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Chapter Fourteen - Mahayana Armour

初分大乘鎧品第十四之一

[0276c26] 爾時,具壽善現白佛言:「世尊!如說菩薩摩訶薩擐大乘鎧者,云何名為菩薩摩訶薩擐大乘鎧?」

[0276c28] 佛言:「善現!若菩薩摩訶薩擐布施波羅蜜多鎧,擐淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多鎧,善現!如是名為菩薩摩訶薩擐大乘鎧。

[0277a02] 「若菩薩摩訶薩擐四靜慮鎧,擐四無量、四無色定鎧,善現!如是名為菩薩摩訶薩擐大乘鎧。

[0277a04] 「若菩薩摩訶薩擐四念住鎧,擐四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支鎧,善現!如是名為菩薩摩訶薩擐大乘鎧。

[0277a06] 「若菩薩摩訶薩擐內空鎧,擐外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空鎧,善現!如是名為菩薩摩訶薩擐大乘鎧。

[0277a11] 「若菩薩摩訶薩擐五眼鎧,擐六神通鎧,善現!如是名為菩薩摩訶薩擐大乘鎧。

[0277a13] 「若菩薩摩訶薩擐佛十力鎧,擐四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智鎧,善現!如是名為菩薩摩訶薩擐大乘鎧。

[0277a17] 「若菩薩摩訶薩擐佛身相諸功德鎧,善現!如是名為菩薩摩訶薩擐大乘鎧。

[0277a19] 「復次,善現!若菩薩摩訶薩擐如是等諸功德鎧,放大光明遍照三千大千世界,亦令此界六三變動。其中地獄,火等苦具及彼有情身心痛惱皆得除滅,菩薩知其既離眾苦,便為稱讚三寶功德,彼得聞已身心安樂,從自趣沒生天人中,即得奉覲諸佛菩薩,親承供養稟正法音。其中傍生,互相殘害鞭撻驅逼,無量種苦皆得除滅,菩薩知其既離眾苦,亦為稱讚三寶功德,彼得聞已身心安樂,從自趣沒生天人中,即得奉覲諸佛菩薩,親承供養稟正法音。其中鬼界,恐怖飢渴身心焦惱,無量種苦皆得除滅,菩薩知其既離眾苦,亦為稱讚三寶功德,彼得聞已身心安樂,從自趣沒生天人中,即得奉覲諸佛菩薩,親承供養稟正法音。善現!如是名為菩薩摩訶薩擐大乘鎧。

[0277b05] 「若菩薩摩訶薩擐如是等諸功德鎧,放大光明遍照十方各如殑伽沙等諸佛世界,亦令彼界六三變動。其中地獄、傍生、鬼界所有眾苦皆得除滅,菩薩知其既離眾苦,亦為稱讚三寶功德,彼得聞已身心安樂,從自趣沒生天人中,即得奉覲諸佛菩薩,親承供養稟正法音。善現!如是名為菩薩摩訶薩擐大乘鎧。

[0277b12] 「善現!如巧幻師或彼弟子,於四衢道在大眾前,幻作地獄、傍生、鬼界無量有情各受眾苦,亦復放光變動大地,令彼有情眾苦皆息,復為稱讚佛、法、僧寶,令彼聞已身心安樂,從自趣沒生天人中,承事供養諸佛菩薩,於諸佛所稟正法音。善現!於汝意云何?如是幻事為有實不?」

[0277b18] 善現答言:「不也!世尊!」

[0277b18] 佛告善現:「菩薩摩訶薩擐如是等諸功德鎧,放大光明變動大地,拔濟無量世界有情三惡趣苦,令生天人見佛聞法亦復如是,雖有所為而無一實。何以故?善現!諸法性空皆如幻故。

[0277b23] 「復次,善現!若菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多,普化三千大千世界如吠琉璃,亦化自身為轉輪王,七寶眷屬導從圍繞,其中有情須食與食,須飲與飲,須衣與衣,須乘與乘,塗香、末香、燒香、花鬘、房舍、臥具、燈燭、醫藥、金銀、真珠、珊瑚、璧玉及餘種種資生之具,隨其所須一切施與。作是施已,復為宣說六波羅蜜多相應之法,令彼聞已乃至證得阿耨多羅三藐三菩提,於六波羅蜜多相應之法常不捨離。善現!如是名為菩薩摩訶薩擐大乘鎧。

[0277c04] 「善現!如巧幻師或彼弟子,於四衢道在大眾前,幻作種種貧窮、孤露、根支殘缺、疾病有情,隨其所須皆幻施與。善現!於汝意云何?如是幻事為有實不?」

[0277c07] 善現答言:「不也!世尊!」

[0277c07] 佛告善現:「菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多,或化世界如吠琉璃,或化自身為輪王等,隨有情類所須施與,及為宣說六波羅蜜多相應之法亦復如是,雖有所為而無一實。何以故?善現!諸法性空皆如幻故。

[0277c13] 「復次,善現!若菩薩摩訶薩自住淨戒波羅蜜多,為欲利樂諸有情故,生轉輪王家紹轉輪王位,安立無量百千俱胝那庾多有情於十善業道,或復安立無量百千俱胝那庾多有情於四靜慮,若四無量、四無色定,或復安立無量百千俱胝那庾多有情於四念住,若四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支,或復安立無量百千俱胝那庾多有情於空解脫門,若無相、無願解脫門,或復安立無量百千俱胝那庾多有情於布施波羅蜜多,若淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,或復安立無量百千俱胝那庾多有情於五眼,若六神通,或復安立無量百千俱胝那庾多有情於佛十力,若四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智,令安住已乃至證得阿耨多羅三藐三菩提,於如是法常不捨離。善現!如是名為菩薩摩訶薩擐大乘鎧。

[0278a01] 「善現!如巧幻師或彼弟子,於四衢道在大眾前,幻作無量有情,令住十善業道,或復令住四靜慮乃至一切相智。善現!於汝意云何?如是幻事為有實不?」

[0278a04] 善現答言:「不也!世尊!」

[0278a05] 佛告善現:「菩薩摩訶薩為有情故,生轉輪王家紹轉輪王位,安立無量百千俱胝那庾多有情於十善業道,或復安立無量百千俱胝那庾多有情於四靜慮乃至一切相智亦復如是,雖有所為而無一實。何以故?善現!諸法性空皆如幻故。

[0278a11] 「復次,善現!若菩薩摩訶薩自住安忍波羅蜜多,亦勸無量百千俱胝那庾多有情,令住安忍波羅蜜多。善現!云何菩薩摩訶薩自住安忍波羅蜜多,亦勸無量百千俱胝那庾多有情,令住安忍波羅蜜多?善現!若菩薩摩訶薩從初發心乃至證得一切智智,擐安忍鎧常自念言:『假使一切有情持刀杖塊等來見加害,我終不起一念忿心,勸諸有情亦如是忍。』善現!是菩薩摩訶薩如心所念境觸無違,勸諸有情住如是忍,乃至證得阿耨多羅三藐三菩提,於如是忍常不捨離。善現!如是名為菩薩摩訶薩擐大乘鎧。

