大般若波羅蜜多經卷第三百二十八
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分巧方便品第五十之一
[0677b12] 爾時，具壽善現白佛言：「世尊！是不退轉位菩薩摩訶薩成就廣大勝功德聚。
[0677b13] 「世尊！是不退轉位菩薩摩訶薩成就無量勝功德聚。
[0677b14] 「世尊！是不退轉位菩薩摩訶薩成就無邊勝功德聚。
[0677b16] 「世尊！是不退轉位菩薩摩訶薩成就無數不可思議勝功德聚。」
[0677b17] 佛言：「善現！如是！如是！如汝所說。是不退轉位菩薩摩訶薩成就廣大、無量、無邊、不可數、難思議勝功德聚。所以者何？善現！是菩薩摩訶薩已得廣大、無量、無邊、不可數、難思議不共聲聞及獨覺智，是菩薩摩訶薩住此智中，引發殊勝四無礙解。由此殊勝四無礙解，世間天、人、阿素洛等無能問難，令此菩薩智慧辯才至窮盡者。」
[0677b24] 具壽善現復白佛言：「世尊！能如殑伽沙劫說不退轉位菩薩摩訶薩諸行、狀、相，由此所說諸行、狀、相，顯不退轉位菩薩摩訶薩成就種種殊勝功德。唯願如來、應、正等覺，復為菩薩說甚深處，令諸菩薩安住其中，能修布施波羅蜜多令速圓滿，能修淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多令速圓滿；能住內空令速圓滿，能住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空令速圓滿；能住真如令速圓滿，能住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界令速圓滿；能修四念住令速圓滿，能修四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支令速圓滿；能住苦聖諦令速圓滿，能住集、滅、道聖諦令速圓滿；能修四靜慮令速圓滿，能修四無量、四無色定令速圓滿；能修八解脫令速圓滿，能修八勝處、九次第定、十遍處令速圓滿；能修空解脫門令速圓滿，能修無相、無願解脫門令速圓滿；能修極喜地令速圓滿，能修離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地令速圓滿；能修五眼令速圓滿，能修六神通令速圓滿；能修三摩地門令速圓滿，能修陀羅尼門令速圓滿；能修佛十力令速圓滿，能修四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法令速圓滿；能修無忘失法令速圓滿，能修恒住捨性令速圓滿；能修一切智令速圓滿，能修道相智、一切相智令速圓滿。」
[0677c25] 佛言：「善現！善哉！善哉！汝今乃能為諸菩薩問甚深處，令諸菩薩安住其中，修住功德令速圓滿。善現！甚深處者，謂空、無相、無願、無作、無生、無滅、寂靜、涅槃、真如、法界、法性、實際，如是等法名甚深處。善現！如是所說甚深處名，皆顯涅槃為甚深處。」
[0678a01] 時，具壽善現白佛言：「世尊！為但涅槃名甚深處，為諸餘法亦名甚深？」
[0678a03] 佛言：「善現！餘一切法亦名甚深。
[0678a04] 「善現！色亦名甚深，受、想、行、識亦名甚深。
[0678a04] 「善現！眼處亦名甚深，耳、鼻、舌、身、意處亦名甚深。
[0678a06] 「善現！色處亦名甚深，聲、香、味、觸、法處亦名甚深。
[0678a07] 「善現！眼界亦名甚深，耳、鼻、舌、身、意界亦名甚深。
[0678a08] 「善現！色界亦名甚深，聲、香、味、觸、法界亦名甚深。
[0678a09] 「善現！眼識界亦名甚深，耳、鼻、舌、身、意識界亦名甚深。
[0678a10] 「善現！眼觸亦名甚深，耳、鼻、舌、身、意觸亦名甚深。
[0678a11] 「善現！眼觸為緣所生諸受亦名甚深，耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受亦名甚深。
[0678a13] 「善現！地界亦名甚深，水、火、風、空、識界亦名甚深。
[0678a14] 「善現！無明亦名甚深，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱亦名甚深。
[0678a16] 「善現！布施波羅蜜多亦名甚深，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦名甚深。
[0678a17] 「善現！內空亦名甚深，外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空亦名甚深。
[0678a21] 「善現！真如亦名甚深，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界亦名甚深。
[0678a24] 「善現！四念住亦名甚深，四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦名甚深。
[0678a26] 「善現！苦聖諦亦名甚深，集、滅、道聖諦亦名甚深。
[0678a27] 「善現！四靜慮亦名甚深，四無量、四無色定亦名甚深。
[0678a28] 「善現！八解脫亦名甚深，八勝處、九次第定、十遍處亦名甚深。
[0678a29] 「善現！空解脫門亦名甚深，無相、無願解脫門亦名甚深。
[0678b01] 「善現！極喜地亦名甚深，離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地亦名甚深。
[0678b03] 「善現！五眼亦名甚深，六神通亦名甚深。
[0678b04] 「善現！三摩地門亦名甚深，陀羅尼門亦名甚深。
[0678b05] 「善現！佛十力亦名甚深，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦名甚深。
[0678b07] 「善現！無忘失法亦名甚深，恒住捨性亦名甚深。
[0678b08] 「善現！預流果亦名甚深，一來、不還、阿羅漢果亦名甚深。
[0678b09] 「善現！獨覺菩提亦名甚深。
[0678b10] 「善現！一切智亦名甚深，道相智、一切相智亦名甚深。
[0678b11] 「善現！一切菩薩摩訶薩行亦名甚深。
[0678b12] 「善現！諸佛無上正等菩提亦名甚深。」
[0678b13] 時，具壽善現白佛言：「世尊！云何色亦名甚深？云何受、想、行、識亦名甚深？
[0678b15] 「世尊！云何眼處亦名甚深？云何耳、鼻、舌、身、意處亦名甚深？
[0678b16] 「世尊！云何色處亦名甚深？云何聲、香、味、觸、法處亦名甚深？
[0678b17] 「世尊！云何眼界亦名甚深？云何耳、鼻、舌、身、意界亦名甚深？
[0678b18] 「世尊！云何色界亦名甚深？云何聲、香、味、觸、法界亦名甚深？
[0678b20] 「世尊！云何眼識界亦名甚深？云何耳、鼻、舌、身、意識界亦名甚深？
[0678b21] 「世尊！云何眼觸亦名甚深？云何耳、鼻、舌、身、意觸亦名甚深？
[0678b22] 「世尊！云何眼觸為緣所生諸受亦名甚深？云何耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受亦名甚深？
[0678b24] 「世尊！云何地界亦名甚深？云何水、火、風、空、識界亦名甚深？
[0678b26] 「世尊！云何無明亦名甚深？云何行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱亦名甚深？
[0678b28] 「世尊！云何布施波羅蜜多亦名甚深，云何淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦名甚深？
[0678c01] 「世尊！云何內空亦名甚深？云何外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空亦名甚深？
[0678c05] 「世尊！云何真如亦名甚深？云何法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界亦名甚深？
[0678c08] 「世尊！云何四念住亦名甚深？云何四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦名甚深？
[0678c10] 「世尊！云何苦聖諦亦名甚深？云何集、滅、道聖諦亦名甚深？
[0678c11] 「世尊！云何四靜慮亦名甚深？云何四無量、四無色定亦名甚深？
[0678c12] 「世尊！云何八解脫亦名甚深？云何八勝處、九次第定、十遍處亦名甚深？
[0678c14] 「世尊！云何空解脫門亦名甚深？云何無相、無願解脫門亦名甚深？
[0678c15] 「世尊！云何極喜地亦名甚深？云何離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地亦名甚深？
[0678c18] 「世尊！云何五眼亦名甚深？云何六神通亦名甚深？
[0678c19] 「世尊！云何三摩地門亦名甚深？云何陀羅尼門亦名甚深？
[0678c20] 「世尊！云何佛十力亦名甚深？云何四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦名甚深？
[0678c23] 「世尊！云何無忘失法亦名甚深？云何恒住捨性亦名甚深？
[0678c24] 「世尊！云何預流果亦名甚深？云何一來、不還、阿羅漢果亦名甚深？
[0678c25] 「世尊！云何獨覺菩提亦名甚深？
[0678c26] 「世尊！云何一切菩薩摩訶薩行亦名甚深？
[0678c27] 「世尊！云何諸佛無上正等菩提亦名甚深？」
[0678c28] 佛言：「善現！色真如甚深故色亦甚深，受、想、行、識真如甚深故受、想、行、識亦甚深。
[0679a01] 「善現！眼處真如甚深故眼處亦甚深，耳、鼻、舌、身、意處真如甚深故耳、鼻、舌、身、意處亦甚深。
[0679a03] 「善現！色處真如甚深故色處亦甚深，聲、香、味、觸、法處真如甚深故聲、香、味、觸、法處亦甚深。
[0679a05] 「善現！眼界真如甚深故眼界亦甚深，耳、鼻、舌、身、意界真如甚深故耳、鼻、舌、身、意界亦甚深。
[0679a07] 「善現！色界真如甚深故色界亦甚深，聲、香、味、觸、法界真如甚深故聲、香、味、觸、法界亦甚深。
[0679a08] 「善現！眼識界真如甚深故眼識界亦甚深，耳、鼻、舌、身、意識界真如甚深故耳、鼻、舌、身、意識界亦甚深。
[0679a11] 「善現！眼觸真如甚深故眼觸亦甚深，耳、鼻、舌、身、意觸真如甚深故耳、鼻、舌、身、意觸亦甚深。
[0679a13] 「善現！眼觸為緣所生諸受真如甚深故眼觸為緣所生諸受亦甚深，耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受真如甚深故耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受亦甚深。
[0679a16] 「善現！地界真如甚深故地界亦甚深，水、火、風、空、識界真如甚深故水、火、風、空、識界亦甚深。
[0679a18] 「善現！無明真如甚深故無明亦甚深，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱真如甚深故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱亦甚深。
[0679a21] 「善現！布施波羅蜜多真如甚深故布施波羅蜜多亦甚深，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多真如甚深故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦甚深。
[0679a25] 「善現！內空真如甚深故內空亦甚深，外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空真如甚深故外空乃至無性自性空亦甚深。
