我作是說:空解脫門不生則非空解脫門,無相、無願解脫門不生則非無相、無願解脫門。
[0411c14] 「舍利子!五眼五眼性空,此性空中無生無五眼;六神通六神通性空,此性空中無生無六神通。舍利子!由此緣故我作是說:五眼不生則非五眼,六神通不生則非六神通。
[0411c18] 「舍利子!佛十力佛十力性空,此性空中無生無佛十力;四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四無所畏乃至十八佛不共法性空,此性空中無生無四無所畏乃至十八佛不共法。舍利子!由此緣故我作是說:佛十力不生則非佛十力,四無所畏乃至十八佛不共法不生則非四無所畏乃至十八佛不共法。
[0411c26] 「舍利子!真如真如性空,此性空中無生無真如;法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界法界乃至不思議界性空,此性空中無生無法界乃至不思議界。舍利子!由此緣故我作是說:真如不生則非真如,法界乃至不思議界不生則非法界乃至不思議界。
[0412a03] 「舍利子!無上正等菩提無上正等菩提性空,此性空中無生無無上正等菩提;一切智、道相智、一切相智一切智、道相智、一切相智性空,此性空中無生無一切智、道相智、一切相智。舍利子!由此緣故我作是說:無上正等菩提不生則非無上正等菩提,一切智、道相智、一切相智不生則非一切智、道相智、一切相智。
[0412a10] 「舍利子!無忘失法無忘失法性空,此性空中無生無無忘失法;恒住捨性恒住捨性性空,此性空中無生無恒住捨性。舍利子!由此緣故我作是說:無忘失法不生則非無忘失法,恒住捨性不生則非恒住捨性。
[0412a15] 「舍利子!一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空,此性空中無生無一切陀羅尼門;一切三摩地門一切三摩地門性空,此性空中無生無一切三摩地門。舍利子!由此緣故我作是說:一切陀羅尼門不生則非一切陀羅尼門,一切三摩地門不生則非一切三摩地門。」
[0412a21] 時,舍利子問善現言:「何緣故說色等不滅則非色等?」
[0412a22] 善現答言:「舍利子!色色性空,此性空中無滅無色;受、想、行、識受、想、行、識性空,此性空中無滅無受、想、行、識。舍利子!由此緣故我作是說:色不滅則非色,受、想、行、識不滅則非受、想、行、識。
[0412a26] 「舍利子!眼處眼處性空,此性空中無滅無眼處;耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空,此性空中無滅無耳、鼻、舌、身、意處。舍利子!由此緣故我作是說:眼處不滅則非眼處,耳、鼻、舌、身、意處不滅則非耳、鼻、舌、身、意處。
[0412b02] 「舍利子!色處色處性空,此性空中無滅無色處;聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空,此性空中無滅無聲、香、味、觸、法處。舍利子!由此緣故我作是說:色處不滅則非色處,聲、香、味、觸、法處不滅則非聲、香、味、觸、法處。
[0412b07] 「舍利子!眼界眼界性空,此性空中無滅無眼界;色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界乃至眼觸為緣所生諸受性空,此性空中無滅無色界乃至眼觸為緣所生諸受。舍利子!由此緣故我作是說:眼界不滅則非眼界,色界乃至眼觸為緣所生諸受不滅則非色界乃至眼觸為緣所生諸受。
[0412b14] 「舍利子!耳界耳界性空,此性空中無滅無耳界;聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空,此性空中無滅無聲界乃至耳觸為緣所生諸受。舍利子!由此緣故我作是說:耳界不滅則非耳界,聲界乃至耳觸為緣所生諸受不滅則非聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
[0412b21] 「舍利子!鼻界鼻界性空,此性空中無滅無鼻界;香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空,此性空中無滅無香界乃至鼻觸為緣所生諸受。舍利子!由此緣故我作是說:鼻界不滅則非鼻界,香界乃至鼻觸為緣所生諸受不滅則非香界乃至鼻觸為緣所生諸受。
[0412b28] 「舍利子!舌界舌界性空,此性空中無滅無舌界;味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界乃至舌觸為緣所生諸受性空,此性空中無滅無味界乃至舌觸為緣所生諸受。舍利子!由此緣故我作是說:舌界不滅則非舌界,味界乃至舌觸為緣所生諸受不滅則非味界乃至舌觸為緣所生諸受。
[0412c06] 「舍利子!身界身界性空,此性空中無滅無身界;觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界乃至身觸為緣所生諸受性空,此性空中無滅無觸界乃至身觸為緣所生諸受。舍利子!由此緣故我作是說:身界不滅則非身界,觸界乃至身觸為緣所生諸受不滅則非觸界乃至身觸為緣所生諸受。