[0278a22] 「善現!如巧幻師或彼弟子,於四衢道在大眾前,幻作種種諸有情類,各各執持刀杖塊等,加害幻師或彼弟子,時幻師等於幻有情,都不起心欲為怨報,而勸彼住如是安忍。善現!於汝意云何?如是幻事為有實不?」

[0278a27] 善現答言:「不也!世尊!」

[0278a27] 佛告善現:「菩薩摩訶薩擐安忍鎧,自住安忍波羅蜜多,亦勸無量百千俱胝那庾多有情,令住安忍波羅蜜多,常不捨離亦復如是,雖有所為而無一實。何以故?善現!諸法性空皆如幻故。

[0278b02] 「復次,善現!若菩薩摩訶薩自住精進波羅蜜多,亦勸無量百千俱胝那庾多有情,令住精進波羅蜜多。善現!云何菩薩摩訶薩自住精進波羅蜜多,亦勸無量百千俱胝那庾多有情,令住精進波羅蜜多?善現!若菩薩摩訶薩以應一切智智心身心精進,斷諸惡法修諸善法,亦勸無量百千俱胝那庾多有情,修習如是身心精進,乃至證得阿耨多羅三藐三菩提,於如是精進常不捨離。善現!如是名為菩薩摩訶薩擐大乘鎧。

[0278b12] 「善現!如巧幻師或彼弟子,於四衢道在大眾前,幻作種種諸有情類,而彼巧幻自現熾然身心精進,亦勸所幻令修如是熾然精進。善現!於汝意云何?如是幻事為有實不?」

[0278b16] 善現答言:「不也!世尊!」

[0278b16] 佛告善現:「菩薩摩訶薩以應一切智智心身心精進,斷諸惡法修諸善法,亦勸有情修習如是身心精進,常不捨離亦復如是,雖有所為而無一實。何以故?善現!諸法性空皆如幻故。

[0278b21] 「復次,善現!若菩薩摩訶薩自住靜慮波羅蜜多,亦勸無量百千俱胝那庾多有情,令住靜慮波羅蜜多。善現!云何菩薩摩訶薩自住靜慮波羅蜜多,亦勸無量百千俱胝那庾多有情,令住靜慮波羅蜜多?善現!若菩薩摩訶薩於一切法住平等定,不見諸法有定有亂,而常修習如是靜慮波羅蜜多,亦勸無量百千俱胝那庾多有情,修習如是平等靜慮,乃至證得阿耨多羅三藐三菩提,於如是定常不捨離。善現!如是名為菩薩摩訶薩擐大乘鎧。

[0278c02] 「善現!如巧幻師或彼弟子,於四衢道在大眾前,幻作種種諸有情類,而彼巧幻自現於法住平等定,亦勸所幻令修如是平等靜慮。善現!於汝意云何?如是幻事為有實不?」

[0278c05] 善現答言:「不也!世尊!」

[0278c06] 佛告善現:「菩薩摩訶薩於一切法住平等定,亦勸有情修習如是平等靜慮,常不捨離亦復如是,雖有所為而無一實。何以故?善現!諸法性空皆如幻故。

[0278c10] 「復次,善現!若菩薩摩訶薩自住般若波羅蜜多,亦勸無量百千俱胝那庾多有情,令住般若波羅蜜多。善現!云何菩薩摩訶薩自住般若波羅蜜多,亦勸無量百千俱胝那庾多有情令住般若波羅蜜多?善現!若菩薩摩訶薩自住無戲論般若波羅蜜多,不見諸法有生有滅、有染有淨,及不得此岸彼岸差別,亦勸無量百千俱胝那庾多有情安住如是無戲論慧,乃至證得阿耨多羅三藐三菩提,於如是慧常不捨離。善現!如是名為菩薩摩訶薩擐大乘鎧。

[0278c20] 「善現!如巧幻師或彼弟子,於四衢道在大眾前,幻作種種諸有情類,而彼巧幻自現安住無戲論慧,亦勸所幻令其修習如是般若。善現!於汝意云何?如是幻事為有實不?」

[0278c24] 善現答言:「不也!世尊!」

[0278c24] 佛告善現:「菩薩摩訶薩自住無戲論般若波羅蜜多,亦勸有情修習如是無戲論慧,常不捨離亦復如是,雖有所為而無一實。何以故?善現!諸法性空皆如幻故。

[0278c29] 「復次,善現!若菩薩摩訶薩擐如上說諸功德鎧,普於十方各如殑伽沙等諸佛世界,以神通力自變其身,遍滿如是諸佛世界,隨諸有情所樂示現,自住布施波羅蜜多,勸慳貪者令住布施;自住淨戒波羅蜜多,勸犯戒者令住淨戒;自住安忍波羅蜜多,勸暴惡者令住安忍;自住精進波羅蜜多,勸懈怠者令住精進;自住靜慮波羅蜜多,勸亂心者令住靜慮;自住般若波羅蜜多,勸愚癡者令住妙慧。如是菩薩摩訶薩安立有情於六波羅蜜多已,復隨其類音為說六波羅蜜多相應之法,令彼聞已乃至證得阿耨多羅三藐三菩提,於六波羅蜜多相應之法常不捨離。善現!如是名為菩薩摩訶薩擐大乘鎧。

[0279a13] 「善現!如巧幻師或彼弟子,於四衢道在大眾前,幻作種種諸有情類,而彼巧幻自現安住六波羅蜜多,亦勸所幻有情令其安住。善現!於汝意云何?如是幻事為有實不?」

[0279a17] 善現答言:「不也!世尊!」

[0279a17] 佛告善現:「菩薩摩訶薩普於十方各如殑伽沙等諸佛世界自現其身,隨類安住六波羅蜜多,亦勸有情令其安住,乃至證得無上菩提常不捨離亦復如是,雖有所為而無一實。何以故?善現!諸法性空皆如幻故。

[0279a23] 「復次,善現!若菩薩摩訶薩擐如上說諸功德鎧,以應一切智智心,大悲為上首,用無所得而為方便,利益安樂一切有情,不雜聲聞、獨覺作意。

[0279a26] 「謂不作是念:『我當安立爾所有情於布施波羅蜜多,爾所有情不當安立。』但作是念:『我當安立無量、無數、無邊有情於布施波羅蜜多。』不作是念:『我當安立爾所有情於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,爾所有情不當安立。』但作是念:『我當安立無量、無數、無邊有情於淨戒乃至般若波羅蜜多。』

[0279b03] 「不作是念:『我當安立爾所有情於內空,爾所有情不當安立。』但作是念:『我當安立無量、無數、無邊有情於內空。』不作是念:『我當安立爾所有情於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空,爾所有情不當安立。』但作是念:『我當安立無量、無數、無邊有情於外空乃至無性自性空。』

[0279b12] 「不作是念:『我當安立爾所有情於四靜慮,爾所有情不當安立。』但作是念:『我當安立無量、無數、無邊有情於四靜慮。』不作是念:『我當安立爾所有情於四無量、四無色定,爾所有情不當安立。』但作是念:『我當安立無量、無數、無邊有情於四無量、四無色定。』