[0679b01] 「善現！真如真如甚深故真如亦甚深，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界真如甚深故法界乃至不思議界亦甚深。
[0679b04] 「善現！四念住真如甚深故四念住亦甚深，四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支真如甚深故四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦甚深。
[0679b08] 「善現！苦聖諦真如甚深故苦聖諦亦甚深，集、滅、道聖諦真如甚深故集、滅、道聖諦亦甚深。
[0679b10] 「善現！四靜慮真如甚深故四靜慮亦甚深，四無量、四無色定真如甚深故四無量、四無色定亦甚深。
[0679b12] 「善現！八解脫真如甚深故八解脫亦甚深，八勝處、九次第定、十遍處真如甚深故八勝處、九次第定、十遍處亦甚深。
[0679b14] 「善現！空解脫門真如甚深故空解脫門亦甚深，無相、無願解脫門真如甚深故無相、無願解脫門亦甚深。
[0679b17] 「善現！極喜地真如甚深故極喜地亦甚深，離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地真如甚深故離垢地乃至法雲地亦甚深。
[0679b20] 「善現！五眼真如甚深故五眼亦甚深，六神通真如甚深故六神通亦甚深。
[0679b22] 「善現！三摩地門真如甚深故三摩地門亦甚深，陀羅尼門真如甚深故陀羅尼門亦甚深。
[0679b24] 「善現！佛十力真如甚深故佛十力亦甚深，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法真如甚深故四無所畏乃至十八佛不共法亦甚深。
[0679b27] 「善現！無忘失法真如甚深故無忘失法亦甚深，恒住捨性真如甚深故恒住捨性亦甚深。
[0679b29] 「善現！預流果真如甚深故預流果亦甚深，一來、不還、阿羅漢果真如甚深故一來、不還、阿羅漢果亦甚深。
[0679c02] 「善現！獨覺菩提真如甚深故獨覺菩提亦甚深。
[0679c03] 「善現！一切智真如甚深故一切智亦甚深，道相智、一切相智真如甚深故道相智、一切相智亦甚深。
[0679c06] 「善現！一切菩薩摩訶薩行真如甚深故一切菩薩摩訶薩行亦甚深。
[0679c07] 「善現！諸佛無上正等菩提真如甚深故諸佛無上正等菩提亦甚深。」
[0679c10] 時，具壽善現白佛言：「世尊！云何色真如甚深？云何受、想、行、識真如甚深？
[0679c11] 「世尊！云何眼處真如甚深？云何耳、鼻、舌、身、意處真如甚深？
[0679c12] 「世尊！云何色處真如甚深？云何聲、香、味、觸、法處真如甚深？
[0679c14] 「世尊！云何眼界真如甚深？云何耳、鼻、舌、身、意界真如甚深？
[0679c15] 「世尊！云何色界真如甚深？云何聲、香、味、觸、法界真如甚深？
[0679c16] 「世尊！云何眼識界真如甚深？云何耳、鼻、舌、身、意識界真如甚深？
[0679c18] 「世尊！云何眼觸真如甚深？云何耳、鼻、舌、身、意觸真如甚深？
[0679c19] 「世尊！云何眼觸為緣所生諸受真如甚深？云何耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受真如甚深？
[0679c21] 「世尊！云何地界真如甚深？云何水、火、風、空、識界真如甚深？
[0679c22] 「世尊！云何無明真如甚深？云何行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱真如甚深？
[0679c24] 「世尊！云何布施波羅蜜多真如甚深？云何淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多真如甚深？
[0679c26] 「世尊！云何內空真如甚深？云何外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空真如甚深？
[0680a02] 「世尊！云何真如真如甚深？云何法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界真如甚深？
[0680a04] 「世尊！云何四念住真如甚深？云何四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支真如甚深？
[0680a06] 「世尊！云何苦聖諦真如甚深？云何集、滅、道聖諦真如甚深？
[0680a08] 「世尊！云何四靜慮真如甚深？云何四無量、四無色定真如甚深？
[0680a09] 「世尊！云何八解脫真如甚深？云何八勝處、九次第定、十遍處真如甚深？
[0680a11] 「世尊！云何空解脫門真如甚深？云何無相、無願解脫門真如甚深？
[0680a12] 「世尊！云何極喜地真如甚深？云何離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地真如甚深？
[0680a15] 「世尊！云何五眼真如甚深？云何六神通真如甚深？
[0680a16] 「世尊！云何三摩地門真如甚深？云何陀羅尼門真如甚深？
[0680a17] 「世尊！云何佛十力真如甚深？云何四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法真如甚深？
[0680a19] 「世尊！云何無忘失法真如甚深？云何恒住捨性真如甚深？
[0680a21] 「世尊！云何預流果真如甚深？云何一來、不還、阿羅漢果真如甚深？
[0680a22] 「世尊！云何獨覺菩提真如甚深？
[0680a23] 「世尊！云何一切智真如甚深？云何道相智、一切相智真如甚深？
[0680a24] 「世尊！云何一切菩薩摩訶薩行真如甚深？
[0680a25] 「世尊！云何諸佛無上正等菩提真如甚深？」
[0680a26] 佛言：「善現！色真如非即色非離色，是故甚深；受、想、行、識真如非即受、想、行、識非離受、想、行、識，是故甚深。
[0680a28] 「善現！眼處真如非即眼處非離眼處，是故甚深；耳、鼻、舌、身、意處真如非即耳、鼻、舌、身、意處非離耳、鼻、舌、身、意處，是故甚深。
[0680b02] 「善現！色處真如非即色處非離色處，是故甚深；聲、香、味、觸、法處真如非即聲、香、味、觸、法處非離聲、香、味、觸、法處，是故甚深。
[0680b05] 「善現！眼界真如非即眼界非離眼界，是故甚深；耳、鼻、舌、身、意界真如非即耳、鼻、舌、身、意界非離耳、鼻、舌、身、意界，是故甚深。
[0680b08] 「善現！色界真如非即色界非離色界，是故甚深；聲、香、味、觸、法界真如非即聲、香、味、觸、法界非離聲、香、味、觸、法界，是故甚深。
[0680b10] 「善現！眼識界真如非即眼識界非離眼識界，是故甚深；耳、鼻、舌、身、意識界真如非即耳、鼻、舌、身、意識界非離耳、鼻、舌、身、意識界，是故甚深。
[0680b13] 「善現！眼觸真如非即眼觸非離眼觸，是故甚深；耳、鼻、舌、身、意觸真如非即耳、鼻、舌、身、意觸非離耳、鼻、舌、身、意觸，是故甚深。
[0680b16] 「善現！眼觸為緣所生諸受真如非即眼觸為緣所生諸受非離眼觸為緣所生諸受，是故甚深；耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受真如非即耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受非離耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受，是故甚深。
[0680b21] 「善現！地界真如非即地界非離地界，是故甚深；水、火、風、空、識界真如非即水、火、風、空、識界非離、水、火、風、空、識界，是故甚深。
[0680b23] 「善現！無明真如非即無明非離無明，是故甚深；行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱真如非即行乃至老死愁歎苦憂惱非離行乃至老死愁歎苦憂惱，是故甚深。
[0680b27] 「善現！布施波羅蜜多真如非即布施波羅蜜多非離布施波羅蜜多，是故甚深；淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多真如非即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多非離淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，是故甚深。
[0680c03] 「善現！內空真如非即內空非離內空，是故甚深；外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空真如非即外空乃至無性自性空非離外空乃至無性自性空，是故甚深。
[0680c09] 「善現！真如真如非即真如非離真如，是故甚深；法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界真如非即法界乃至不思議界非離法界乃至不思議界，是故甚深。
[0680c13] 「善現！四念住真如非即四念住非離四念住，是故甚深；四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支真如非即四正斷乃至八聖道支非離四正斷乃至八聖道支，是故甚深。
[0680c17] 「善現！苦聖諦真如非即苦聖諦非離苦聖諦，是故甚深；集、滅、道聖諦真如非即集、滅、道聖諦非離集、滅、道聖諦，是故甚深。
[0680c19] 「善現！四靜慮真如非即四靜慮非離四靜慮，是故甚深；四無量、四無色定真如非即四無量、四無色定非離四無量、四無色定，是故甚深。
[0680c22] 「善現！八解脫真如非即八解脫非離八解脫，是故甚深；八勝處、九次第定、十遍處真如非即八勝處、九次第定、十遍處非離八勝處、九次第定、十遍處，是故甚深。
[0680c26] 「善現！空解脫門真如非即空解脫門非離空解脫門，是故甚深；無相、無願解脫門真如非即無相、無願解脫門非離無相、無願解脫門，是故甚深。
[0680c29] 「善現！極喜地真如非即極喜地非離極喜地，是故甚深；離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地真如非即離垢地乃至法雲地非離離垢地乃至法雲地，是故甚深。
[0681a05] 「善現！五眼真如非即五眼非離五眼，是故甚深；六神通真如非即六神通非離六神通，是故甚深。
[0681a07] 「善現！三摩地門真如非即三摩地門非離三摩地門，是故甚深；陀羅尼門真如非即陀羅尼門非離陀羅尼門，是故甚深。
[0681a09] 「善現！佛十力真如非即佛十力非離佛十力，是故甚深；四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法真如非即四無所畏乃至十八佛不共法非離四無所畏乃至十八佛不共法，是故甚深。
[0681a14] 「善現！無忘失法真如非即無忘失法非離無忘失法，是故甚深；恒住捨性真如非即恒住捨性非離恒住捨性，是故甚深。
[0681a17] 「善現！預流果真如非即預流果非離預流果，是故甚深；一來、不還、阿羅漢果真如非即一來、不還、阿羅漢果非離一來、不還、阿羅漢果，是故甚深。
[0681a20] 「善現！獨覺菩提真如非即獨覺菩提非離獨覺菩提，是故甚深。
[0681a21] 「善現！一切智真如非即一切智非離一切智，是故甚深；道相智、一切相智真如非即道相智、一切相智非離道相智、一切相智，是故甚深。
[0681a24] 「善現！一切菩薩摩訶薩行真如非即一切菩薩摩訶薩行非離一切菩薩摩訶薩行，是故甚深。
[0681a26] 「善現！諸佛無上正等菩提真如非即諸佛無上正等菩提非離諸佛無上正等菩提，是故甚深。」
[0681a29] 爾時，具壽善現白佛言：「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣諸色顯示涅槃，遮遣受、想、行、識顯示涅槃。