[0412c13] 「舍利子!意界意界性空,此性空中無滅無意界;法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受法界乃至意觸為緣所生諸受性空,此性空中無滅無法界乃至意觸為緣所生諸受。舍利子!由此緣故我作是說:意界不滅則非意界,法界乃至意觸為緣所生諸受不滅則非法界乃至意觸為緣所生諸受。
[0412c19] 「舍利子!地界地界性空,此性空中無滅無地界;水、火、風、空、識界水、火、風、空、識界性空,此性空中無滅無水、火、風、空、識界。舍利子!由此緣故我作是說:地界不滅則非地界,水、火、風、空、識界不滅則非水、火、風、空、識界。
[0412c24] 「舍利子!苦聖諦苦聖諦性空,此性空中無滅無苦聖諦;集、滅、道聖諦集、滅、道聖諦性空,此性空中無滅無集、滅、道聖諦。舍利子!由此緣故我作是說:苦聖諦不滅則非苦聖諦,集、滅、道聖諦不滅則非集、滅、道聖諦。
[0412c29] 「舍利子!無明無明性空,此性空中無滅無無明;行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空,此性空中無滅無行乃至老死愁歎苦憂惱。舍利子!由此緣故我作是說:無明不滅則非無明,行乃至老死愁歎苦憂惱不滅則非行乃至老死愁歎苦憂惱。
[0413a07] 「舍利子!內空內空性空,此性空中無滅無內空;外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空外空乃至無性自性空性空,此性空中無滅無外空乃至無性自性空。舍利子!由此緣故我作是說:內空不滅則非內空,外空乃至無性自性空不滅則非外空乃至無性自性空。
[0413a16] 「舍利子!布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空,此性空中無滅無布施波羅蜜多;淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空,此性空中無滅無淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。舍利子!由此緣故我作是說:布施波羅蜜多不滅則非布施波羅蜜多,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不滅則非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
[0413a24] 「舍利子!四靜慮四靜慮性空,此性空中無滅無四靜慮;四無量、四無色定四無量、四無色定性空,此性空中無滅無四無量、四無色定。舍利子!由此緣故我作是說:四靜慮不滅則非四靜慮,四無量、四無色定不滅則非四無量、四無色定。
[0413a29] 「舍利子!八解脫八解脫性空,此性空中無滅無八解脫;八勝處、九次第定、十遍處八勝處、九次第定、十遍處性空,此性空中無滅無八勝處、九次第定、十遍處。舍利子!由此緣故我作是說:八解脫不滅則非八解脫,八勝處、九次第定、十遍處不滅則非八勝處、九次第定、十遍處。
[0413b07] 「舍利子!四念住四念住性空,此性空中無滅無四念住;四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支四正斷乃至八聖道支性空,此性空中無滅無四正斷乃至八聖道支。舍利子!由此緣故我作是說:四念住不滅則非四念住,四正斷乃至八聖道支不滅則非四正斷乃至八聖道支。
[0413b13] 「舍利子!空解脫門空解脫門性空,此性空中無滅無空解脫門;無相、無願解脫門無相、無願解脫門性空,此性空中無滅無無相、無願解脫門。舍利子!由此緣故我作是說:空解脫門不滅則非空解脫門,無相、無願解脫門不滅則非無相、無願解脫門。
[0413b19] 「舍利子!五眼五眼性空,此性空中無滅無五眼;六神通六神通性空,此性空中無滅無六神通。舍利子!由此緣故我作是說:五眼不滅則非五眼,六神通不滅則非六神通。
[0413b23] 「舍利子!佛十力佛十力性空,此性空中無滅無佛十力;四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法四無所畏乃至十八佛不共法性空,此性空中無滅無四無所畏乃至十八佛不共法。舍利子!由此緣故我作是說:佛十力不滅則非佛十力,四無所畏乃至十八佛不共法不滅則非四無所畏乃至十八佛不共法。
[0413c02] 「舍利子!真如真如性空,此性空中無滅無真如;法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界法界乃至不思議界性空,此性空中無滅無法界乃至不思議界。舍利子!由此緣故我作是說:真如不滅則非真如,法界乃至不思議界不滅則非法界乃至不思議界。
[0413c08] 「舍利子!無上正等菩提無上正等菩提性空,此性空中無滅無無上正等菩提;一切智、道相智、一切相智一切智、道相智、一切相智性空,此性空中無滅無一切智、道相智、一切相智。舍利子!由此緣故我作是說:無上正等菩提不滅則非無上正等菩提,一切智、道相智、一切相智不滅則非一切智、道相智、一切相智。