[0279b18] 「不作是念:『我當安立爾所有情於四念住,爾所有情不當安立。』但作是念:『我當安立無量、無數、無邊有情於四念住。』不作是念:『我當安立爾所有情於四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支,爾所有情不當安立。』但作是念:『我當安立無量、無數、無邊有情於四正斷乃至八聖道支。』

[0279b24] 「不作是念:『我當安立爾所有情於空解脫門,爾所有情不當安立。』但作是念:『我當安立無量、無數、無邊有情於空解脫門。』不作是念:『我當安立爾所有情於無相、無願解脫門,爾所有情不當安立。』但作是念:『我當安立無量、無數、無邊有情於無相、無願解脫門。』

[0279c01] 「不作是念:『我當安立爾所有情於五眼,爾所有情不當安立。』但作是念:『我當安立無量、無數、無邊有情於五眼。』不作是念:『我當安立爾所有情於六神通,爾所有情不當安立。』但作是念:『我當安立無量、無數、無邊有情於六神通。』

[0279c06] 「不作是念:『我當安立爾所有情於佛十力,爾所有情不當安立。』但作是念:『我當安立無量、無數、無邊有情於佛十力。』不作是念:『我當安立爾所有情於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智,爾所有情不當安立。』但作是念:『我當安立無量、無數、無邊有情於四無所畏乃至一切相智。』

[0279c13] 「不作是念:『我當安立爾所有情於預流果,爾所有情不當安立。』但作是念:『我當安立無量、無數、無邊有情於預流果。』不作是念:『我當安立爾所有情於一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提,爾所有情不當安立。』但作是念:『我當安立無量、無數、無邊有情於一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提。』不作是念:『我當安立爾所有情於菩薩道無上菩提,爾所有情不當安立。』但作是念:『我當安立無量、無數、無邊有情於菩薩道無上菩提。』善現!如是名為菩薩摩訶薩擐大乘鎧。

[0279c23] 「善現!如巧幻師或彼弟子,於四衢道在大眾前,幻作無量、無數、無邊有情,安立於六波羅蜜多,乃至安立於無上菩提。善現!於汝意云何?如是幻事為有實不?」

[0279c27] 善現答言:「不也!世尊!」

[0279c27] 佛告善現:「菩薩摩訶薩以應一切智智心,大悲為上首,用無所得而為方便,安立無量、無數、無邊有情於六波羅蜜多,乃至安立無量、無數、無邊有情於無上菩提亦復如是,雖有所為而無一實。何以故?善現!諸法性空皆如幻故。」

大般若波羅蜜多經卷第四十九

大般若波羅蜜多經卷第五十

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分大乘鎧品第十四之二

[0280a13] 爾時,具壽善現白佛言:「世尊!如我解佛所說義,菩薩摩訶薩不擐功德鎧,當知是為擐大乘鎧。何以故?以一切法自相空故。所以者何?世尊!色色相空,受、想、行、識受、想、行、識相空;眼處眼處相空,耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處相空;色處色處相空,聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處相空;眼界眼界相空,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界乃至眼觸為緣所生諸受相空;耳界耳界相空,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界乃至耳觸為緣所生諸受相空;鼻界鼻界相空,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界乃至鼻觸為緣所生諸受相空;舌界舌界相空,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界乃至舌觸為緣所生諸受相空;身界身界相空,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界乃至身觸為緣所生諸受相空;意界意界相空,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受法界乃至意觸為緣所生諸受相空;地界地界相空,水、火、風、空、識界水、火、風、空、識界相空;苦聖諦苦聖諦相空,集、滅、道聖諦集、滅、道聖諦相空;無明無明相空,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱相空;內空內空相空,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空外空乃至無性自性空相空;四靜慮四靜慮相空,四無量、四無色定四無量、四無色定相空;四念住四念住相空,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支四正斷乃至八聖道支相空;空解脫門空解脫門相空,無相、無願解脫門無相、無願解脫門相空;布施波羅蜜多布施波羅蜜多相空,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒乃至般若波羅蜜多相空;五眼五眼相空,六神通六神通相空;佛十力佛十力相空,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智四無所畏乃至一切相智相空;菩薩菩薩相空,擐功德鎧擐功德鎧相空。

[0280b24] 「世尊!由此因緣,菩薩摩訶薩不擐功德鎧,當知是為擐大乘鎧。」

[0280b25] 佛告善現:「如是!如是!如汝所說。

[0280b27] 「善現當知!一切智智無造無作,一切有情亦無造無作,菩薩摩訶薩為是事故擐大乘鎧。」

[0280b29] 具壽善現白佛言:「世尊!何因緣故,一切智智無造無作,一切有情亦無造無作,菩薩摩訶薩為是事故擐大乘鎧?」

[0280c02] 佛言:「善現!由諸作者不可得故,一切智智無造無作,一切有情亦無造無作。所以者何?

[0280c04] 「善現!我非造非不造,非作非不作。何以故?我畢竟不可得故。有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、見者非造非不造,非作非不作。何以故?有情乃至見者畢竟不可得故。

[0280c09] 「善現!幻事非造非不造,非作非不作。何以故?幻事畢竟不可得故。夢境、像、響、光影、空花、陽焰、尋香城、變化事非造非不造,非作非不作。何以故?夢境乃至變化事畢竟不可得故。

[0280c13] 「善現!色非造非不造,非作非不作。何以故?色畢竟不可得故。受、想、行、識非造非不造,非作非不作。何以故?受、想、行、識畢竟不可得故。

[0280c16] 「善現!眼處非造非不造,非作非不作。何以故?眼處畢竟不可得故。耳、鼻、舌、身、意處非造非不造,非作非不作。何以故?耳、鼻、舌、身、意處畢竟不可得故。

[0280c19] 「善現!色處非造非不造,非作非不作。何以故?色處畢竟不可得故。聲、香、味、觸、法處非造非不造,非作非不作。何以故?聲、香、味、觸、法處畢竟不可得故。

[0280c22] 「善現!眼界非造非不造,非作非不作。何以故?眼界畢竟不可得故。色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受非造非不造,非作非不作。何以故?色界乃至眼觸為緣所生諸受畢竟不可得故。

[0280c27] 「善現!耳界非造非不造,非作非不作。何以故?耳界畢竟不可得故。聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受非造非不造,非作非不作。何以故?聲界乃至耳觸為緣所生諸受畢竟不可得故。

[0281a02] 「善現!鼻界非造非不造,非作非不作。何以故?鼻界畢竟不可得故。香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受非造非不造,非作非不作。何以故?香界乃至鼻觸為緣所生諸受畢竟不可得故。

[0281a06] 「善現!舌界非造非不造,非作非不作。何以故?舌界畢竟不可得故。味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受非造非不造,非作非不作。何以故?味界乃至舌觸為緣所生諸受畢竟不可得故。

[0281a10] 「善現!身界非造非不造,非作非不作。何以故?身界畢竟不可得故。觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受非造非不造,非作非不作。何以故?觸界乃至身觸為緣所生諸受畢竟不可得故。