[0681b02] 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣眼處顯示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意處顯示涅槃。
[0681b04] 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣色處顯示涅槃，遮遣聲、香、味、觸、法處顯示涅槃。
[0681b07] 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣眼界顯示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意界顯示涅槃。
[0681b09] 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣色界顯示涅槃，遮遣聲、香、味、觸、法界顯示涅槃。
[0681b11] 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣眼識界顯示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意識界顯示涅槃。
[0681b13] 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣眼觸顯示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意觸顯示涅槃。
[0681b16] 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣眼觸為緣所生諸受顯示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受顯示涅槃。
[0681b19] 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣地界顯示涅槃，遮遣水、火、風、空、識界顯示涅槃。
[0681b21] 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣無明顯示涅槃，遮遣行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱顯示涅槃。
[0681b25] 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣布施波羅蜜多顯示涅槃，遮遣淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多顯示涅槃。
[0681b27] 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣內空顯示涅槃，遮遣外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空顯示涅槃。
[0681c04] 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣真如顯示涅槃，遮遣法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界顯示涅槃。
[0681c07] 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣四念住顯示涅槃，遮遣四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支顯示涅槃。
[0681c10] 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣苦聖諦顯示涅槃，遮遣集、滅、道聖諦顯示涅槃。
[0681c12] 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣四靜慮顯示涅槃，遮遣四無量、四無色定顯示涅槃。
[0681c15] 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣八解脫顯示涅槃，遮遣八勝處、九次第定、十遍處顯示涅槃。
[0681c17] 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣空解脫門顯示涅槃，遮遣無相、無願解脫門顯示涅槃。
[0681c20] 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣極喜地顯示涅槃，遮遣離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地顯示涅槃。
[0681c23] 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣五眼顯示涅槃，遮遣六神通顯示涅槃。
[0681c25] 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣三摩地門顯示涅槃，遮遣陀羅尼門顯示涅槃。
[0681c27] 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣佛十力顯示涅槃，遮遣四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法顯示涅槃。
[0682a02] 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣無忘失法顯示涅槃，遮遣恒住捨性顯示涅槃。
[0682a04] 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣預流果顯示涅槃，遮遣一來、不還、阿羅漢果顯示涅槃。
[0682a06] 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣獨覺菩提顯示涅槃。
[0682a08] 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣一切智顯示涅槃，遮遣道相智、一切相智顯示涅槃。
[0682a10] 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣一切菩薩摩訶薩行顯示涅槃。
[0682a12] 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣諸佛無上正等菩提顯示涅槃。
[0682a14] 「世尊甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣一切若世間若出世間、若共若不共、若有漏若無漏、若有為若無為法顯示涅槃。」
[0682a17] 佛言：「善現！如是！如是！如汝所說。佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣諸色顯示涅槃，遮遣受、想、行、識顯示涅槃。
[0682a20] 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣眼處顯示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意處顯示涅槃。
[0682a23] 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣色處顯示涅槃，遮遣聲、香、味、觸、法處顯示涅槃。
[0682a25] 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣眼界顯示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意界顯示涅槃。
[0682a27] 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣色界顯示涅槃，遮遣聲、香、味、觸、法界顯示涅槃。
[0682a29] 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣眼識界顯示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意識界顯示涅槃。
[0682b03] 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣眼觸顯示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意觸顯示涅槃。
[0682b05] 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣眼觸為緣所生諸受顯示涅槃，遮遣耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受顯示涅槃。
[0682b08] 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣地界顯示涅槃，遮遣水、火、風、空、識界顯示涅槃。
[0682b10] 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣無明顯示涅槃，遮遣行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱顯示涅槃。
[0682b13] 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣布施波羅蜜多顯示涅槃，遮遣淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多顯示涅槃。
[0682b16] 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣內空顯示涅槃，遮遣外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空顯示涅槃。
[0682b21] 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣真如顯示涅槃，遮遣法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界顯示涅槃。
[0682b25] 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣四念住顯示涅槃，遮遣四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支顯示涅槃。
[0682b28] 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣苦聖諦顯示涅槃，遮遣集、滅、道聖諦顯示涅槃。
[0682c01] 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣四靜慮顯示涅槃，遮遣四無量、四無色定顯示涅槃。
[0682c03] 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣八解脫顯示涅槃，遮遣八勝處、九次第定、十遍處顯示涅槃。
[0682c06] 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣空解脫門顯示涅槃，遮遣無相、無願解脫門顯示涅槃。
[0682c08] 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣極喜地顯示涅槃，遮遣離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地顯示涅槃。