[0413c15] 「舍利子!無忘失法無忘失法性空,此性空中無滅無無忘失法;恒住捨性恒住捨性性空,此性空中無滅無恒住捨性。舍利子!由此緣故我作是說:無忘失法不滅則非無忘失法,恒住捨性不滅則非恒住捨性。
[0413c20] 「舍利子!一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空,此性空中無滅無一切陀羅尼門;一切三摩地門一切三摩地門性空,此性空中無滅無一切三摩地門。舍利子!由此緣故我作是說:一切陀羅尼門不滅則非一切陀羅尼門,一切三摩地門不滅則非一切三摩地門。」
[0413c27] 時,舍利子問善現言:「何緣故說色等不二則非色等?」
[0413c28] 善現答言:「舍利子!若色若不二,若受、想、行、識若不二,如是一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。舍利子!由此緣故我作是說:色不二則非色,受、想、行、識不二則非受、想、行、識。
[0414a04] 「舍利子!若眼處若不二,若耳、鼻、舌、身、意處若不二,如是一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。舍利子!由此緣故我作是說:眼處不二則非眼處,耳、鼻、舌、身、意處不二則非耳、鼻、舌、身、意處。
[0414a10] 「舍利子!若色處若不二,若聲、香、味、觸、法處若不二,如是一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。舍利子!由此緣故我作是說:色處不二則非色處,聲、香、味、觸、法處不二則非聲、香、味、觸、法處。
[0414a15] 「舍利子!若眼界若不二,若色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受若不二,如是一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。舍利子!由此緣故我作是說:眼界不二則非眼界,色界乃至眼觸為緣所生諸受不二則非色界乃至眼觸為緣所生諸受。
[0414a22] 「舍利子!若耳界若不二,若聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受若不二,如是一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。舍利子!由此緣故我作是說:耳界不二則非耳界,聲界乃至耳觸為緣所生諸受不二則非聲界乃至耳觸為緣所生諸受。
[0414a29] 「舍利子!若鼻界若不二,若香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受若不二,如是一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。舍利子!由此緣故我作是說:鼻界不二則非鼻界,香界乃至鼻觸為緣所生諸受不二則非香界乃至鼻觸為緣所生諸受。
[0414b07] 「舍利子!若舌界若不二,若味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受若不二,如是一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。舍利子!由此緣故我作是說:舌界不二則非舌界,味界乃至舌觸為緣所生諸受不二則非味界乃至舌觸為緣所生諸受。
[0414b14] 「舍利子!若身界若不二,若觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受若不二,如是一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。舍利子!由此緣故我作是說:身界不二則非身界,觸界乃至身觸為緣所生諸受不二則非觸界乃至身觸為緣所生諸受。
[0414b21] 「舍利子!若意界若不二,若法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受若不二,如是一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。舍利子!由此緣故我作是說:意界不二則非意界,法界乃至意觸為緣所生諸受不二則非法界乃至意觸為緣所生諸受。
[0414b28] 「舍利子!若地界若不二,若水、火、風、空、識界若不二,如是一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。舍利子!由此緣故我作是說:地界不二則非地界,水、火、風、空、識界不二則非水、火、風、空、識界。
[0414c04] 「舍利子!若苦聖諦若不二,若集、滅、道聖諦若不二,如是一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。舍利子!由此緣故我作是說:苦聖諦不二則非苦聖諦,集、滅、道聖諦不二則非集、滅、道聖諦。
[0414c10] 「舍利子!若無明若不二,若行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱若不二,如是一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。舍利子!由此緣故我作是說:無明不二則非無明,行乃至老死愁歎苦憂惱不二則非行乃至老死愁歎苦憂惱。