[0281a14] 「善現!意界非造非不造,非作非不作。何以故?意界畢竟不可得故。法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受非造非不造,非作非不作。何以故?法界乃至意觸為緣所生諸受畢竟不可得故。

[0281a19] 「善現!地界非造非不造,非作非不作。何以故?地界畢竟不可得故。水、火、風、空、識界非造非不造,非作非不作。何以故?水、火、風、空、識界畢竟不可得故。

[0281a22] 「善現!苦聖諦非造非不造,非作非不作。何以故?苦聖諦畢竟不可得故。集、滅、道聖諦非造非不造,非作非不作。何以故?集、滅、道聖諦畢竟不可得故。

[0281a25] 「善現!無明非造非不造,非作非不作。何以故?無明畢竟不可得故。行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱非造非不造,非作非不作。何以故?行乃至老死愁歎苦憂惱畢竟不可得故。

[0281b01] 「善現!內空非造非不造,非作非不作。何以故?內空畢竟不可得故。外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空非造非不造,非作非不作。何以故?外空乃至無性自性空畢竟不可得故。

[0281b07] 「善現!四靜慮非造非不造,非作非不作。何以故?四靜慮畢竟不可得故。四無量、四無色定非造非不造,非作非不作。何以故?四無量、四無色定畢竟不可得故。

[0281b11] 「善現!四念住非造非不造,非作非不作。何以故?四念住畢竟不可得故。四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支非造非不造,非作非不作。何以故?四正斷乃至八聖道支畢竟不可得故。

[0281b15] 「善現!空解脫門非造非不造,非作非不作。何以故?空解脫門畢竟不可得故。無相、無願解脫門非造非不造,非作非不作。何以故?無相、無願解脫門畢竟不可得故。

[0281b19] 「善現!布施波羅蜜多非造非不造,非作非不作。何以故?布施波羅蜜多畢竟不可得故。淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多非造非不造,非作非不作。何以故?淨戒乃至般若波羅蜜多畢竟不可得故。

[0281b23] 「善現!五眼非造非不造,非作非不作。何以故?五眼畢竟不可得故。六神通非造非不造,非作非不作。何以故?六神通畢竟不可得故。

[0281b26] 「善現!佛十力非造非不造,非作非不作。何以故?佛十力畢竟不可得故。四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智非造非不造,非作非不作。何以故?四無所畏乃至一切相智畢竟不可得故。

[0281c02] 「善現!真如非造非不造,非作非不作。何以故?真如畢竟不可得故。法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際非造非不造,非作非不作。何以故?法界乃至實際畢竟不可得故。

[0281c07] 「善現!菩薩非造非不造,非作非不作。何以故?菩薩畢竟不可得故。

[0281c08] 「善現!如來、應、正等覺非造非不造,非作非不作。何以故?如來、應、正等覺畢竟不可得故。

[0281c10] 「善現!由是因緣,一切智智無造無作,一切有情亦無造無作,菩薩摩訶薩為是事故擐大乘鎧。善現!由此義故,菩薩摩訶薩不擐功德鎧,當知是為擐大乘鎧。」

[0281c14] 爾時,具壽善現白佛言:「世尊!如我解佛所說義,色無縛無解,受、想、行、識無縛無解。何以故?世尊!色性無所有故無縛無解,受、想、行、識性無所有故無縛無解;色性遠離故無縛無解,受、想、行、識性遠離故無縛無解;色性寂靜故無縛無解,受、想、行、識性寂靜故無縛無解;色性空故無縛無解,受、想、行、識性空故無縛無解;色性無相故無縛無解,受、想、行、識性無相故無縛無解;色性無願故無縛無解,受、想、行、識性無願故無縛無解;色性無生故無縛無解,受、想、行、識性無生故無縛無解;色性無滅故無縛無解,受、想、行、識性無滅故無縛無解;色性無染故無縛無解,受、想、行、識性無染故無縛無解;色性無淨故無縛無解,受、想、行、識性無淨故無縛無解。

[0281c29] 「世尊!眼處無縛無解,耳、鼻、舌、身、意處無縛無解。何以故?世尊!眼處性無所有故無縛無解,耳、鼻、舌、身、意處性無所有故無縛無解;眼處性遠離故無縛無解,耳、鼻、舌、身、意處性遠離故無縛無解;眼處性寂靜故無縛無解,耳、鼻、舌、身、意處性寂靜故無縛無解;眼處性空故無縛無解,耳、鼻、舌、身、意處性空故無縛無解;眼處性無相故無縛無解,耳、鼻、舌、身、意處性無相故無縛無解;眼處性無願故無縛無解,耳、鼻、舌、身、意處性無願故無縛無解;眼處性無生故無縛無解,耳、鼻、舌、身、意處性無生故無縛無解;眼處性無滅故無縛無解,耳、鼻、舌、身、意處性無滅故無縛無解;眼處性無染故無縛無解,耳、鼻、舌、身、意處性無染故無縛無解;眼處性無淨故無縛無解,耳、鼻、舌、身、意處性無淨故無縛無解。

[0282a15] 「世尊!色處無縛無解,聲、香、味、觸、法處無縛無解。何以故?世尊!色處性無所有故無縛無解,聲、香、味、觸、法處性無所有故無縛無解;色處性遠離故無縛無解,聲、香、味、觸、法處性遠離故無縛無解;色處性寂靜故無縛無解,聲、香、味、觸、法處性寂靜故無縛無解;色處性空故無縛無解,聲、香、味、觸、法處性空故無縛無解;色處性無相故無縛無解,聲、香、味、觸、法處性無相故無縛無解;色處性無願故無縛無解,聲、香、味、觸、法處性無願故無縛無解;色處性無生故無縛無解,聲、香、味、觸、法處性無生故無縛無解;色處性無滅故無縛無解,聲、香、味、觸、法處性無滅故無縛無解;色處性無染故無縛無解,聲、香、味、觸、法處性無染故無縛無解;色處性無淨故無縛無解,聲、香、味、觸、法處性無淨故無縛無解。

[0282b01] 「世尊!眼界無縛無解,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無縛無解。何以故?世尊!眼界性無所有故無縛無解,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性無所有故無縛無解;眼界性遠離故無縛無解,色界乃至眼觸為緣所生諸受性遠離故無縛無解;眼界性寂靜故無縛無解,色界乃至眼觸為緣所生諸受性寂靜故無縛無解;眼界性空故無縛無解,色界乃至眼觸為緣所生諸受性空故無縛無解;眼界性無相故無縛無解,色界乃至眼觸為緣所生諸受性無相故無縛無解;眼界性無願故無縛無解,色界乃至眼觸為緣所生諸受性無願故無縛無解;眼界性無生故無縛無解,色界乃至眼觸為緣所生諸受性無生故無縛無解;眼界性無滅故無縛無解,色界乃至眼觸為緣所生諸受性無滅故無縛無解;眼界性無染故無縛無解,色界乃至眼觸為緣所生諸受性無染故無縛無解;眼界性無淨故無縛無解,色界乃至眼觸為緣所生諸受性無淨故無縛無解。