[0682c12] 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣五眼顯示涅槃，遮遣六神通顯示涅槃。
[0682c14] 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣三摩地門顯示涅槃，遮遣陀羅尼門顯示涅槃。
[0682c16] 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣佛十力顯示涅槃，遮遣四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法顯示涅槃。
[0682c19] 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣無忘失法顯示涅槃，遮遣恒住捨性顯示涅槃。
[0682c21] 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣預流果顯示涅槃，遮遣一來、不還、阿羅漢果顯示涅槃。
[0682c24] 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣獨覺菩提顯示涅槃。
[0682c25] 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣一切智顯示涅槃，遮遣道相智、一切相智顯示涅槃。
[0682c28] 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣一切菩薩摩訶薩行顯示涅槃。
[0683a01] 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣諸佛無上正等菩提顯示涅槃。
[0683a03] 「佛以甚奇微妙方便，為不退轉地菩薩摩訶薩遮遣一切若世間若出世間、若共若不共、若有漏若無漏、若有為若無為法顯示涅槃。
大般若波羅蜜多經卷第三百二十八
大般若波羅蜜多經卷第三百二十九
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分巧方便品第五十之二
[0683a14] 「復次，善現！諸菩薩摩訶薩應於如是諸甚深處，依深般若波羅蜜多相應理趣，審諦思惟、稱量觀察，應作是念：『我今應如甚深般若波羅蜜多所說而住，我今應如甚深般若波羅蜜多所說而學。』善現！若菩薩摩訶薩能於如是諸甚深處，依深般若波羅蜜多相應理趣，審諦思惟、稱量觀察，如深般若波羅蜜多所說而住，如深般若波羅蜜多所說而學，是菩薩摩訶薩由能如是精勤修學，依深般若波羅蜜多起一念心，尚能攝取無數無量無邊功德，超無量劫生死流轉，疾證無上正等菩提，況能無間常修般若波羅蜜多，恒住無上正等菩提相應作意！善現！如耽欲人與端正女更相愛染共為期契，彼女限礙不獲赴期，此人欲心熾盛流注。善現！於意云何？其人欲念於何處轉？」
[0683a29] 「世尊！是人欲念於女處轉，謂作是念：『彼何當來共會於此歡娛戲樂？』」
[0683b01] 「善現！於意云何？其人晝夜幾欲念生？」
[0683b02] 「世尊！是人晝夜欲念甚多。」
[0683b03] 佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多起一念心，如深般若波羅蜜多所說而學，所超生死流轉劫數，與耽欲人經一晝夜所起欲念其數量等。善現！是菩薩摩訶薩隨依般若波羅蜜多所說理趣思惟修學，隨能解脫障礙無上正等菩提所有過失，是故菩薩依深般若波羅蜜多精勤修學速證無上正等菩提。善現！若菩薩摩訶薩如深般若波羅蜜多所說而住，經一晝夜所獲功德，若此功德有形量者，殑伽沙等三千大千諸佛世界不能容受。假使充滿如殑伽沙三千大千佛之世界諸餘功德比此功德，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，百俱胝分不及一，千俱胝分不及一，百千俱胝分不及一，百那庾多分不及一，千那庾多分不及一，百千那庾多分不及一，如是廣說數分、算分、計分、喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。
[0683b20] 「復次，善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，布施供養佛、法、僧寶。善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」
[0683b23] 善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其福無數無量無邊。」
[0683b24] 佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多，經一晝夜如說而學，所獲功德甚多於彼。何以故？善現！甚深般若波羅蜜多是諸菩薩摩訶薩乘，諸菩薩摩訶薩乘此乘故疾至無上正等菩提。
[0683b29] 「復次，善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，恭敬供養預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩及諸如來應正等覺。善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」
[0683c04] 善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其福無數無量無邊。」
[0683c05] 佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多，經一晝夜如說而學，所獲功德甚多於彼。何以故？善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，超過聲聞及獨覺地，速入菩薩正性離生，復能修行諸菩薩行，疾證無上正等菩提。
[0683c10] 「復次，善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，精勤修學布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若。善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」
[0683c14] 善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其福無數無量無邊。」
[0683c15] 佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住，經一晝夜精勤修學布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若，所獲功德甚多於彼。何以故？善現！甚深般若波羅蜜多是諸菩薩摩訶薩母。所以者何？甚深般若波羅蜜多能生菩薩摩訶薩眾，一切菩薩摩訶薩眾依止般若波羅蜜多，速能圓滿一切佛法。
[0683c22] 「復次，善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，以法布施一切有情。善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」
[0683c25] 善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其福無數無量無邊。」
[0683c26] 佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住，經一晝夜以法布施一切有情，所獲功德甚多於彼。何以故？善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，則為遠離一切智智。若菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜多，則為不離一切智智。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，常應不離甚深般若波羅蜜多。
[0684a05] 「復次，善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，修行布施波羅蜜多，修行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」
[0684a09] 善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其福無數無量無邊。」
[0684a10] 佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住，經一晝夜修行布施波羅蜜多，修行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，所獲功德甚多於彼。何以故？善現！若菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜多，於佛無上正等菩提而有退轉，無有是處。若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，於佛無上正等菩提而有退轉，斯有是處。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，常應不離甚深般若波羅蜜多。
[0684a20] 「復次，善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，安住內空，安住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空。善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」
[0684a26] 善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其福無數無量無邊。」
[0684a27] 佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住，經一晝夜安住內空，安住外空乃至無性自性空，所獲功德甚多於彼。何以故？善現！若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜多，於佛無上正等菩提而有退轉，無有是處。若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，於佛無上正等菩提而有退轉，斯有是處。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，常應不離甚深般若波羅蜜多。
[0684b07] 「復次，善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，安住真如，安住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界。善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」
[0684b11] 善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其福無數無量無邊。」
[0684b13] 佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住，經一晝夜安住真如，安住法界乃至不思議界，所獲功德甚多於彼。何以故？善現！若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜多，於無上正等菩提而有退轉，無有是處。若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，於無上正等菩提而有退轉，斯有是處。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，常應不離甚深般若波羅蜜多。
