初分趣智品第四十六之一
[0614b11] ◎爾時,具壽善現白佛言:「世尊!誰於如是甚深般若波羅蜜多能生信解?」
[0614b12] 佛言:「善現!若菩薩摩訶薩久於無上正等菩提,發意趣求精勤修行,已曾供養百千俱胝那庾多佛,於諸佛所發弘誓願,善根淳熟,無量善友所攝受故,乃於如是甚深般若波羅蜜多能生信解。」◎◎具壽善現復白佛言:「世尊!若菩薩摩訶薩能於如是甚深般若波羅蜜多生信解者,何性?何相?何狀?何貌?」
[0614b19] 佛言:「善現!是菩薩摩訶薩調伏貪、瞋、癡性為性,遠離貪、瞋、癡相為相,遠離貪、瞋、癡狀為狀,遠離貪、瞋、癡貌為貌。復次,善現!是菩薩摩訶薩調伏貪無貪、瞋無瞋、癡無癡性為性,遠離貪無貪、瞋無瞋、癡無癡相為相,遠離貪無貪、瞋無瞋、癡無癡狀為狀,遠離貪無貪、瞋無瞋、癡無癡貌為貌。善現!若菩薩摩訶薩成就如是性、相、狀、貌,乃於如是甚深般若波羅蜜多能生信解。」
[0614b27] 時,具壽善現白佛言:「世尊!若菩薩摩訶薩信解如是甚深般若波羅蜜多當何所趣?」
[0614b29] 佛言:「善現!是菩薩摩訶薩當趣一切智智。」
[0614c01] 具壽善現復白佛言:「世尊!若菩薩摩訶薩趣一切智智者,能與一切有情為所歸趣。」
[0614c03] 佛言:「善現!如是!如是!如汝所說。若菩薩摩訶薩能信解此甚深般若波羅蜜多,則能趣向一切智智。若能趣向一切智智,是則能與一切有情為所歸趣。」
[0614c06] 善現復言:「世尊!是菩薩摩訶薩能為難事,謂擐如是堅固甲冑:我當度脫一切有情,皆令證得究竟涅槃,雖於有情作如是事,而都不見有情施設。」
[0614c10] 佛言:「善現!如是!如是!如汝所說。是菩薩摩訶薩能為難事,謂擐如是堅固甲冑:我當度脫一切有情,皆令證得究竟涅槃,雖於有情作如是事,而都不見有情施設。
[0614c13] 「復次,善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬色。何以故?色畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬色。是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬受、想、行、識。何以故?受、想、行、識畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬受、想、行、識。
[0614c18] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬眼處。何以故?眼處畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬眼處。是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬耳、鼻、舌、身、意處。何以故?耳、鼻、舌、身、意處畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬耳、鼻、舌、身、意處。
[0614c24] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬色處。何以故?色處畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬色處。是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬聲、香、味、觸、法處。何以故?聲、香、味、觸、法處畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬聲、香、味、觸、法處。
[0614c29] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬眼界。何以故?眼界畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬眼界。是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬耳、鼻、舌、身、意界。何以故?耳、鼻、舌、身、意界畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬耳、鼻、舌、身、意界。
[0615a05] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬色界。何以故?色界畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬色界。是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬聲、香、味、觸、法界。何以故?聲、香、味、觸、法界畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬聲、香、味、觸、法界。
[0615a11] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬眼識界。何以故?眼識界畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬眼識界。是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬耳、鼻、舌、身、意識界。何以故?耳、鼻、舌、身、意識界畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬耳、鼻、舌、身、意識界。
[0615a17] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬眼觸。何以故?眼觸畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬眼觸。是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬耳、鼻、舌、身、意觸。何以故?耳、鼻、舌、身、意觸畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬耳、鼻、舌、身、意觸。
[0615a22] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬眼觸為緣所生諸受。何以故?眼觸為緣所生諸受畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬眼觸為緣所生諸受。是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受。何以故?耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受。
[0615b01] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬地界。何以故?地界畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬地界。是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬水、火、風、空、識界。何以故?水、火、風、空、識界畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬水、火、風、空、識界。
[0615b06] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬無明。何以故?無明畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬無明。是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。何以故?行乃至老死畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬行乃至老死。
[0615b12] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬我。何以故?我畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬我。是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者。何以故?有情乃至見者畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬有情乃至見者。
大般若波羅蜜多經卷第三百一十六
大般若波羅蜜多經卷第三百一十七
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分趣智品第四十六之二
[0615b27] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬布施波羅蜜多。何以故?布施波羅蜜多畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬布施波羅蜜多。是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。何以故?淨戒乃至般若波羅蜜多畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬淨戒乃至般若波羅蜜多。
[0615c05] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬內空。何以故?內空畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬內空。是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。何以故?外空乃至無性自性空畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬外空乃至無性自性空。