[0282b21] 「世尊!耳界無縛無解,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無縛無解。何以故?世尊!耳界性無所有故無縛無解,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性無所有故無縛無解;耳界性遠離故無縛無解,聲界乃至耳觸為緣所生諸受性遠離故無縛無解;耳界性寂靜故無縛無解,聲界乃至耳觸為緣所生諸受性寂靜故無縛無解;耳界性空故無縛無解,聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空故無縛無解;耳界性無相故無縛無解,聲界乃至耳觸為緣所生諸受性無相故無縛無解;耳界性無願故無縛無解,聲界乃至耳觸為緣所生諸受性無願故無縛無解;耳界性無生故無縛無解,聲界乃至耳觸為緣所生諸受性無生故無縛無解;耳界性無滅故無縛無解,聲界乃至耳觸為緣所生諸受性無滅故無縛無解;耳界性無染故無縛無解,聲界乃至耳觸為緣所生諸受性無染故無縛無解;耳界性無淨故無縛無解,聲界乃至耳觸為緣所生諸受性無淨故無縛無解。

[0282c12] 「世尊!鼻界無縛無解,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無縛無解。何以故?世尊!鼻界性無所有故無縛無解,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性無所有故無縛無解;鼻界性遠離故無縛無解,香界乃至鼻觸為緣所生諸受性遠離故無縛無解;鼻界性寂靜故無縛無解,香界乃至鼻觸為緣所生諸受性寂靜故無縛無解;鼻界性空故無縛無解,香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空故無縛無解;鼻界性無相故無縛無解,香界乃至鼻觸為緣所生諸受性無相故無縛無解;鼻界性無願故無縛無解,香界乃至鼻觸為緣所生諸受性無願故無縛無解;鼻界性無生故無縛無解,香界乃至鼻觸為緣所生諸受性無生故無縛無解;鼻界性無滅故無縛無解,香界乃至鼻觸為緣所生諸受性無滅故無縛無解;鼻界性無染故無縛無解,香界乃至鼻觸為緣所生諸受性無染故無縛無解;鼻界性無淨故無縛無解,香界乃至鼻觸為緣所生諸受性無淨故無縛無解。

[0283a03] 「世尊!舌界無縛無解,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無縛無解。何以故?世尊!舌界性無所有故無縛無解,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性無所有故無縛無解;舌界性遠離故無縛無解,味界乃至舌觸為緣所生諸受性遠離故無縛無解;舌界性寂靜故無縛無解,味界乃至舌觸為緣所生諸受性寂靜故無縛無解;舌界性空故無縛無解,味界乃至舌觸為緣所生諸受性空故無縛無解;舌界性無相故無縛無解,味界乃至舌觸為緣所生諸受性無相故無縛無解;舌界性無願故無縛無解,味界乃至舌觸為緣所生諸受性無願故無縛無解;舌界性無生故無縛無解,味界乃至舌觸為緣所生諸受性無生故無縛無解;舌界性無滅故無縛無解,味界乃至舌觸為緣所生諸受性無滅故無縛無解;舌界性無染故無縛無解,味界乃至舌觸為緣所生諸受性無染故無縛無解;舌界性無淨故無縛無解,味界乃至舌觸為緣所生諸受性無淨故無縛無解。

[0283a23] 「世尊!身界無縛無解,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無縛無解。何以故?世尊!身界性無所有故無縛無解,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性無所有故無縛無解;身界性遠離故無縛無解,觸界乃至身觸為緣所生諸受性遠離故無縛無解;身界性寂靜故無縛無解,觸界乃至身觸為緣所生諸受性寂靜故無縛無解;身界性空故無縛無解,觸界乃至身觸為緣所生諸受性空故無縛無解;身界性無相故無縛無解,觸界乃至身觸為緣所生諸受性無相故無縛無解;身界性無願故無縛無解,觸界乃至身觸為緣所生諸受性無願故無縛無解;身界性無生故無縛無解,觸界乃至身觸為緣所生諸受性無生故無縛無解;身界性無滅故無縛無解,觸界乃至身觸為緣所生諸受性無滅故無縛無解;身界性無染故無縛無解,觸界乃至身觸為緣所生諸受性無染故無縛無解;身界性無淨故無縛無解,觸界乃至身觸為緣所生諸受性無淨故無縛無解。

[0283b13] 「世尊!意界無縛無解,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無縛無解。何以故?世尊!意界性無所有故無縛無解,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性無所有故無縛無解;意界性遠離故無縛無解,法界乃至意觸為緣所生諸受性遠離故無縛無解;意界性寂靜故無縛無解,法界乃至意觸為緣所生諸受性寂靜故無縛無解;意界性空故無縛無解,法界乃至意觸為緣所生諸受性空故無縛無解;意界性無相故無縛無解,法界乃至意觸為緣所生諸受性無相故無縛無解;意界性無願故無縛無解,法界乃至意觸為緣所生諸受性無願故無縛無解;意界性無生故無縛無解,法界乃至意觸為緣所生諸受性無生故無縛無解;意界性無滅故無縛無解,法界乃至意觸為緣所生諸受性無滅故無縛無解;意界性無染故無縛無解,法界乃至意觸為緣所生諸受性無染故無縛無解;意界性無淨故無縛無解,法界乃至意觸為緣所生諸受性無淨故無縛無解。

[0283c05] 「世尊!地界無縛無解,水、火、風、空、識界無縛無解。何以故?世尊!地界性無所有故無縛無解,水、火、風、空、識界性無所有故無縛無解;地界性遠離故無縛無解,水、火、風、空、識界性遠離故無縛無解;地界性寂靜故無縛無解,水、火、風、空、識界性寂靜故無縛無解;地界性空故無縛無解,水、火、風、空、識界性空故無縛無解;地界性無相故無縛無解,水、火、風、空、識界性無相故無縛無解;地界性無願故無縛無解,水、火、風、空、識界性無願故無縛無解;地界性無生故無縛無解,水、火、風、空、識界性無生故無縛無解;地界性無滅故無縛無解,水、火、風、空、識界性無滅故無縛無解;地界性無染故無縛無解,水、火、風、空、識界性無染故無縛無解;地界性無淨故無縛無解,水、火、風、空、識界性無淨故無縛無解。

[0283c21] 「世尊!苦聖諦無縛無解,集、滅、道聖諦無縛無解。何以故?世尊!苦聖諦性無所有故無縛無解,集、滅、道聖諦性無所有故無縛無解;苦聖諦性遠離故無縛無解,集、滅、道聖諦性遠離故無縛無解;苦聖諦性寂靜故無縛無解,集、滅、道聖諦性寂靜故無縛無解;苦聖諦性空故無縛無解,集、滅、道聖諦性空故無縛無解;苦聖諦性無相故無縛無解,集、滅、道聖諦性無相故無縛無解;苦聖諦性無願故無縛無解,集、滅、道聖諦性無願故無縛無解;苦聖諦性無生故無縛無解,集、滅、道聖諦性無生故無縛無解;苦聖諦性無滅故無縛無解,集、滅、道聖諦性無滅故無縛無解;苦聖諦性無染故無縛無解,集、滅、道聖諦性無染故無縛無解;苦聖諦性無淨故無縛無解,集、滅、道聖諦性無淨故無縛無解。