[0684b22] 「復次，善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，修行四念住，修行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」
[0684b26] 善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其福無數無量無邊。」
[0684b27] 佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住，經一晝夜修行四念住，修行四正斷乃至八聖道支，所獲功德甚多於彼。何以故？善現！若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜多，於無上正等菩提而有退轉，無有是處。若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，於無上正等菩提而有退轉，斯有是處。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，常應不離甚深般若波羅蜜多。
[0684c07] 「復次，善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，安住苦聖諦，安住集、滅、道聖諦。善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」
[0684c10] 善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其福無數無量無邊。」
[0684c11] 佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住，經一晝夜安住苦聖諦，安住集、滅、道聖諦，所獲功德甚多於彼。何以故？善現！若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜多，於無上正等菩提而有退轉，無有是處。若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，於無上正等菩提而有退轉，斯有是處。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，常應不離甚深般若波羅蜜多。
[0684c20] 「復次，善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，修行四靜慮，修行四無量、四無色定。善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」
[0684c23] 善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其福無數無量無邊。」
[0684c24] 佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住，經一晝夜修行四靜慮，修行四無量、四無色定，所獲功德甚多於彼。何以故？善現！若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜多，於無上正等菩提而有退轉，無有是處。若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，於無上正等菩提而有退轉，斯有是處。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，常應不離甚深般若波羅蜜多。
[0685a05] 「復次，善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，修行八解脫，修行八勝處、九次第定、十遍處。善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」
[0685a08] 善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其福無數無量無邊。」
[0685a09] 佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住，經一晝夜修行八解脫，修行八勝處、九次第定、十遍處，所獲功德甚多於彼。何以故？善現！若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜多，於無上正等菩提而有退轉，無有是處。若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，於無上正等菩提而有退轉，斯有是處。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，常應不離甚深般若波羅蜜多。
[0685a19] 「復次，善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，修行空解脫門，修行無相、無願解脫門。善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」
[0685a22] 善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其福無數無量無邊。」
[0685a23] 佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住，經一晝夜修行空解脫門，修行無相、無願解脫門，所獲功德甚多於彼。何以故？善現！若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜多，於無上正等菩提而有退轉，無有是處。若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，於無上正等菩提而有退轉，斯有是處。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，常應不離甚深般若波羅蜜多。
[0685b04] 「復次，善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，修行極喜地，修行離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」
[0685b08] 善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其福無數無量無邊。」
[0685b09] 佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住，經一晝夜修行極喜地，修行離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地，所獲功德甚多於彼。何以故？善現！若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜多，於無上正等菩提而有退轉，無有是處。若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，於無上正等菩提而有退轉，斯有是處。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，常應不離甚深般若波羅蜜多。
[0685b20] 「復次，善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，修行五眼，修行六神通。善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」
[0685b23] 善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其福無數無量無邊。」
[0685b24] 佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住，經一晝夜修行五眼，修行六神通，所獲功德甚多於彼。何以故？善現！若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜多，於無上正等菩提而有退轉，無有是處。若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，於無上正等菩提而有退轉，斯有是處。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，常應不離甚深般若波羅蜜多。
[0685c04] 「復次，善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，修行一切三摩地門，修行一切陀羅尼門。善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」
[0685c07] 善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其福無數無量無邊。」
[0685c08] 佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住，經一晝夜修行一切三摩地門，修行一切陀羅尼門，所獲功德甚多於彼。何以故？善現！若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜多，於無上正等菩提而有退轉，無有是處。若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，於無上正等菩提而有退轉，斯有是處。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，常應不離甚深般若波羅蜜多。
[0685c18] 「復次，善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，修行佛十力，修行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」
[0685c22] 善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其福無數無量無邊。」
[0685c23] 佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住，經一晝夜修行佛十力，修行四無所畏乃至十八佛不共法，所獲功德甚多於彼。何以故？善現！若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜多，於無上正等菩提而有退轉，無有是處。若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，於無上正等菩提而有退轉，斯有是處。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，常應不離甚深般若波羅蜜多。
[0686a03] 「復次，善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，修行無忘失法，修行恒住捨性。善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」
[0686a06] 善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其福無數無量無邊。」