[0615c13] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬真如。何以故?真如畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬真如。是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。何以故?法界乃至不思議界畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬法界乃至不思議界。
[0615c20] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬四念住。何以故?四念住畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬四念住。是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。何以故?四正斷乃至八聖道支畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬四正斷乃至八聖道支。
[0615c27] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬苦聖諦。何以故?苦聖諦畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬苦聖諦。是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬集、滅、道聖諦。何以故?集、滅、道聖諦畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬集、滅、道聖諦。
[0616a03] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬四靜慮。何以故?四靜慮畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬四靜慮。
[0616a06] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬四無量。何以故?四無量畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬四無量。
[0616a08] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬四無色定。何以故?四無色定畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬四無色定。
[0616a11] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬八解脫。何以故?八解脫畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬八解脫。
[0616a14] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬八勝處。何以故?八勝處畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬八勝處。
[0616a16] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬九次第定。何以故?九次第定畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬九次第定。
[0616a19] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬十遍處。何以故?十遍處畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬十遍處。
[0616a22] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬空解脫門。何以故?空解脫門畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬空解脫門。是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬無相、無願解脫門。何以故?無相、無願解脫門畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬無相、無願解脫門。
[0616a28] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬五眼。何以故?五眼畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬五眼。
[0616b01] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬六神通。何以故?六神通畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬六神通。
[0616b04] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬三摩地門。何以故?三摩地門畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬三摩地門。
[0616b07] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬陀羅尼門。何以故?陀羅尼門畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬陀羅尼門。
[0616b09] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬佛十力。何以故?佛十力畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬佛十力。是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。何以故?四無所畏乃至十八佛不共法畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬四無所畏乃至十八佛不共法。
[0616b17] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬預流果。何以故?預流果畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬預流果。是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬一來、不還、阿羅漢果。何以故?一來、不還、阿羅漢果畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬一來、不還、阿羅漢果。
[0616b22] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬獨覺菩提。何以故?獨覺菩提畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬獨覺菩提。
[0616b25] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬一切智。何以故?一切智畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬一切智。是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬道相智,一切相智。何以故?道相智、一切相智畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬道相智、一切相智。
[0616c02] 「善現!是菩薩摩訶薩所擐甲冑不屬一切法。何以故?一切法畢竟無所有,非菩薩非甲冑故,說彼甲冑不屬一切法。
[0616c05] 「善現!是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,能擐如是堅固甲冑,謂我當度一切有情皆令證得究竟涅槃。」
[0616c07] 具壽善現白佛言:「世尊!若菩薩摩訶薩能擐如是堅固甲冑,謂我當度一切有情皆令證得般涅槃者,不墮聲聞、獨覺二地。世尊!若菩薩摩訶薩能擐如是堅固甲冑,謂我當度一切有情皆令證得般涅槃者,是菩薩摩訶薩無處無容當墮二地,謂聲聞地及獨覺地。所以者何?世尊!是菩薩摩訶薩不於有情安立分限,而擐如是堅固甲冑。」
[0616c15] 佛言:「善現!汝觀何義而作是說:若菩薩摩訶薩能擐如是堅固甲冑,行深般若波羅蜜多,不墮聲聞、獨覺二地?」
[0616c17] 善現答言:「世尊!由是菩薩摩訶薩非為度脫少分有情而擐甲冑,亦非為求少分智故而擐甲冑。所以者何?世尊!是菩薩摩訶薩普為救拔一切有情令般涅槃而擐甲冑,是菩薩摩訶薩但為求得一切智智而擐甲冑,由此因緣不墮聲聞及獨覺地。」
[0616c23] 佛言:「善現!如是!如是!如汝所說。是菩薩摩訶薩非為度脫少分有情而擐甲冑,亦非為求少分智故而擐甲冑,是菩薩摩訶薩然為救拔一切有情令般涅槃而擐甲冑,是菩薩摩訶薩但為求得一切智智而擐甲冑,由此因緣,是菩薩摩訶薩不墮聲聞及獨覺地。」