[0284a08] 「世尊!無明無縛無解,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無縛無解。何以故?世尊!無明性無所有故無縛無解,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱性無所有故無縛無解;無明性遠離故無縛無解,行乃至老死愁歎苦憂惱性遠離故無縛無解;無明性寂靜故無縛無解,行乃至老死愁歎苦憂惱性寂靜故無縛無解;無明性空故無縛無解,行乃至老死愁歎苦憂惱性空故無縛無解;無明性無相故無縛無解,行乃至老死愁歎苦憂惱性無相故無縛無解;無明性無願故無縛無解,行乃至老死愁歎苦憂惱性無願故無縛無解;無明性無生故無縛無解,行乃至老死愁歎苦憂惱性無生故無縛無解;無明性無滅故無縛無解,行乃至老死愁歎苦憂惱性無滅故無縛無解;無明性無染故無縛無解,行乃至老死愁歎苦憂惱性無染故無縛無解;無明性無淨故無縛無解,行乃至老死愁歎苦憂惱性無淨故無縛無解。

[0284a28] 「世尊!內空無縛無解,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無縛無解。何以故?世尊!內空性無所有故無縛無解,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空性無所有故無縛無解;內空性遠離故無縛無解,外空乃至無性自性空性遠離故無縛無解;內空性寂靜故無縛無解,外空乃至無性自性空性寂靜故無縛無解;內空性空故無縛無解,外空乃至無性自性空性空故無縛無解;內空性無相故無縛無解,外空乃至無性自性空性無相故無縛無解;內空性無願故無縛無解,外空乃至無性自性空性無願故無縛無解;內空性無生故無縛無解,外空乃至無性自性空性無生故無縛無解;內空性無滅故無縛無解,外空乃至無性自性空性無滅故無縛無解;內空性無染故無縛無解,外空乃至無性自性空性無染故無縛無解;內空性無淨故無縛無解,外空乃至無性自性空性無淨故無縛無解。

[0284b22] 「世尊!四靜慮無縛無解,四無量、四無色定無縛無解。何以故?世尊!四靜慮性無所有故無縛無解,四無量、四無色定性無所有故無縛無解;四靜慮性遠離故無縛無解,四無量、四無色定性遠離故無縛無解;四靜慮性寂靜故無縛無解,四無量、四無色定性寂靜故無縛無解;四靜慮性空故無縛無解,四無量、四無色定性空故無縛無解;四靜慮性無相故無縛無解,四無量、四無色定性無相故無縛無解;四靜慮性無願故無縛無解,四無量、四無色定性無願故無縛無解;四靜慮性無生故無縛無解,四無量、四無色定性無生故無縛無解;四靜慮性無滅故無縛無解,四無量、四無色定性無滅故無縛無解;四靜慮性無染故無縛無解,四無量、四無色定性無染故無縛無解;四靜慮性無淨故無縛無解,四無量、四無色定性無淨故無縛無解。

[0284c10] 「世尊!四念住無縛無解,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無縛無解。何以故?世尊!四念住性無所有故無縛無解,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支性無所有故無縛無解;四念住性遠離故無縛無解,四正斷乃至八聖道支性遠離故無縛無解;四念住性寂靜故無縛無解,四正斷乃至八聖道支性寂靜故無縛無解;四念住性空故無縛無解,四正斷乃至八聖道支性空故無縛無解;四念住性無相故無縛無解,四正斷乃至八聖道支性無相故無縛無解;四念住性無願故無縛無解,四正斷乃至八聖道支性無願故無縛無解;四念住性無生故無縛無解,四正斷乃至八聖道支性無生故無縛無解;四念住性無滅故無縛無解,四正斷乃至八聖道支性無滅故無縛無解;四念住性無染故無縛無解,四正斷乃至八聖道支性無染故無縛無解;四念住性無淨故無縛無解,四正斷乃至八聖道支性無淨故無縛無解。

[0284c29] 「世尊!空解脫門無縛無解,無相、無願解脫門無縛無解。何以故?世尊!空解脫門性無所有故無縛無解,無相、無願解脫門性無所有故無縛無解;空解脫門性遠離故無縛無解,無相、無願解脫門性遠離故無縛無解;空解脫門性寂靜故無縛無解,無相、無願解脫門性寂靜故無縛無解;空解脫門性空故無縛無解,無相、無願解脫門性空故無縛無解;空解脫門性無相故無縛無解,無相、無願解脫門性無相故無縛無解;空解脫門性無願故無縛無解,無相、無願解脫門性無願故無縛無解;空解脫門性無生故無縛無解,無相、無願解脫門性無生故無縛無解;空解脫門性無滅故無縛無解,無相、無願解脫門性無滅故無縛無解;空解脫門性無染故無縛無解,無相、無願解脫門性無染故無縛無解;空解脫門性無淨故無縛無解,無相、無願解脫門性無淨故無縛無解。

大般若波羅蜜多經卷第五十

大般若波羅蜜多經卷第五十一

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分大乘鎧品第十四之三

[0287a06] 「世尊!布施波羅蜜多無縛無解,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無縛無解。何以故?世尊!布施波羅蜜多性無所有故無縛無解,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性無所有故無縛無解;布施波羅蜜多性遠離故無縛無解,淨戒乃至般若波羅蜜多性遠離故無縛無解;布施波羅蜜多性寂靜故無縛無解,淨戒乃至般若波羅蜜多性寂靜故無縛無解;布施波羅蜜多性空故無縛無解,淨戒乃至般若波羅蜜多性空故無縛無解;布施波羅蜜多性無相故無縛無解,淨戒乃至般若波羅蜜多性無相故無縛無解;布施波羅蜜多性無願故無縛無解,淨戒乃至般若波羅蜜多性無願故無縛無解;布施波羅蜜多性無生故無縛無解,淨戒乃至般若波羅蜜多性無生故無縛無解;布施波羅蜜多性無滅故無縛無解,淨戒乃至般若波羅蜜多性無滅故無縛無解;布施波羅蜜多性無染故無縛無解,淨戒乃至般若波羅蜜多性無染故無縛無解;布施波羅蜜多性無淨故無縛無解,淨戒乃至般若波羅蜜多性無淨故無縛無解。

[0287a27] 「世尊!五眼無縛無解,六神通無縛無解。何以故?世尊!五眼性無所有故無縛無解,六神通性無所有故無縛無解;五眼性遠離故無縛無解,六神通性遠離故無縛無解;五眼性寂靜故無縛無解,六神通性寂靜故無縛無解;五眼性空故無縛無解,六神通性空故無縛無解;五眼性無相故無縛無解,六神通性無相故無縛無解;五眼性無願故無縛無解,六神通性無願故無縛無解;五眼性無生故無縛無解,六神通性無生故無縛無解;五眼性無滅故無縛無解,六神通性無滅故無縛無解;五眼性無染故無縛無解,六神通性無染故無縛無解;五眼性無淨故無縛無解,六神通性無淨故無縛無解。