[0414c17] 「舍利子!若內空若不二,若外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空若不二,如是一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。舍利子!由此緣故我作是說:內空不二則非內空,外空乃至無性自性空不二則非外空乃至無性自性空。
[0414c27] 「舍利子!若布施波羅蜜多若不二,若淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多若不二,如是一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。舍利子!由此緣故我作是說:布施波羅蜜多不二則非布施波羅蜜多,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不二則非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
[0415a05] 「舍利子!若四靜慮若不二,若四無量、四無色定若不二,如是一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。舍利子!由此緣故我作是說:四靜慮不二則非四靜慮,四無量、四無色定不二則非四無量、四無色定。
[0415a11] 「舍利子!若八解脫若不二,若八勝處、九次第定、十遍處若不二,如是一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。舍利子!由此緣故我作是說:八解脫不二則非八解脫,八勝處、九次第定、十遍處不二則非八勝處、九次第定、十遍處。
[0415a18] 「舍利子!若四念住若不二,若四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支若不二,如是一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。舍利子!由此緣故我作是說:四念住不二則非四念住,四正斷乃至八聖道支不二則非四正斷乃至八聖道支。
[0415a24] 「舍利子!若空解脫門若不二,若無相、無願解脫門若不二,如是一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。舍利子!由此緣故我作是說:空解脫門不二則非空解脫門,無相、無願解脫門不二則非無相、無願解脫門。
[0415b02] 「舍利子!若五眼若不二,若六神通若不二,如是一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。舍利子!由此緣故我作是說:五眼不二則非五眼,六神通不二則非六神通。
[0415b07] 「舍利子!若佛十力若不二,若四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若不二,如是一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。舍利子!由此緣故我作是說:佛十力不二則非佛十力,四無所畏乃至十八佛不共法不二則非四無所畏乃至十八佛不共法。
[0415b14] 「舍利子!若真如若不二,若法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界若不二,如是一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。舍利子!由此緣故我作是說:真如不二則非真如,法界乃至不思議界不二則非法界乃至不思議界。
[0415b21] 「舍利子!若無上正等菩提若不二,若一切智、道相智、一切相智若不二,如是一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。舍利子!由此緣故我作是說:無上正等菩提不二則非無上正等菩提,一切智、道相智、一切相智不二則非一切智、道相智、一切相智。
[0415b28] 「舍利子!若無忘失法若不二,若恒住捨性若不二,如是一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。舍利子!由此緣故我作是說:無忘失法不二則非無忘失法,恒住捨性不二則非恒住捨性。
[0415c04] 「舍利子!若一切陀羅尼門若不二,若一切三摩地門若不二,如是一切皆非相應非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非有對非無對,咸同一相,所謂無相。舍利子!由此緣故我作是說:一切陀羅尼門不二則非一切陀羅尼門,一切三摩地門不二則非一切三摩地門。」
大般若波羅蜜多經卷第七十三
大般若波羅蜜多經卷第七十四
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分觀行品第十九之五