[0616c29] 爾時,具壽善現白佛言:「世尊!如是般若波羅蜜多最為甚深,無能修者、無所修法、亦無修處、亦無由此而得修習。所以者何?世尊!非此般若波羅蜜多甚深義中,而有少分實法可得名能修者及所修法、若修習處、若由此修。世尊!若修虛空是修般若波羅蜜多。世尊!若修一切法是修般若波羅蜜多。世尊!若修不實法是修般若波羅蜜多。世尊!若修無所有是修般若波羅蜜多。世尊!若修無攝受是修般若波羅蜜多。世尊!若修除遣是修般若波羅蜜多。」
[0617a10] 佛言:「善現!修何除遣為修般若波羅蜜多?」
[0617a11] 善現答言:「世尊!修除遣色是修般若波羅蜜多,修除遣受、想、行、識是修般若波羅蜜多。
[0617a13] 「世尊!修除遣眼處是修般若波羅蜜多,修除遣耳、鼻、舌、身、意處是修般若波羅蜜多。
[0617a15] 「世尊!修除遣色處是修般若波羅蜜多,修除遣聲、香、味、觸、法處是修般若波羅蜜多。
[0617a16] 「世尊!修除遣眼界是修般若波羅蜜多,修除遣耳、鼻、舌、身、意界是修般若波羅蜜多。
[0617a18] 「世尊!修除遣色界是修般若波羅蜜多,修除遣聲、香、味、觸、法界是修般若波羅蜜多。
[0617a20] 「世尊!修除遣眼識界是修般若波羅蜜多,修除遣耳、鼻、舌、身、意識界是修般若波羅蜜多。
[0617a22] 「世尊!修除遣眼觸是修般若波羅蜜多,修除遣耳、鼻、舌、身、意觸是修般若波羅蜜多。
[0617a24] 「世尊!修除遣眼觸為緣所生諸受是修般若波羅蜜多,修除遣耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受是修般若波羅蜜多。
[0617a27] 「世尊!修除遣地界是修般若波羅蜜多,修除遣水、火、風、空、識界是修般若波羅蜜多。
[0617a28] 「世尊!修除遣無明是修般若波羅蜜多,修除遣行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死是修般若波羅蜜多。
[0617b02] 「世尊!修除遣我是修般若波羅蜜多,修除遣有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者是修般若波羅蜜多。
[0617b05] 「世尊!修除遣布施波羅蜜多是修般若波羅蜜多,修除遣淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多是修般若波羅蜜多。
[0617b07] 「世尊!修除遣內空是修般若波羅蜜多,修除遣外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空是修般若波羅蜜多。
[0617b12] 「世尊!修除遣真如是修般若波羅蜜多,修除遣法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界是修般若波羅蜜多。
[0617b15] 「世尊!修除遣四念住是修般若波羅蜜多,修除遣四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支是修般若波羅蜜多。
[0617b18] 「世尊!修除遣苦聖諦是修般若波羅蜜多,修除遣集、滅、道聖諦是修般若波羅蜜多。
[0617b20] 「世尊!修除遣四靜慮是修般若波羅蜜多。
[0617b21] 「世尊!修除遣四無量是修般若波羅蜜多。
[0617b22] 「世尊!修除遣四無色定是修般若波羅蜜多。
[0617b23] 「世尊!修除遣八解脫是修般若波羅蜜多。
[0617b24] 「世尊!修除遣八勝處是修般若波羅蜜多。
[0617b25] 「世尊!修除遣九次第定是修般若波羅蜜多。
[0617b26] 「世尊!修除遣十遍處是修般若波羅蜜多。
[0617b27] 「世尊!修除遣空解脫門是修般若波羅蜜多,修除遣無相、無願解脫門是修般若波羅蜜多。
[0617b29] 「世尊!修除遣五眼是修般若波羅蜜多。
[0617b29] 「世尊!修除遣六神通是修般若波羅蜜多。
[0617c01] 「世尊!修除遣三摩地門是修般若波羅蜜多。
[0617c02] 「世尊!修除遣陀羅尼門是修般若波羅蜜多。
[0617c03] 「世尊!修除遣佛十力是修般若波羅蜜多,修除遣四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法是修般若波羅蜜多。
[0617c06] 「世尊!修除遣預流果是修般若波羅蜜多,修除遣一來、不還、阿羅漢果是修般若波羅蜜多。
[0617c08] 「世尊!修除遣獨覺菩提是修般若波羅蜜多。
[0617c09] 「世尊!修除遣一切智是修般若波羅蜜多,修除遣道相智、一切相智是修般若波羅蜜多。」
[0617c11] 佛言:「善現!如是!如是!如汝所說。
[0617c12] 「善現!修除遣色是修般若波羅蜜多,修除遣受、想、行、識是修般若波羅蜜多。
[0617c14] 「善現!修除遣眼處是修般若波羅蜜多,修除遣耳、鼻、舌、身、意處是修般若波羅蜜多。
[0617c16] 「善現!修除遣色處是修般若波羅蜜多,修除遣聲、香、味、觸、法處是修般若波羅蜜多。
[0617c17] 「善現!修除遣眼界是修般若波羅蜜多,修除遣耳、鼻、舌、身、意界是修般若波羅蜜多。
[0617c19] 「善現!修除遣色界是修般若波羅蜜多,修除遣聲、香、味、觸、法界是修般若波羅蜜多。
[0617c21] 「善現!修除遣眼識界是修般若波羅蜜多,修除遣耳、鼻、舌、身、意識界是修般若波羅蜜多。
[0617c23] 「善現!修除遣眼觸是修般若波羅蜜多,修除遣耳、鼻、舌、身、意觸是修般若波羅蜜多。
[0617c25] 「善現!修除遣眼觸為緣所生諸受是修般若波羅蜜多,修除遣耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受是修般若波羅蜜多。
[0617c28] 「善現!修除遣地界是修般若波羅蜜多,修除遣水、火、風、空、識界是修般若波羅蜜多。
[0618a01] 「善現!修除遣無明是修般若波羅蜜多,修除遣行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死是修般若波羅蜜多。
[0618a03] 「善現!修除遣我是修般若波羅蜜多,修除遣有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者是修般若波羅蜜多。
[0618a06] 「善現!修除遣布施波羅蜜多是修般若波羅蜜多,修除遣淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多是修般若波羅蜜多。
[0618a08] 「善現!修除遣內空是修般若波羅蜜多,修除遣外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空是修般若波羅蜜多。
[0618a13] 「善現!修除遣真如是修般若波羅蜜多,修除遣法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界是修般若波羅蜜多。
[0618a16] 「善現!修除遣四念住是修般若波羅蜜多,修除遣四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支是修般若波羅蜜多。
[0618a19] 「善現!修除遣苦聖諦是修般若波羅蜜多,修除遣集、滅、道聖諦是修般若波羅蜜多。
[0618a21] 「善現!修除遣四靜慮是修般若波羅蜜多。
[0618a22] 「善現!修除遣四無量是修般若波羅蜜多。
[0618a23] 「善現!修除遣四無色定是修般若波羅蜜多。
[0618a24] 「善現!修除遣八解脫是修般若波羅蜜多。
[0618a25] 「善現!修除遣八勝處是修般若波羅蜜多。
[0618a26] 「善現!修除遣九次第定是修般若波羅蜜多。
[0618a27] 「善現!修除遣十遍處是修般若波羅蜜多。
[0618a28] 「善現!修除遣空解脫門是修般若波羅蜜多,修除遣無相、無願解脫門是修般若波羅蜜多。
[0618b01] 「善現!修除遣五眼是修般若波羅蜜多。
[0618b02] 「善現!修除遣六神通是修般若波羅蜜多。
[0618b03] 「善現!修除遣三摩地門是修般若波羅蜜多。
[0618b04] 「善現!修除遣陀羅尼門是修般若波羅蜜多。
[0618b05] 「善現!修除遣佛十力是修般若波羅蜜多,修除遣四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法是修般若波羅蜜多。
[0618b07] 「善現!修除遣預流果是修般若波羅蜜多,修除遣一來、不還、阿羅漢果是修般若波羅蜜多。
[0618b09] 「善現!修除遣獨覺菩提是修般若波羅蜜多。
[0618b10] 「善現!修除遣一切智是修般若波羅蜜多,修除遣道相智、一切相智是修般若波羅蜜多。」
[0618b13] 爾時,佛告具壽善現言:「善現!應依甚深般若波羅蜜多驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於深般若波羅蜜多不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
[0618b16] 「善現!應依甚深靜慮波羅蜜多驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於深靜慮波羅蜜多不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
[0618b19] 「善現!應依甚深精進波羅蜜多驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於深精進波羅蜜多不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
[0618b22] 「善現!應依甚深安忍波羅蜜多驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於深安忍波羅蜜多不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