[0287b11] 「世尊!佛十力無縛無解,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智無縛無解。何以故?世尊!佛十力性無所有故無縛無解,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智性無所有故無縛無解;佛十力性遠離故無縛無解,四無所畏乃至一切相智性遠離故無縛無解;佛十力性寂靜故無縛無解,四無所畏乃至一切相智性寂靜故無縛無解;佛十力性空故無縛無解,四無所畏乃至一切相智性空故無縛無解;佛十力性無相故無縛無解,四無所畏乃至一切相智性無相故無縛無解;佛十力性無願故無縛無解,四無所畏乃至一切相智性無願故無縛無解;佛十力性無生故無縛無解,四無所畏乃至一切相智性無生故無縛無解;佛十力性無滅故無縛無解,四無所畏乃至一切相智性無滅故無縛無解;佛十力性無染故無縛無解,四無所畏乃至一切相智性無染故無縛無解;佛十力性無淨故無縛無解,四無所畏乃至一切相智性無淨故無縛無解。

[0287c04] 「世尊!真如無縛無解,法界、法性、不虛妄性、不變異性、法定、法住、平等性、離生性、實際、無為性無縛無解。何以故?世尊!真如性無所有故無縛無解,法界、法性、不虛妄性、不變異性、法定、法住、平等性、離生性、實際、無為性無所有故無縛無解;真如性遠離故無縛無解,法界乃至無為性遠離故無縛無解;真如性寂靜故無縛無解,法界乃至無為性寂靜故無縛無解;真如性空故無縛無解,法界乃至無為性空故無縛無解;真如性無相故無縛無解,法界乃至無為性無相故無縛無解;真如性無願故無縛無解,法界乃至無為性無願故無縛無解;真如性無生故無縛無解,法界乃至無為性無生故無縛無解;真如性無滅故無縛無解,法界乃至無為性無滅故無縛無解;真如性無染故無縛無解,法界乃至無為性無染故無縛無解;真如性無淨故無縛無解,法界乃至無為性無淨故無縛無解。

[0287c22] 「世尊!菩提無縛無解。何以故?世尊!菩提性無所有故無縛無解,菩提性遠離故無縛無解,菩提性寂靜故無縛無解,菩提性空故無縛無解,菩提性無相故無縛無解,菩提性無願故無縛無解,菩提性無生故無縛無解,菩提性無滅故無縛無解,菩提性無染故無縛無解,菩提性無淨故無縛無解。

[0287c28] 「世尊!薩埵無縛無解。何以故?世尊!薩埵性無所有故無縛無解,薩埵性遠離故無縛無解,薩埵性寂靜故無縛無解,薩埵性空故無縛無解,薩埵性無相故無縛無解,薩埵性無願故無縛無解,薩埵性無生故無縛無解,薩埵性無滅故無縛無解,薩埵性無染故無縛無解,薩埵性無淨故無縛無解。

[0288a06] 「世尊!菩薩摩訶薩無縛無解。何以故?世尊!菩薩摩訶薩性無所有故無縛無解,菩薩摩訶薩性遠離故無縛無解,菩薩摩訶薩性寂靜故無縛無解,菩薩摩訶薩性空故無縛無解,菩薩摩訶薩性無相故無縛無解,菩薩摩訶薩性無願故無縛無解,菩薩摩訶薩性無生故無縛無解,菩薩摩訶薩性無滅故無縛無解,菩薩摩訶薩性無染故無縛無解,菩薩摩訶薩性無淨故無縛無解。

[0288a14] 「世尊!無上正等菩提無縛無解。何以故?世尊!無上正等菩提性無所有故無縛無解,無上正等菩提性遠離故無縛無解,無上正等菩提性寂靜故無縛無解,無上正等菩提性空故無縛無解,無上正等菩提性無相故無縛無解,無上正等菩提性無願故無縛無解,無上正等菩提性無生故無縛無解,無上正等菩提性無滅故無縛無解,無上正等菩提性無染故無縛無解,無上正等菩提性無淨故無縛無解。

[0288a24] 「世尊!無上正等覺者無縛無解。何以故?世尊!無上正等覺者性無所有故無縛無解,無上正等覺者性遠離故無縛無解,無上正等覺者性寂靜故無縛無解,無上正等覺者性空故無縛無解,無上正等覺者性無相故無縛無解,無上正等覺者性無願故無縛無解,無上正等覺者性無生故無縛無解,無上正等覺者性無滅故無縛無解,無上正等覺者性無染故無縛無解,無上正等覺者性無淨故無縛無解。

[0288b04] 「世尊!以要言之,一切法皆無縛無解。何以故?世尊!一切法性無所有故無縛無解,一切法性遠離故無縛無解,一切法性寂靜故無縛無解,一切法性空故無縛無解,一切法性無相故無縛無解,一切法性無願故無縛無解,一切法性無生故無縛無解,一切法性無滅故無縛無解,一切法性無染故無縛無解,一切法性無淨故無縛無解。」

[0288b12] 時,滿慈子問善現言:「尊者說色無縛無解,說受、想、行、識等無縛無解耶?」

[0288b13] 善現答言:「如是!如是!」

[0288b14] 滿慈子言:「何等色無縛無解?何等受、想、行、識等無縛無解?」

[0288b15] 善現答言:「如幻色無縛無解,如幻受、想、行、識無縛無解;如夢色無縛無解,如夢受、想、行、識無縛無解;如像色無縛無解,如像受、想、行、識無縛無解;如響色無縛無解,如響受、想、行、識無縛無解;如光影色無縛無解,如光影受、想、行、識無縛無解;如空花色無縛無解,如空花受、想、行、識無縛無解;如陽焰色無縛無解,如陽焰受、想、行、識無縛無解;如尋香城色無縛無解,如尋香城受、想、行、識無縛無解;如變化事色無縛無解,如變化事受、想、行、識無縛無解。何以故?滿慈子!如幻色性乃至如變化事色性無所有故無縛無解,如幻受、想、行、識性乃至如變化事受、想、行、識性無所有故無縛無解;如幻色性乃至如變化事色性遠離故無縛無解,如幻受、想、行、識性乃至如變化事受、想、行、識性遠離故無縛無解;如幻色性乃至如變化事色性寂靜故無縛無解,如幻受、想、行、識性乃至如變化事受、想、行、識性寂靜故無縛無解;如幻色性乃至如變化事色性空故無縛無解,如幻受、想、行、識性乃至如變化事受、想、行、識性空故無縛無解;如幻色性乃至如變化事色性無相故無縛無解,如幻受、想、行、識性乃至如變化事受、想、行、識性無相故無縛無解;如幻色性乃至如變化事色性無願故無縛無解,如幻受、想、行、識性乃至如變化事受、想、行、識性無願故無縛無解;如幻色性乃至如變化事色性無生故無縛無解,如幻受、想、行、識性乃至如變化事受、想、行、識性無生故無縛無解;如幻色性乃至如變化事色性無滅故無縛無解,如幻受、想、行、識性乃至如變化事受、想、行、識性無滅故無縛無解;如幻色性乃至如變化事色性無染故無縛無解,如幻受、想、行、識性乃至如變化事受、想、行、識性無染故無縛無解;如幻色性乃至如變化事色性無淨故無縛無解,如幻受、想、行、識性乃至如變化事受、想、行、識性無淨故無縛無解。