[0686a07] 佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住，經一晝夜修行無忘失法，修行恒住捨性，所獲功德甚多於彼。何以故？善現！若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜多，於無上正等菩提而有退轉，無有是處。若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，於無上正等菩提而有退轉，斯有是處。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，常應不離甚深般若波羅蜜多。
[0686a15] 「復次，善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，修行一切智，修行道相智、一切相智。善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」
[0686a19] 善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其福無數無量無邊。」
[0686a20] 佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住，經一晝夜修行一切智，修行道相智、一切相智，所獲功德甚多於彼。何以故？善現！若菩薩摩訶薩不遠離般若波羅蜜多，於無上正等菩提而有退轉，無有是處。若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，於無上正等菩提而有退轉，斯有是處。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，常應不離甚深般若波羅蜜多。
[0686a29] 「復次，善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，修行種種財施、法施，住空閑處，繫念思惟先所修行，普為一切迴向無上正等菩提。善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」
[0686b04] 善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其福無數無量無邊。」
[0686b05] 佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住，經一晝夜修行種種財施、法施，住空閑處，繫念思惟先所修行，普為一切迴向無上正等菩提，所獲功德甚多於彼。何以故？善現！依深般若波羅蜜多所起迴向，當知是為最勝迴向。遠離般若波羅蜜多所起迴向，當知不名最勝迴向。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，常應不離甚深般若波羅蜜多，以所修行普為一切迴向無上正等菩提。
[0686b16] 「復次，善現！若菩薩摩訶薩遠離般若波羅蜜多，設經殑伽沙數大劫，普緣過去未來現在一切如來、應、正等覺及諸弟子功德善根和合隨喜，普為一切迴向無上正等菩提。善現！於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」
[0686b21] 善現答言：「甚多！世尊！甚多！善逝！其福無數無量無邊。」
[0686b22] 佛言：「善現！若菩薩摩訶薩依深般若波羅蜜多所說而住，經一晝夜普緣過去、未來、現在一切如來、應、正等覺及諸弟子功德善根和合隨喜，普為一切迴向無上正等菩提，所獲功德甚多於彼。何以故？善現！一切隨喜迴向功德善根，皆以甚深般若波羅蜜多而為上首。是故，善現！若菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提，常應不離甚深般若波羅蜜多，於諸善根和合隨喜，普為一切迴向無上正等菩提。」
[0686c03] 爾時，具壽善現白佛言：「世尊！如佛所說，分別所作皆非實有，以何因緣，是諸菩薩摩訶薩等獲福無數無量無邊？世尊！分別所作不能發起真實正見，不能趣入正性離生，不能得預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果、或獨覺菩提，亦不能得諸佛無上正等菩提。」
[0686c08] 佛言：「善現！如是！如是！如汝所說。分別所作不能發起真實正見，不能趣入正性離生，不能得預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果、或獨覺菩提，亦不能得諸佛無上正等菩提。善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，知一切種分別所作空、無所有、虛妄不實。所以者何？善現！諸菩薩摩訶薩，善學內空，善學外空，善學內外空，善學空空，善學大空，善學勝義空，善學有為空，善學無為空，善學畢竟空，善學無際空，善學散空，善學無變異空，善學本性空，善學自相空，善學共相空，善學一切法空，善學不可得空，善學無性空，善學自性空，善學無性自性空。善現！是菩薩摩訶薩安住空已如如觀察，分別所作空、無所有、虛妄不實，如是！如是！即不遠離甚深般若波羅蜜多。善現！是菩薩摩訶薩如如不離甚深般若波羅蜜多，如是！如是！獲福無數無量無邊。」
[0686c25] 具壽善現復白佛言：「世尊！無數、無量、無邊有何差別？」
[0686c27] 佛言：「善現！言無數者，數不可得，不可數在有為界中，不可數在無為界中。言無量者，量不可得，不可量在過去法中，不可量在未來法中，不可量在現在法中。言無邊者，邊不可得，不可測度彼邊際故。」
[0687a02] 具壽善現復白佛言：「世尊！頗有因緣故，色亦無數無量無邊？受、想、行、識亦無數無量無邊不？」
[0687a04] 佛言：「善現！有因緣故，色亦無數無量無邊，受、想、行、識亦無數無量無邊。」
[0687a06] 「世尊！何因緣故，色亦無數無量無邊，受、想、行、識亦無數無量無邊？」
[0687a07] 佛言：「善現！色空故亦無數無量無邊，受想、行、識空故亦無數無量無邊。」
[0687a10] 爾時，具壽善現復白佛言：「世尊！為但色空，受、想、行、識空，為一切法亦是空耶？」
[0687a11] 佛言：「善現！我先不說一切法皆空耶？」
[0687a12] 善現答言：「佛雖已說一切法皆是空，而諸有情不知、見、覺，故我今者復作是問。
[0687a14] 「世尊！如來常說色空，受、想、行、識亦空；如來常說眼處空，耳、鼻、舌、身、意處亦空；如來常說色處空，聲、香、味、觸、法處亦空；如來常說眼界空，耳、鼻、舌、身、意界亦空；如來常說色界空，聲、香、味、觸、法界亦空；如來常說眼識界空，耳、鼻、舌、身、意識界亦空；如來常說眼觸空，耳、鼻、舌、身、意觸亦空；如來常說眼觸為緣所生諸受空，耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受亦空；如來常說地界空，水、火、風、空、識界亦空；如來常說因緣性空，等無間緣、所緣緣、增上緣性亦空；如來常說無明空，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死亦空；如來常說我空，有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者亦空；如來常說布施波羅蜜多空，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦空；如來常說內空空，外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空亦空；如來常說真如空，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界亦空；如來常說四念住空，四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦空；如來常說苦聖諦空，集、滅、道聖諦亦空；如來常說四靜慮空，四無量、四無色定亦空；如來常說八解脫空，八勝處、九次第定、十遍處亦空；如來常說空解脫門空，無相、無願解脫門亦空；如來常說極喜地空，離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地亦空；如來常說五眼空，六神通亦空；如來常說三摩地門空，陀羅尼門亦空；如來常說佛十力空，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦空；如來常說無忘失法空，恒住捨性亦空；如來常說一切智空，道相智、一切相智亦空；如來常說預流果空，一來、不還、阿羅漢果亦空；如來常說獨覺菩提空；如來常說一切菩薩摩訶薩行空；如來常說諸佛無上正等菩提空；如來常說異生地空，聲聞、獨覺、菩薩、如來地亦空；如來常說有色法無色法空，有見法無見法、有對法無對法、有漏法無漏法、有為法無為法亦空；如來常說過去未來現在法空，善不善無記法、欲界色界無色界繫法、學無學非學非無學法、見所斷修所斷非所斷法亦空。」
[0687b28] 佛言：「善現！如是！如是！我常說此諸法皆空。」
[0687c01] 具壽善現復白佛言：「世尊！一切法空即是無盡，亦是無數、亦是無量、亦是無邊。世尊！諸法空中，盡不可得、數不可得、量不可得、邊不可得，由此因緣，無盡、無數、無量、無邊文義無別。」
[0687c05] 佛言：「善現！如是！如是！如汝所說。無盡、無數、無量、無邊文義無別，皆共顯了諸法空故。善現！一切法空皆不可說，如來方便說為無盡，或說無數，或說無量，或說無邊，或說為空，或說無相，或說無願，或說無作，或說無生，或說無滅，或說離染，或說寂滅，或說涅槃，或說真如，或說法界，或說法性，或說實際，如是等義皆是如來方便演說。」
[0687c12] 時，具壽善現白佛言：「世尊！如來甚奇方便善巧，諸法實相不可宣說，而為有情方便顯示。世尊！如我解佛所說義者，一切法性皆不可說。」
[0687c15] 佛言：「善現！如是！如是！一切法性皆不可說。所以者何？一切法性皆畢竟空，無能宣說畢竟空者。」
[0687c17] 具壽善現復白佛言：「世尊！不可說義有增減不？」
[0687c18] 佛言：「善現！不可說義無增無減。」
[0687c19] 具壽善現復言：「世尊！若不可說義無增無減者，則布施波羅蜜多亦應無增無減，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦應無增無減。
[0687c22] 「世尊！若不可說義無增無減者，則四念住亦應無增無減，四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦應無增無減。
[0687c25] 「世尊！若不可說義無增無減者，則四靜慮亦應無增無減，四無量、四無色定亦應無增無減。
[0687c27] 「世尊！若不可說義無增無減者，則八解脫亦應無增無減，八勝處、九次第定、十遍處亦應無增無減。
[0687c29] 「世尊！若不可說義無增無減者，則空解脫門亦應無增無減，無相、無願解脫門亦應無增無減。
[0688a02] 「世尊！若不可說義無增無減者，則極喜地亦應無增無減，離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地亦應無增無減。
[0688a05] 「世尊！若不可說義無增無減者，則五眼亦應無增無減，六神通亦應無增無減。
[0688a07] 「世尊！若不可說義無增無減者，則三摩地門亦應無增無減，陀羅尼門亦應無增無減。
[0688a09] 「世尊！若不可說義無增無減者，則佛十力亦應無增無減，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦應無增無減。
[0688a12] 「世尊！若不可說義無增無減者，則無忘失法亦應無增無減，恒住捨性亦應無增無減。
[0688a14] 「世尊！若不可說義無增無減者，則一切智亦應無增無減，道相智、一切相智亦應無增無減。