[0618b25] 「善現!應依甚深淨戒波羅蜜多驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於深淨戒波羅蜜多不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
[0618b28] 「善現!應依甚深布施波羅蜜多驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於深布施波羅蜜多不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
[0618c02] 「善現!應依內空驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於內空不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。應依外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於外空乃至無性自性空不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
[0618c11] 「善現!應依真如驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於真如不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。應依法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於法界乃至不思議界不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
[0618c17] 「善現!應依四念住驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於四念住不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。應依四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於四正斷乃至八聖道支不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
[0618c23] 「善現!應依苦聖諦驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於苦聖諦不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。應依集、滅、道聖諦驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於集、滅、道聖諦不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
[0618c29] 「善現!應依四靜慮驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於四靜慮不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
[0619a02] 「善現!應依四無量驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於四無量不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
[0619a05] 「善現!應依四無色定驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於四無色定不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
[0619a07] 「善現!應依八解脫驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於八解脫不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
[0619a10] 「善現!應依八勝處驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於八勝處不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
[0619a12] 「善現!應依九次第定驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於九次第定不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
[0619a15] 「善現!應依十遍處驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於十遍處不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
[0619a17] 「善現!應依空解脫門驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於空解脫門不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。應依無相、無願解脫門驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於無相、無願解脫門不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
[0619a23] 「善現!應依五眼驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於五眼不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
[0619a25] 「善現!應依六神通驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於六神通不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
[0619a28] 「善現!應依三摩地門驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於三摩地門不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
[0619b02] 「善現!應依陀羅尼門驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於陀羅尼門不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
[0619b04] 「善現!應依佛十力驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於佛十力不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。應依四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於四無所畏乃至十八佛不共法不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
[0619b11] 「善現!應依一切智驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於一切智不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。應依道相智、一切相智驗知不退轉菩薩摩訶薩,若菩薩摩訶薩於道相智、一切相智不生執著,當知是為不退轉菩薩摩訶薩。
[0619b16] 「善現!諸有不退轉菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,不觀他語及他教勅以為真要。
[0619b18] 「善現!諸有不退轉菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,非但信他而有所作。
[0619b20] 「善現!諸有不退轉菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,不為貪心之所牽引,不為瞋心之所牽引,不為癡心之所牽引,不為慢心之所牽引,不為種種餘雜染心之所牽引。
[0619b23] 「善現!諸有不退轉菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,不離布施波羅蜜多,不離淨戒波羅蜜多,不離安忍波羅蜜多,不離精進波羅蜜多,不離靜慮波羅蜜多,不離般若波羅蜜多。
[0619b27] 「善現!諸有不退轉菩薩摩訶薩聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚、不恐、不怖、不沈、不沒,亦不退捨,於深般若波羅蜜多歡喜樂聞、受持、讀誦、究竟通利、繫念思惟、如說修行曾無厭倦。
[0619c03] 「善現當知!如是不退轉菩薩摩訶薩,先世已聞甚深般若波羅蜜多所有義趣,受持、讀誦、如理思惟。何以故?善現!由此不退轉菩薩摩訶薩,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚、不恐、不怖、不沈、不沒,亦不退捨,於深般若波羅蜜多,歡喜樂聞、受持、讀誦、究竟通利、繫念思惟、如說修行無厭倦故。」
[0619c10] 具壽善現白佛言:「世尊!若菩薩摩訶薩聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚、不恐、不怖、不沈、不沒,亦不退捨,是菩薩摩訶薩云何修行甚深般若波羅蜜多?」