[0288c23] 「滿慈子!過去色無縛無解,過去受、想、行、識無縛無解;未來色無縛無解,未來受、想、行、識無縛無解;現在色無縛無解,現在受、想、行、識無縛無解。何以故?滿慈子!過去、未來、現在色性無所有故無縛無解,過去、未來、現在受、想、行、識性無所有故無縛無解;過去、未來、現在色性遠離故無縛無解,過去、未來、現在受、想、行、識性遠離故無縛無解;過去、未來、現在色性寂靜故無縛無解,過去、未來、現在受、想、行、識性寂靜故無縛無解;過去、未來、現在色性空故無縛無解,過去、未來、現在受、想、行、識性空故無縛無解;過去、未來、現在色性無相故無縛無解,過去、未來、現在受、想、行、識性無相故無縛無解;過去、未來、現在色性無願故無縛無解,過去、未來、現在受、想、行、識性無願故無縛無解;過去、未來、現在色性無生故無縛無解,過去、未來、現在受、想、行、識性無生故無縛無解;過去、未來、現在色性無滅故無縛無解,過去、未來、現在受、想、行、識性無滅故無縛無解;過去、未來、現在色性無染故無縛無解,過去、未來、現在受、想、行、識性無染故無縛無解;過去、未來、現在色性無淨故無縛無解,過去、未來、現在受、想、行、識性無淨故無縛無解。

[0289a16] 「滿慈子!善色無縛無解,善受、想、行、識無縛無解;不善色無縛無解,不善受、想、行、識無縛無解;無記色無縛無解,無記受、想、行、識無縛無解。何以故?滿慈子!善、不善、無記色性無所有故無縛無解,善、不善、無記受、想、行、識性無所有故無縛無解;善、不善、無記色性遠離故無縛無解,善、不善、無記受、想、行、識性遠離故無縛無解;善、不善、無記色性寂靜故無縛無解,善、不善、無記受、想、行、識性寂靜故無縛無解;善、不善、無記色性空故無縛無解,善、不善、無記受、想、行、識性空故無縛無解;善、不善、無記色性無相故無縛無解,善、不善、無記受、想、行、識性無相故無縛無解;善、不善、無記色性無願故無縛無解,善、不善、無記受、想、行、識性無願故無縛無解;善、不善、無記色性無生故無縛無解,善、不善、無記受、想、行、識性無生故無縛無解;善、不善、無記色性無滅故無縛無解,善、不善、無記受、想、行、識性無滅故無縛無解;善、不善、無記色性無染故無縛無解,善、不善、無記受、想、行、識性無染故無縛無解;善、不善、無記色性無淨故無縛無解,善、不善、無記受、想、行、識性無淨故無縛無解。

[0289b10] 「滿慈子!有染色無縛無解,有染受、想、行、識無縛無解;無染色無縛無解,無染受、想、行、識無縛無解。有罪色無縛無解,有罪受、想、行、識無縛無解;無罪色無縛無解,無罪受、想、行、識無縛無解。有漏色無縛無解,有漏受、想、行、識無縛無解;無漏色無縛無解,無漏受、想、行、識無縛無解。雜染色無縛無解,雜染受、想、行、識無縛無解;清淨色無縛無解,清淨受、想、行、識無縛無解。世間色無縛無解,世間受、想、行、識無縛無解;出世間色無縛無解,出世間受、想、行、識無縛無解。何以故?滿慈子!有染色性乃至出世間色性無所有故無縛無解,有染受、想、行、識性乃至出世間受、想、行、識性無所有故無縛無解;有染色性乃至出世間色性遠離故無縛無解,有染受、想、行、識性乃至出世間受、想、行、識性遠離故無縛無解;有染色性乃至出世間色性寂靜故無縛無解,有染受、想、行、識性乃至出世間受、想、行、識性寂靜故無縛無解;有染色性乃至出世間色性空故無縛無解,有染受、想、行、識性乃至出世間受、想、行、識性空故無縛無解;有染色性乃至出世間色性無相故無縛無解,有染受、想、行、識性乃至出世間受、想、行、識性無相故無縛無解;有染色性乃至出世間色性無願故無縛無解,有染受、想、行、識性乃至出世間受、想、行、識性無願故無縛無解;有染色性乃至出世間色性無生故無縛無解,有染受、想、行、識性乃至出世間受、想、行、識性無生故無縛無解;有染色性乃至出世間色性無滅故無縛無解,有染受、想、行、識性乃至出世間受、想、行、識性無滅故無縛無解;有染色性乃至出世間色性無染故無縛無解,有染受、想、行、識性乃至出世間受、想、行、識性無染故無縛無解;有染色性乃至出世間色性無淨故無縛無解,有染受、想、行、識性乃至出世間受、想、行、識性無淨故無縛無解。

[0289c16] 「滿慈子!如是色、受、想、行、識無縛無解,當知如是眼處乃至意處,色處乃至法處,眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受乃至意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受,地界乃至識界,苦聖諦乃至道聖諦,無明乃至老死愁歎苦憂惱,內空乃至無性自性空,四靜慮乃至四無色定,四念住乃至八聖道支,空解脫門乃至無願解脫門,布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多,五眼、六神通,佛十力乃至一切相智,真如乃至無為,菩提薩埵、菩薩摩訶薩、無上正等菩提、無上正等覺者,一切法隨其所應無縛無解亦復如是。

[0289c28] 「滿慈子!諸菩薩摩訶薩於如是無縛無解法門,以無所得而為方便,應如實知於如是無縛無解。四靜慮、四無量、四無色定、四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、空、無相、無願解脫門、布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智,以無所得而為方便,應勤修學。

[0290a07] 「滿慈子!諸菩薩摩訶薩以無所得而為方便,應住無縛無解四靜慮,乃至應住無縛無解一切相智;以無所得而為方便,應成熟無縛無解有情,應嚴淨無縛無解佛土,應親近供養無縛無解諸佛,應聽受無縛無解法門。

[0290a12] 「滿慈子!是菩薩摩訶薩常不遠離無縛無解諸佛世尊,常不遠離無縛無解清淨五眼,常不遠離無縛無解殊勝六神通,常不遠離無縛無解陀羅尼門,常不遠離無縛無解三摩地門。

[0290a16] 「滿慈子!是菩薩摩訶薩當生無縛無解道相智,當證無縛無解一切智、一切相智,當轉無縛無解法輪,當以無縛無解三乘法安立無縛無解諸有情。

[0290a19] 「滿慈子!若菩薩摩訶薩修行無縛無解六波羅蜜多,能證無縛無解,一切法無所有故、遠離故、寂靜故、空故、無相故、無願故、無生故、無滅故、無染故、無淨故無縛無解。滿慈子!當知是菩薩摩訶薩名擐無縛無解大乘鎧者。」