[0688a17] 「世尊！若布施波羅蜜多無增無減，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦無增無減者，云何菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多，修行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，證得無上正等菩提？
[0688a21] 「世尊！若四念住無增無減，四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦無增無減者，云何菩薩摩訶薩修行四念住，修行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，證得無上正等菩提？
[0688a25] 「世尊！若四靜慮無增無減，四無量、四無色定亦無增無減者，云何菩薩摩訶薩修行四靜慮，修行四無量、四無色定，證得無上正等菩提？
[0688a28] 「世尊！若八解脫無增無減，八勝處、九次第定、十遍處亦無增無減者，云何菩薩摩訶薩修行八解脫，修行八勝處、九次第定、十遍處，證得無上正等菩提？
[0688b03] 「世尊！若空解脫門無增無減，無相、無願解脫門亦無增無減者，云何菩薩摩訶薩修行空解脫門，修行無相、無願解脫門，證得無上正等菩提？
[0688b06] 「世尊！若極喜地無增無減，離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地亦無增無減者，云何菩薩摩訶薩修行極喜地，修行離垢地乃至法雲地，證得無上正等菩提？
[0688b10] 「世尊！若五眼無增無減，六神通亦無增無減者，云何菩薩摩訶薩修行五眼，修行六神通，證得無上正等菩提？
[0688b12] 「世尊！若三摩地門無增無減，陀羅尼門亦無增無減者，云何菩薩摩訶薩修行三摩地門，修行陀羅尼門，證得無上正等菩提？
[0688b15] 「世尊！若佛十力無增無減，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦無增無減者，云何菩薩摩訶薩修行佛十力，修行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，證得無上正等菩提？
[0688b20] 「世尊！若無忘失法無增無減，恒住捨性亦無增無減者，云何菩薩摩訶薩修行無忘失法，修行恒住捨性，證得無上正等菩提？
[0688b23] 「世尊！若一切智無增無減，道相智、一切相智亦無增無減者，云何菩薩摩訶薩修行一切智，修行道相智、一切相智，證得無上正等菩提？」
大般若波羅蜜多經卷第三百二十九
般若波羅蜜多經卷第三百三十
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分巧方便品第五十之三
[0688c07] 佛言：「善現！如是！如是！不可說義無增無減，布施波羅蜜多亦無增無減，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦無增無減；四念住亦無增無減，四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦無增無減；四靜慮亦無增無減，四無量、四無色定亦無增無減；八解脫亦無增無減，八勝處、九次第定、十遍處亦無增無減；空解脫門亦無增無減，無相、無願解脫門亦無增無減；極喜地亦無增無減，離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地亦無增無減；五眼亦無增無減，六神通亦無增無減；三摩地門亦無增無減，陀羅尼門亦無增無減；佛十力亦無增無減，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦無增無減；無忘失法亦無增無減，恒住捨性亦無增無減；一切智亦無增無減，道相智、一切相智亦無增無減。
[0688c24] 「善現！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，安住般若波羅蜜多方便善巧，不作是念：『我於般若波羅蜜多若增若減。』不作是念：『我於靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多若增若減。』但作是念：『唯有名想，謂為般若波羅蜜多。』但作是念：『唯有名想，謂為靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多。』
[0689a01] 「善現！是菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，持此布施俱行作意，及依此起心及善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提，如佛無上正等菩提微妙甚深而起迴向。
[0689a05] 「善現！是菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時，持此淨戒俱行作意，及依此起心及善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提，如佛無上正等菩提微妙甚深而起迴向。
[0689a09] 「善現！是菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多時，持此安忍俱行作意，及依此起心及善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提，如佛無上正等菩提微妙甚深而起迴向。
[0689a12] 「善現！是菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多時，持此精進俱行作意，及依此起心及善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提，如佛無上正等菩提微妙甚深而起迴向。
[0689a16] 「善現！是菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多時，持此靜慮俱行作意，及依此起心及善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提，如佛無上正等菩提微妙甚深而起迴向。
[0689a20] 「善現！是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，持此般若俱行作意，及依此起心及善根，與諸有情平等共有，迴向無上正等菩提，如佛無上正等菩提微妙甚深而起迴向，由此迴向巧方便力，證得無上正等菩提。」
[0689a26] 爾時，具壽善現白佛言：「世尊！何謂無上正等菩提？」
[0689a27] 佛言：「善現！諸法真如是謂無上正等菩提。」
[0689a28] 具壽善現復言：「世尊！何謂諸法真如，而說諸法真如是謂無上正等菩提？」
[0689a29] 佛言：「善現！諸色真如是謂無上正等菩提，受、想、行、識真如是謂無上正等菩提。
[0689b02] 「善現！眼處真如是謂無上正等菩提，耳、鼻、舌、身、意處真如是謂無上正等菩提。
[0689b04] 「善現！色處真如是謂無上正等菩提，聲、香、味、觸、法處真如是謂無上正等菩提。
[0689b06] 「善現！眼界真如是謂無上正等菩提，耳、鼻、舌、身、意界真如是謂無上正等菩提。
[0689b07] 「善現！色界真如是謂無上正等菩提，聲、香、味、觸、法界真如是謂無上正等菩提。
[0689b09] 「善現！眼識界真如是謂無上正等菩提，耳、鼻、舌、身、意識界真如是謂無上正等菩提。
[0689b11] 「善現！眼觸真如是謂無上正等菩提，耳、鼻、舌、身、意觸真如是謂無上正等菩提。
[0689b13] 「善現！眼觸為緣所生諸受真如是謂無上正等菩提，耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受真如是謂無上正等菩提。
[0689b15] 「善現！地界真如是謂無上正等菩提，水、火、風、空、識界真如是謂無上正等菩提。
[0689b17] 「善現！因緣性真如是謂無上正等菩提，等無間緣、所緣緣、增上緣性真如是謂無上正等菩提。
[0689b19] 「善現！無明真如是謂無上正等菩提，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死真如是謂無上正等菩提。
[0689b21] 「善現！布施波羅蜜多真如是謂無上正等菩提，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多真如是謂無上正等菩提。
[0689b24] 「善現！內空真如是謂無上正等菩提，外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空真如是謂無上正等菩提。
[0689b28] 「善現！真如真如是謂無上正等菩提，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界真如是謂無上正等菩提。
[0689c03] 「善現！四念住真如是謂無上正等菩提，四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支真如是謂無上正等菩提。
[0689c05] 「善現！苦聖諦真如是謂無上正等菩提，集、滅、道聖諦真如是謂無上正等菩提。
[0689c07] 「善現！四靜慮真如是謂無上正等菩提，四無量，四無色定真如是謂無上正等菩提。
[0689c09] 「善現！八解脫真如是謂無上正等菩提，八勝處、九次第定、十遍處真如是謂無上正等菩提。
[0689c11] 「善現！空解脫門真如是謂無上正等菩提，無相、無願解脫門真如是謂無上正等菩提。
[0689c13] 「善現！極喜地真如是謂無上正等菩提，離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地真如是謂無上正等菩提。
[0689c17] 「善現！五眼真如是謂無上正等菩提，六神通真如是謂無上正等菩提。
[0689c18] 「善現！三摩地門真如是謂無上正等菩提，陀羅尼門真如是謂無上正等菩提。
[0689c20] 「善現！佛十力真如是謂無上正等菩提，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法真如是謂無上正等菩提。
[0689c23] 「善現！無忘失法真如是謂無上正等菩提，恒住捨性真如是謂無上正等菩提。
[0689c24] 「善現！預流果真如是謂無上正等菩提，一來、不還、阿羅漢果真如是謂無上正等菩提。
[0689c26] 「善現！獨覺菩提真如是謂無上正等菩提。
[0689c27] 「善現！一切智真如是謂無上正等菩提，道相智、一切相智真如是謂無上正等菩提。
[0689c29] 「善現！生死真如是謂無上正等菩提，涅槃真如是謂無上正等菩提。
[0690a02] 「善現！諸法真如無增無減故，諸佛無上正等菩提亦無增無減。
[0690a04] 「善現！諸菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜多，常樂安住諸法真如，都不見法有增有減。由此因緣，不可說義無增無減，布施波羅蜜多亦無增無減，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦無增無減；四念住亦無增無減，四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支亦無增無減；四靜慮亦無增無減，四無量、四無色定亦無增無減；八解脫亦無增無減，八勝處、九次第定、十遍處亦無增無減；空解脫門亦無增無減，無相、無願解脫門亦無增無減；極喜地亦無增無減，離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地亦無增無減；五眼亦無增無減，六神通亦無增無減；三摩地門亦無增無減，陀羅尼門亦無增無減；佛十力亦無增無減，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦無增無減；無忘失法亦無增無減，恒住捨性亦無增無減；一切智亦無增無減，道相智、一切相智亦無增無減。善現！諸菩薩摩訶薩依止無增無減方便，修行般若波羅蜜多，由此為門集諸功德，便證無上正等菩提。」