[0619c13] 佛言:「善現!是菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,應作如是行深般若波羅蜜多。」
[0619c15] 「世尊!是菩薩摩訶薩云何相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多?」
[0619c17] 「善現!若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入空,行深般若波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多。
[0619c20] 「善現!若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入無相,行深般若波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多。
[0619c23] 「善現!若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入無願,行深般若波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多。
[0619c26] 「善現!若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入虛空,行深般若波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多。
[0619c29] 「善現!若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入無所有,行深般若波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多。
[0620a03] 「善現!若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入無生無滅,行深般若波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多。
[0620a06] 「善現!若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入無染無淨,行深般若波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多。
[0620a10] 「善現!若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入真如,行深般若波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多。
[0620a13] 「善現!若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入法界,行深般若波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多。
[0620a16] 「善現!若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入法性,行深般若波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多。
[0620a19] 「善現!若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入不虛妄性,行深般若波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多。
[0620a22] 「善現!若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入不變異性,行深般若波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多。
[0620a25] 「善現!若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入平等性,行深般若波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多。
[0620a28] 「善現!若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入離生性,行深般若波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多。
[0620b03] 「善現!若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入法定,行深般若波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多。
[0620b06] 「善現!若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入法住,行深般若波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多。
[0620b09] 「善現!若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入實際,行深般若波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多。
[0620b12] 「善現!若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入虛空界,行深般若波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多。
[0620b15] 「善現!若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入不思議界,行深般若波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多。
[0620b18] 「善現!若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入無造作,行深般若波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多。
[0620b21] 「善現!若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入幻,行深般若波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多。
[0620b24] 「善現!若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入夢,行深般若波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多。
[0620b27] 「善現!若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入響,行深般若波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多。
[0620c01] 「善現!若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入像,行深般若波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多。
[0620c04] 「善現!若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入光影,行深般若波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多。
[0620c08] 「善現!若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入陽焰,行深般若波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多。
[0620c11] 「善現!若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入變化事,行深般若波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多。
[0620c14] 「善現!若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入尋香城,行深般若波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多。」
大般若波羅蜜多經卷第三百一十七
大般若波羅蜜多經卷第三百一十八
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分趣智品第四十六之三
[0620c26] 時,具壽善現白佛言:「世尊!如佛所說,若菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入空、無相、無願、虛空、無所有、無生無滅、無染無淨、真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界、無造作、幻、夢、響、像、光影、陽焰、變化事、尋香城,行深般若波羅蜜多,是為菩薩摩訶薩相續隨順趣向臨入一切智智,行深般若波羅蜜多者,世尊!是菩薩摩訶薩為行色不?為行受、想、行、識不?