[0415c19] 時,舍利子問善現言:「何緣故說色等入不二無妄法數耶?」
[0415c20] 善現答言:「舍利子!色不異無生滅,無生滅不異色,色即是無生滅,無生滅即是色;受、想、行、識不異無生滅,無生滅不異受、想、行、識,受、想、行、識即是無生滅,無生滅即是受、想、行、識。舍利子!由此緣故我作是說:色入不二無妄法數,受、想、行、識入不二無妄法數。
[0415c26] 「舍利子!眼處不異無生滅,無生滅不異眼處,眼處即是無生滅,無生滅即是眼處;耳、鼻、舌、身、意處不異無生滅,無生滅不異耳、鼻、舌、身、意處,耳、鼻、舌、身、意處即是無生滅,無生滅即是耳、鼻、舌、身、意處。舍利子!由此緣故我作是說:眼處入不二無妄法數,耳、鼻、舌、身、意處入不二無妄法數。
[0416a04] 「舍利子!色處不異無生滅,無生滅不異色處,色處即是無生滅,無生滅即是色處;聲、香、味、觸、法處不異無生滅,無生滅不異聲、香、味、觸、法處,聲、香、味、觸、法處即是無生滅,無生滅即是聲、香、味、觸、法處。舍利子!由此緣故我作是說:色處入不二無妄法數,聲、香、味、觸、法處入不二無妄法數。
[0416a10] 「舍利子!眼界不異無生滅,無生滅不異眼界,眼界即是無生滅,無生滅即是眼界;色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受不異無生滅,無生滅不異色界乃至眼觸為緣所生諸受,色界乃至眼觸為緣所生諸受即是無生滅,無生滅即是色界乃至眼觸為緣所生諸受。舍利子!由此緣故我作是說:眼界入不二無妄法數,色界乃至眼觸為緣所生諸受入不二無妄法數。
[0416a19] 「舍利子!耳界不異無生滅,無生滅不異耳界,耳界即是無生滅,無生滅即是耳界;聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受不異無生滅,無生滅不異聲界乃至耳觸為緣所生諸受,聲界乃至耳觸為緣所生諸受即是無生滅,無生滅即是聲界乃至耳觸為緣所生諸受。舍利子!由此緣故我作是說:耳界入不二無妄法數,聲界乃至耳觸為緣所生諸受入不二無妄法數。
[0416a27] 「舍利子!鼻界不異無生滅,無生滅不異鼻界,鼻界即是無生滅,無生滅即是鼻界;香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受不異無生滅,無生滅不異香界乃至鼻觸為緣所生諸受,香界乃至鼻觸為緣所生諸受即是無生滅,無生滅即是香界乃至鼻觸為緣所生諸受。舍利子!由此緣故我作是說:鼻界入不二無妄法數,香界乃至鼻觸為緣所生諸受入不二無妄法數。
[0416b07] 「舍利子!舌界不異無生滅,無生滅不異舌界,舌界即是無生滅,無生滅即是舌界;味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受不異無生滅,無生滅不異味界乃至舌觸為緣所生諸受,味界乃至舌觸為緣所生諸受即是無生滅,無生滅即是味界乃至舌觸為緣所生諸受。舍利子!由此緣故我作是說:舌界入不二無妄法數,味界乃至舌觸為緣所生諸受入不二無妄法數。
[0416b15] 「舍利子!身界不異無生滅,無生滅不異身界,身界即是無生滅,無生滅即是身界;觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受不異無生滅,無生滅不異觸界乃至身觸為緣所生諸受,觸界乃至身觸為緣所生諸受即是無生滅,無生滅即是觸界乃至身觸為緣所生諸受。舍利子!由此緣故我作是說:身界入不二無妄法數,觸界乃至身觸為緣所生諸受入不二無妄法數。
[0416b24] 「舍利子!意界不異無生滅,無生滅不異意界,意界即是無生滅,無生滅即是意界;法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受不異無生滅,無生滅不異法界乃至意觸為緣所生諸受,法界乃至意觸為緣所生諸受即是無生滅,無生滅即是法界乃至意觸為緣所生諸受。舍利子!由此緣故我作是說:意界入不二無妄法數,法界乃至意觸為緣所生諸受入不二無妄法數。
[0416c03] 「舍利子!地界不異無生滅,無生滅不異地界,地界即是無生滅,無生滅即是地界;水、火、風、空、識界不異無生滅,無生滅不異水、火、風、空、識界,水、火、風、空、識界即是無生滅,無生滅即是水、火、風、空、識界。舍利子!由此緣故我作是說:地界入不二無妄法數,水、火、風、空、識界入不二無妄法數。
[0416c10] 「舍利子!苦聖諦不異無生滅,無生滅不異苦聖諦,苦聖諦即是無生滅,無生滅即是苦聖諦;集、滅、道聖諦不異無生滅,無生滅不異集、滅、道聖諦,集、滅、道聖諦即是無生滅,無生滅即是集、滅、道聖諦。舍利子!由此緣故我作是說:苦聖諦入不二無妄法數,集、滅、道聖諦入不二無妄法數。
[0416c16] 「舍利子!無明不異無生滅,無生滅不異無明,無明即是無生滅,無生滅即是無明;行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱不異無生滅,無生滅不異行乃至老死愁歎苦憂惱,行乃至老死愁歎苦憂惱即是無生滅,無生滅即是行乃至老死愁歎苦憂惱。舍利子!由此緣故我作是說:無明入不二無妄法數,行乃至老死愁歎苦憂惱入不二無妄法數。