[0690a25] 爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩依止無增無減方便，修行般若波羅蜜多，由此為門集一切功德，便證無上正等菩提者，是菩薩摩訶薩為用初心證得無上正等菩提？為用後心證得無上正等菩提？
[0690a29] 「世尊！是菩薩摩訶薩若用初心證得無上正等菩提，初心起時後心未起，無和合義；若用後心證得無上正等菩提，後心起時前心已滅，無和合義。如是前後心、心所法進退推徵，無和合義，云何可得積集善根？若諸善根不可積集，如何菩薩能證無上正等菩提？」
[0690b06] 佛言：「善現！吾當為汝略說一喻，令有智者於所說義易可得解。善現！於意云何？如然燈時，為初焰能燋炷？為後焰能燋炷？」
[0690b09] 「世尊！如我意解，非初焰能燋炷，亦不離初焰能燋炷；非後焰能燋炷，亦不離後焰能燋炷。」
[0690b11] 「善現！於意云何？炷為燋不？」
[0690b12] 「世尊！世間現見其炷實燋。」
[0690b12] 佛言：「善現！諸菩薩摩訶薩亦復如是，非用初心證得無上正等菩提，亦不離初心證得無上正等菩提；非用後心證得無上正等菩提，亦不離後心證得無上正等菩提，而諸菩薩摩訶薩證得無上正等菩提。
[0690b18] 「復次，善現！諸菩薩摩訶薩從初發心修行般若波羅蜜多，圓滿十地證得無上正等菩提。」
[0690b20] 時，具壽善現白佛言：「世尊！諸菩薩摩訶薩修學何等十地，圓滿證得無上正等菩提？」
[0690b21] 佛言：「善現！諸菩薩摩訶薩修行極喜地乃至法雲地，令其圓滿證得無上正等菩提，亦學淨觀地、種性地、第八地、見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地，令其圓滿證得無上正等菩提。善現！諸菩薩摩訶薩於此十地精勤修學得圓滿時，非用初心證得無上正等菩提，亦不離初心證得無上正等菩提；非用後心證得無上正等菩提，亦不離後心證得無上正等菩提，而諸菩薩摩訶薩證得無上正等菩提。」
[0690c02] 具壽善現白佛言：「世尊！如是緣起甚深甚妙，謂諸菩薩摩訶薩，非用初心證得無上正等菩提，非離初心證得無上正等菩提；非用後心證得無上正等菩提，非離後心證得無上正等菩提，而諸菩薩摩訶薩證得無上正等菩提。」
[0690c08] 佛告善現：「於意云何？若心已滅，可更生不？」
[0690c08] 善現答言：「不也！世尊！不也！善逝！」
[0690c09] 佛告善現：「於意云何？若心已生，有滅法不？」
[0690c10] 善現答言：「如是！世尊！如是！善逝！」
[0690c11] 佛告善現：「於意云何？有滅法，心非當滅不？」
[0690c12] 善現答言：「不也！世尊！不也！善逝！」
[0690c13] 佛告善現：「於意云何？心住為如，心真如不？」
[0690c14] 善現答言：「如是！世尊！如是！善逝！」
[0690c14] 佛告善現：「於意云何？心如真如住，為如實際不？」
[0690c15] 善現答言：「不也！世尊！不也！善逝！」
[0690c16] 佛告善現：「於意云何？真如、實際為甚深不？」
[0690c17] 善現答言：「如是！世尊！如是！善逝！」
[0690c18] 佛告善現：「於意云何？即真如是心不？」
[0690c19] 善現答言：「不也！世尊！不也！善逝！」
[0690c19] 佛告善現：「於意云何？離真如有心不？」
[0690c20] 善現答言：「不也！世尊！不也！善逝！」
[0690c21] 佛告善現：「於意云何？即心是真如不？」
[0690c22] 善現答言：「不也！世尊！不也！善逝！」
[0690c22] 佛告善現：「於意云何？離心有真如不？」
[0690c23] 善現答言：「不也！世尊！不也！善逝！」
[0690c24] 佛告善現：「於意云何？真如見真如不？」
[0690c25] 善現答言：「不也！世尊！不也！善逝！」
[0690c26] 佛告善現：「於意云何？若菩薩摩訶薩能如是行，是行深般若波羅蜜多不？」
[0690c27] 善現答言：「若菩薩摩訶薩能如是行，是行深般若波羅蜜多。」
[0690c29] 佛告善現：「於意云何？若菩薩摩訶薩能如是行，為行何處？」
[0691a01] 善現答言：「若菩薩摩訶薩能如是行，都無行處。所以者何？世尊！若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，無心現行，無現行處。何以故？世尊！住真如中都無現行、現行處故。」
[0691a05] 佛告善現：「於意云何？若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，為行在何處？」
[0691a06] 善現答言：「若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，行在勝義諦，此中現行及現行處俱無所有，能取、所取不可得故。」
[0691a09] 佛告善現：「於意云何？若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，行勝義諦中雖不取相而行相不？」
[0691a11] 善現答言：「不也！世尊！不也！善逝！」
[0691a12] 佛告善現：「於意云何？是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，行勝義諦中為壞相不？」
[0691a14] 善現答言：「不也！世尊！不也！善逝！」
[0691a14] 佛告善現：「於意云何？是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，行勝義諦中壞相想不？」
[0691a16] 善現答言：「不也！世尊！不也！善逝！」
[0691a17] 佛言：「善現！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，云何不壞相亦不壞相想？」
[0691a19] 善現答言：「是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不作是念：『我當壞相及壞相想。』亦不作是念：『我當壞無相及壞無相想。』於一切種無分別故。世尊！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，雖能如是離諸分別，而佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法等，無量勝功德未圓滿故，未證無上正等菩提。世尊！是菩薩摩訶薩成就微妙善巧方便，由此善巧方便力故，於一切法不取不壞。何以故？世尊！是菩薩摩訶薩知一切法自相空故。世尊！是菩薩摩訶薩住一切法自相空中，為度諸有情入三三摩地，大悲願力所牽逼故，用此三定成熟有情。」
[0691b03] 佛言：「善現！如是！如是！如汝所說。」
[0691b04] 時，具壽善現白佛言：「世尊！是菩薩摩訶薩云何入此三三摩地成熟有情？」
[0691b05] 佛言：「善現！是菩薩摩訶薩安住空三摩地，見諸有情多執我者，以方便力教令安住空三摩地。
[0691b07] 「善現！是菩薩摩訶薩安住無相三摩地，見諸有情多行相者，以方便力教令安住無相三摩地。
[0691b10] 「善現！是菩薩摩訶薩安住無願三摩地，見諸有情多願樂者，以方便力教令安住無願三摩地。
[0691b12] 「善現！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，如是入此三三摩地成熟有情。」
◎
[0691b14] ◎爾時，具壽舍利子問具壽善現言：「善現！若菩薩摩訶薩夢中入此三三摩地，於深般若波羅蜜多有增益不？」
[0691b16] 善現答言：「舍利子！若菩薩摩訶薩晝時入此三三摩地，於深般若波羅蜜多有增益者，彼夢中入亦有增益。何以故？舍利子！晝與夢中無差別故。舍利子！若菩薩摩訶薩晝行般若波羅蜜多，既名修習甚深般若波羅蜜多，是菩薩摩訶薩夢行般若波羅蜜多，亦名修習甚深般若波羅蜜多三三摩地，於深般若波羅蜜多能為增益亦應如是。」
[0691b24] 時，舍利子問善現言：「諸菩薩摩訶薩夢中作業，為有增益或損減不？佛說有為虛妄不實，如夢所作，云何彼業能有增減？所以者何？非於夢中所作諸業能有增益或能損減，要至覺時憶想分別夢中所作，乃有增減。」
[0691b29] 善現答言：「諸有晝日斷他命已，於夜夢中憶想分別深自慶快；或復有人夢斷他命，謂在覺位生大歡喜。如是二業於意云何？」
[0691c02] 舍利子言：「無所緣事，若思、若業俱不得生，要有所緣思業方起，夢中思業緣何而生？」
[0691c04] 善現答言：「如是！如是！若夢、若覺無所緣事思業不生，要有所緣思業方起。何以故？舍利子！若夢、若覺，要於見聞覺知法中有覺慧轉，由斯起染或復起淨。若無見聞覺知，諸法無覺慧轉，亦無染淨。由此故知，若夢、若覺有所緣事思業方起，無所緣事思業不生。」
[0691c10] 時，舍利子問善現言：「佛說思業皆離自性，云何可言有所緣起？」
[0691c12] 善現答言：「雖諸思業及所緣事自性皆空，而由自心取相分別，故說思業有所緣生，若無所緣思業不起。」
[0691c15] 爾時，具壽舍利子復問具壽善現言：「若菩薩摩訶薩夢中修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若，持此善根與諸有情平等共有迴向無上正等菩提，是菩薩摩訶薩為實迴向大菩提不？」
[0691c19] 時，具壽善現語舍利子言：「慈氏菩薩摩訶薩久已受得不退轉記，唯隔一生定當作佛，善能酬答一切難問，現在此會宜請問之，補處慈尊定應為答。」
[0691c22] 時，舍利子如善現言：「恭敬請問慈氏菩薩。」
[0691c23] 時，慈氏菩薩語舍利子言：「謂何等名慈氏能答？為色耶？為受、想、行、識耶？為色空耶？為受、想、行、識空耶？且色不能答，受、想、行、識亦不能答；色空不能答，受、想、行、識空亦不能答。何以故？舍利子！我都不見有法能答、有法所答，答處、答時及由此答亦皆不見。我都不見有法能記、有法所記，記處、記時及由此記亦皆不見。以一切法本性皆空，都無所有無二無別，畢竟推徵不可得故。」
[0692a02] 時，舍利子復問慈氏菩薩摩訶薩言：「仁者所說法為如所證不？」
[0692a04] 慈氏菩薩摩訶薩言：「我所說法非如所證。何以故？舍利子！我所證法不可說故。」
[0692a06] 時，舍利子作是念言：「慈氏菩薩智慧深廣，修一切種布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，久已圓滿，以無所得而為方便，於所問事能如是答。」
[0692a09] 爾時，佛告舍利子言：「舍利子！於意云何？汝由是法得阿羅漢果，為見此法是可說不？」
[0692a11] 舍利子言：「不也！世尊！不也！善逝！」
[0692a12] 佛言：「舍利子！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，所證諸法亦復如是。舍利子！是菩薩摩訶薩不作是念：『我由此法當得受記，我由此法現得受記，我由此法已得受記。』不作是念：『我由此法當證無上正等菩提。』舍利子！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多不生猶豫：『我於無上正等菩提為得、不得？』但作是念：『我於無上正等菩提定當證得。』舍利子！是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，聞甚深法，其心不驚、不怖、不畏，於得無上正等菩提亦不怖畏，決定自知：我當證得所求無上正等菩提。」