[0621a05] 「世尊!是菩薩摩訶薩為行眼處不?為行耳、鼻、舌、身、意處不?
[0621a06] 「世尊!是菩薩摩訶薩為行色處不?為行聲、香、味、觸、法處不?
[0621a08] 「世尊!是菩薩摩訶薩為行眼界不?為行耳、鼻、舌、身、意界不?
[0621a09] 「世尊!是菩薩摩訶薩為行色界不?為行聲、香、味、觸、法界不?
[0621a10] 「世尊!是菩薩摩訶薩為行眼識界不?為行耳、鼻、舌、身、意識界不?
[0621a12] 「世尊!是菩薩摩訶薩為行眼觸不?為行耳、鼻、舌、身、意觸不?
[0621a13] 「世尊!是菩薩摩訶薩為行眼觸為緣所生諸受不?為行耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受不?
[0621a15] 「世尊!是菩薩摩訶薩為行地界不?為行水、火、風、空、識界不?
[0621a16] 「世尊!是菩薩摩訶薩為行無明不?為行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死不?
[0621a18] 「世尊!是菩薩摩訶薩為行布施波羅蜜多不?為行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不?
[0621a20] 「世尊!是菩薩摩訶薩為行內空不?為行外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空不?
[0621a24] 「世尊!是菩薩摩訶薩為行真如不?為行法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界不?
[0621a27] 「世尊!是菩薩摩訶薩為行四念住不?為行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支不?
[0621a29] 「世尊!是菩薩摩訶薩為行苦聖諦不?為行集、滅、道聖諦不?
[0621b01] 「世尊!是菩薩摩訶薩為行四靜慮不?
[0621b02] 「世尊!是菩薩摩訶薩為行四無量不?
[0621b03] 「世尊!是菩薩摩訶薩為行四無色定不?
[0621b04] 「世尊!是菩薩摩訶薩為行八解脫不?
[0621b05] 「世尊!是菩薩摩訶薩為行八勝處不?
[0621b05] 「世尊!是菩薩摩訶薩為行九次第定不?
[0621b06] 「世尊!是菩薩摩訶薩為行十遍處不?
[0621b07] 「世尊!是菩薩摩訶薩為行空解脫門不?為行無相、無願解脫門不?
[0621b09] 「世尊!是菩薩摩訶薩為行五眼不?
[0621b09] 「世尊!是菩薩摩訶薩為行六神通不?
[0621b10] 「世尊!是菩薩摩訶薩為行三摩地門不?
[0621b11] 「世尊!是菩薩摩訶薩為行陀羅尼門不?
[0621b12] 「世尊!是菩薩摩訶薩為行佛十力不?為行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法不?