[0416c24] 「舍利子!內空不異無生滅,無生滅不異內空,內空即是無生滅,無生滅即是內空;外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空不異無生滅,無生滅不異外空乃至無性自性空,外空乃至無性自性空即是無生滅,無生滅即是外空乃至無性自性空。舍利子!由此緣故我作是說:內空入不二無妄法數,外空乃至無性自性空入不二無妄法數。
[0417a05] 「舍利子!布施波羅蜜多不異無生滅,無生滅不異布施波羅蜜多,布施波羅蜜多即是無生滅,無生滅即是布施波羅蜜多;淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不異無生滅,無生滅不異淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多即是無生滅,無生滅即是淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。舍利子!由此緣故我作是說:布施波羅蜜多入不二無妄法數,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多入不二無妄法數。
[0417a16] 「舍利子!四靜慮不異無生滅,無生滅不異四靜慮,四靜慮即是無生滅,無生滅即是四靜慮;四無量、四無色定不異無生滅,無生滅不異四無量、四無色定,四無量、四無色定即是無生滅,無生滅即是四無量、四無色定。舍利子!由此緣故我作是說:四靜慮入不二無妄法數,四無量、四無色定入不二無妄法數。
[0417a23] 「舍利子!八解脫不異無生滅,無生滅不異八解脫,八解脫即是無生滅,無生滅即是八解脫;八勝處、九次第定、十遍處不異無生滅,無生滅不異八勝處、九次第定、十遍處,八勝處、九次第定、十遍處即是無生滅,無生滅即是八勝處、九次第定、十遍處。舍利子!由此緣故我作是說:八解脫入不二無妄法數,八勝處、九次第定、十遍處入不二無妄法數。
[0417b02] 「舍利子!四念住不異無生滅,無生滅不異四念住,四念住即是無生滅,無生滅即是四念住;四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支不異無生滅,無生滅不異四正斷乃至八聖道支,四正斷乃至八聖道支即是無生滅,無生滅即是四正斷乃至八聖道支。舍利子!由此緣故我作是說:四念住入不二無妄法數,四正斷乃至八聖道支入不二無妄法數。
[0417b10] 「舍利子!空解脫門不異無生滅,無生滅不異空解脫門,空解脫門即是無生滅,無生滅即是空解脫門;無相、無願解脫門不異無生滅,無生滅不異無相、無願解脫門,無相、無願解脫門即是無生滅,無生滅即是無相、無願解脫門。舍利子!由此緣故我作是說:空解脫門入不二無妄法數,無相、無願解脫門入不二無妄法數。
[0417b17] 「舍利子!五眼不異無生滅,無生滅不異五眼,五眼即是無生滅,無生滅即是五眼;六神通不異無生滅,無生滅不異六神通,六神通即是無生滅,無生滅即是六神通。舍利子!由此緣故我作是說:五眼入不二無妄法數,六神通入不二無妄法數。
[0417b23] 「舍利子!佛十力不異無生滅,無生滅不異佛十力,佛十力即是無生滅,無生滅即是佛十力;四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不異無生滅,無生滅不異四無所畏乃至十八佛不共法,四無所畏乃至十八佛不共法即是無生滅,無生滅即是四無所畏乃至十八佛不共法。舍利子!由此緣故我作是說:佛十力入不二無妄法數,四無所畏乃至十八佛不共法入不二無妄法數。
[0417c03] 「舍利子!真如不異無生滅,無生滅不異真如,真如即是無生滅,無生滅即是真如;法界、法性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界不異無生滅,無生滅不異法界乃至不思議界,法界乃至不思議界即是無生滅,無生滅即是法界乃至不思議界。舍利子!由此緣故我作是說:真如入不二無妄法數,法界乃至不思議界入不二無妄法數。
[0417c11] 「舍利子!無上正等菩提不異無生滅,無生滅不異無上正等菩提,無上正等菩提即是無生滅,無生滅即是無上正等菩提;一切智、道相智、一切相智不異無生滅,無生滅不異一切智、道相智、一切相智,一切智、道相智、一切相智即是無生滅,無生滅即是一切智、道相智、一切相智。舍利子!由此緣故我作是說:無上正等菩提入不二無妄法數,一切智、道相智、一切相智入不二無妄法數。
[0417c20] 「舍利子!無忘失法不異無生滅,無生滅不異無忘失法,無忘失法即是無生滅,無生滅即是無忘失法;恒住捨性不異無生滅,無生滅不異恒住捨性,恒住捨性即是無生滅,無生滅即是恒住捨性。舍利子!由此緣故我作是說:無忘失法入不二無妄法數,恒住捨性入不二無妄法數。
[0417c27] 「舍利子!一切陀羅尼門不異無生滅,無生滅不異一切陀羅尼門,一切陀羅尼門即是無生滅,無生滅即是一切陀羅尼門;一切三摩地門不異無生滅,無生滅不異一切三摩地門,一切三摩地門即是無生滅,無生滅即是一切三摩地門。舍利子!由此緣故我作是說:一切陀羅尼門入不二無妄法數,一切三摩地門入不二無妄法數。」