[0621b14] 「世尊!是菩薩摩訶薩為行一切智不?為行道相智、一切相智不?」
[0621b17] 佛言:「善現!是菩薩摩訶薩不行色,不行受、想、行、識。
[0621b18] 「善現!是菩薩摩訶薩不行眼處,不行耳、鼻、舌、身、意處。
[0621b19] 「善現!是菩薩摩訶薩不行色處,不行聲、香、味、觸、法處。
[0621b20] 「善現!是菩薩摩訶薩不行眼界,不行耳、鼻、舌、身、意界。
[0621b21] 「善現!是菩薩摩訶薩不行色界,不行聲、香、味、觸、法界。
[0621b22] 「善現!是菩薩摩訶薩不行眼識界,不行耳、鼻、舌、身、意識界。
[0621b24] 「善現!是菩薩摩訶薩不行眼觸,不行耳、鼻、舌、身、意觸。
[0621b25] 「善現!是菩薩摩訶薩不行眼觸為緣所生諸受,不行耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受。
[0621b27] 「善現!是菩薩摩訶薩不行地界,不行水、火、風、空、識界。
[0621b28] 「善現!是菩薩摩訶薩不行無明,不行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死。
[0621c01] 「善現!是菩薩摩訶薩不行布施波羅蜜多,不行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
[0621c02] 「善現!是菩薩摩訶薩不行內空,不行外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。
[0621c07] 「善現!是菩薩摩訶薩不行真如,不行法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。
[0621c09] 「善現!是菩薩摩訶薩不行四念住,不行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。
[0621c11] 「善現!是菩薩摩訶薩不行苦聖諦,不行集、滅、道聖諦。
[0621c12] 「善現!是菩薩摩訶薩不行四靜慮。
[0621c13] 「善現!是菩薩摩訶薩不行四無量。
[0621c14] 「善現!是菩薩摩訶薩不行四無色定。
[0621c15] 「善現!是菩薩摩訶薩不行八解脫。
[0621c15] 「善現!是菩薩摩訶薩不行八勝處。
[0621c16] 「善現!是菩薩摩訶薩不行九次第定。
[0621c17] 「善現!是菩薩摩訶薩不行十遍處。
[0621c18] 「善現!是菩薩摩訶薩不行空解脫門,不行無相、無願解脫門。
[0621c19] 「善現!是菩薩摩訶薩不行五眼。
[0621c20] 「善現!是菩薩摩訶薩不行六神通。
[0621c20] 「善現!是菩薩摩訶薩不行三摩地門。
[0621c21] 「善現!是菩薩摩訶薩不行陀羅尼門。
[0621c22] 「善現!是菩薩摩訶薩不行佛十力,不行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
[0621c24] 「善現!是菩薩摩訶薩不行一切智,不行道相智、一切相智。
[0621c26] 「所以者何?善現!是菩薩摩訶薩所隨順趣向臨入一切智智,無能作,無能壞,無所從來,無所去處,亦無所住,無方無域,無數無量,無往無來。
[0621c29] 「善現!如是一切智智,既無數量、往來可得,亦無能證。
[0622a01] 「善現!如是一切智智,不可以色證,不可以受、想、行、識證。
[0622a02] 「善現!如是一切智智,不可以眼處證,不可以耳、鼻、舌、身、意處證。
[0622a04] 「善現!如是一切智智,不可以色處證,不可以聲、香、味、觸、法處證。
[0622a05] 「善現!如是一切智智,不可以眼界證,不可以耳、鼻、舌、身、意界證。
[0622a06] 「善現!如是一切智智,不可以眼識界證,不可以耳、鼻、舌、身、意識界證。
[0622a08] 「善現!如是一切智智,不可以眼觸證,不可以耳、鼻、舌、身、意觸證。
[0622a09] 「善現!如是一切智智,不可以眼觸為緣所生諸受證,不可以耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受證。
[0622a11] 「善現!如是一切智智,不可以地界證,不可以水、火、風、空、識界證。
[0622a13] 「善現!如是一切智智,不可以無明證,不可以行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死證。
[0622a15] 「善現!如是一切智智,不可以布施波羅蜜多證,不可以淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多證。
[0622a17] 「善現!如是一切智智,不可以內空證,不可以外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空證。
[0622a21] 「善現!如是一切智智,不可以真如證,不可以法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界證。
[0622a24] 「善現!如是一切智智,不可以四念住證,不可以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支證。
[0622a26] 「善現!如是一切智智,不可以苦聖諦證,不可以集、滅、道聖諦證。
[0622a28] 「善現!如是一切智智,不可以四靜慮證。
[0622a29] 「善現!如是一切智智,不可以四無量證。
[0622a29] 「善現!如是一切智智,不可以四無色定證。
[0622b01] 「善現!如是一切智智,不可以八解脫證。
[0622b02] 「善現!如是一切智智,不可以八勝處證。
[0622b03] 「善現!如是一切智智,不可以九次第定證。
[0622b04] 「善現!如是一切智智,不可以十遍處證。
[0622b05] 「善現!如是一切智智,不可以空解脫門證,不可以無相、無願解脫門證。
[0622b07] 「善現!如是一切智智,不可以五眼證。
[0622b08] 「善現!如是一切智智,不可以六神通證。
[0622b08] 「善現!如是一切智智,不可以三摩地門證。
[0622b09] 「善現!如是一切智智,不可以陀羅尼門證。
[0622b10] 「善現!如是一切智智,不可以佛十力證,不可以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法證。
[0622b13] 「善現!如是一切智智,不可以預流果證,不可以一來、不還、阿羅漢果證。
[0622b14] 「善現!如是一切智智,不可以獨覺菩提證。
[0622b15] 「善現!如是一切智智,不可以一切智證,不可以道相智、一切相智證。何以故?
[0622b17] 「善現!色即是一切智智,受、想、行、識即是一切智智。
[0622b18] 「善現!眼處即是一切智智,耳、鼻、舌、身、意處即是一切智智。
[0622b20] 「善現!色處即是一切智智,聲、香、味、觸、法處即是一切智智。
[0622b21] 「善現!眼界即是一切智智,耳、鼻、舌、身、意界即是一切智智。
[0622b22] 「善現!色界即是一切智智,聲、香、味、觸、法界即是一切智智。
[0622b23] 「善現!眼識界即是一切智智,耳、鼻、舌、身、意識界即是一切智智。
[0622b25] 「善現!眼觸即是一切智智,耳、鼻、舌、身、意觸即是一切智智。
[0622b26] 「善現!眼觸為緣所生諸受即是一切智智,耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受即是一切智智。
[0622b28] 「善現!地界即是一切智智,水、火、風、空、識界即是一切智智。
[0622c02] 「善現!無明即是一切智智,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死即是一切智智。
[0622c03] 「善現!布施波羅蜜多即是一切智智,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多即是一切智智。
[0622c05] 「善現!內空即是一切智智,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空即是一切智智。
[0622c10] 「善現!真如即是一切智智,法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界即是一切智智。
[0622c12] 「善現!四念住即是一切智智,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支即是一切智智。
[0622c14] 「善現!苦聖諦即是一切智智,集、滅、道聖諦即是一切智智。
[0622c16] 「善現!四靜慮即是一切智智。
[0622c16] 「善現!四無量即是一切智智。
[0622c17] 「善現!四無色定即是一切智智。
[0622c18] 「善現!八解脫即是一切智智。
[0622c18] 「善現!八勝處即是一切智智。
[0622c19] 「善現!九次第定即是一切智智。
[0622c20] 「善現!十遍處即是一切智智。
[0622c20] 「善現!空解脫門即是一切智智,無相、無願解脫門即是一切智智。
[0622c22] 「善現!五眼即是一切智智。
[0622c23] 「善現!六神通即是一切智智。
[0622c23] 「善現!三摩地門即是一切智智。
[0622c24] 「善現!陀羅尼門即是一切智智。
[0622c25] 「善現!佛十力即是一切智智,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法即是一切智智。
[0622c27] 「善現!預流果即是一切智智,一來、不還、阿羅漢果即是一切智智。
[0622c28] 「善現!獨覺菩提即是一切智智。
[0622c29] 「善現!一切智即是一切智智,道相智、一切相智即是一切智智。
[0623a01] 「所以者何?善現!若色真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。若受、想、行、識真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0623a05] 「善現!若眼處真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。若耳、鼻、舌、身、意處真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0623a08] 「善現!若色處真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。若聲、香、味、觸、法處真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0623a12] 「善現!若眼界真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。若耳、鼻、舌、身、意界真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0623a15] 「善現!若色界真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。若聲、香、味、觸、法界真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0623a18] 「善現!若眼識界真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。若耳、鼻、舌、身、意識界真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0623a22] 「善現!若眼觸真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。若耳、鼻、舌、身、意觸真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0623a25] 「善現!若眼觸為緣所生諸受真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。若耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0623a29] 「善現!若地界真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。若水、火、風、空、識界真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0623b04] 「善現!若無明真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。若行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0623b08] 「善現!若布施波羅蜜多真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。若淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0623b12] 「善現!若內空真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。若外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0623b18] 「善現!若真如真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。若法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0623b23] 「善現!若四念住真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。若四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0623b27] 「善現!若苦聖諦真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。若集、滅、道聖諦真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0623c01] 「善現!若四靜慮真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0623c03] 「善現!若四無量真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0623c05] 「善現!若四無色定真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0623c06] 「善現!若八解脫真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0623c08] 「善現!若八勝處真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0623c10] 「善現!若九次第定真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0623c12] 「善現!若十遍處真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0623c13] 「善現!若空解脫門真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別;若無相、無願解脫門真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0623c17] 「善現!若五眼真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0623c19] 「善現!若六神通真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0623c20] 「善現!若三摩地門真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0623c22] 「善現!若陀羅尼門真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0623c24] 「善現!若佛十力真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。若四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0623c28] 「善現!若預流果真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。若一來、不還、阿羅漢果真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0624a03] 「善現!若獨覺菩提真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。
[0624a04] 「善現!若一切智真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。若道相智、一切相智真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一真如無二無別。」