初分願行品第五十一之一
[0692a25] ◎爾時,佛告具壽善現言:「善現!有菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多,見諸有情飢渴所逼,衣服弊壞,臥具乏少。善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何救濟如是諸有情類,令離慳貪,無所乏少?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行布施波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中得無如是資具乏少諸有情類,如四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天受用種種上妙樂具,我佛土中眾生亦爾,受用種種上妙樂具。』善現!是菩薩摩訶薩由此布施波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。
[0692b09] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多,見諸有情煩惱熾盛,更相殺害,行不與取,作欲邪行,造虛誑詞,現麁惡說,發離間辯,設雜穢言,發起種種貪、恚、邪見,由此因緣,短壽多病,顏容憔悴,無有威德,資財乏尠,生下賤家,體陋形殘,身儀臭穢,諸有所說,人不信受,言詞麁獷,親友乖離,凡所陳說咸皆鄙俚,慳貪嫉妬,惡見熾然,誹謗正法,毀辱賢聖。善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何救濟如是諸有情類,令其遠離諸惡業果?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行淨戒波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中得無如是眾惡業果諸有情類,一切有情皆行十善,受長壽等勝妙果報。』善現!是菩薩摩訶薩由此淨戒波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。
[0692b26] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩修行安忍波羅蜜多,見諸有情更相忿恚、毀罵、凌辱,刀、杖、瓦、石、拳、杵、塊等互相殘害,乃至斷命惡心不捨。善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何救濟如是諸有情類,令其遠離如是諸惡?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行安忍波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中得無如是煩惱惡業諸有情類,一切有情展轉相視,如父如母、如兄如弟、如姊如妹、如男如女、如友如親,慈心相向互為饒益。』善現!是菩薩摩訶薩由此安忍波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。
[0692c10] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩修行精進波羅蜜多,見諸有情懈怠懶惰,不勤精進棄捨三乘,亦不能修人、天善業。善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何救濟如是諸有情類,令其遠離懶惰懈怠?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行精進波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中得無如是懶惰懈怠諸有情類,一切有情精進勇猛,勤修善趣及三乘因,生天、人中速證解脫。』善現!是菩薩摩訶薩由此精進波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。
[0692c22] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜多,見諸有情貪欲、瞋恚、惛沈睡眠、掉舉惡作、疑蓋所覆,失念放逸,於四靜慮及四無量、四無色定尚不能修,況能修得出世間定!善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何救濟如是諸有情類,令其遠離諸蓋散動?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行靜慮波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中得無如是具蓋散動諸有情類,一切有情自在遊戲靜慮、無量、無色定等。』善現!是菩薩摩訶薩由此靜慮波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。
[0693a06] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,見諸有情愚癡惡慧,於世、出世正見俱失,撥無善惡業及業果,執斷、執常、執一、執異俱不俱等種種邪法。善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何救濟如是諸有情類,令其遠離惡見邪執?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行般若波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中得無如是惡慧邪執諸有情類,一切有情成就正見,種種妙慧具足三明。』善現!是菩薩摩訶薩由此般若波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。
[0693a18] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多,見諸有情三聚差別:一邪定聚,二正定聚,三不定聚。善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何方便拔濟諸有情類,令離邪定及不定聚?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行六種波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中得無邪定及不定聚諸有情類,亦無如是二聚名聲,一切有情皆正定聚。』善現!是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。
[0693a29] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多,見諸有情墮三惡趣:一者地獄,二者傍生,三者鬼界。善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何拔濟如是諸有情類,令其永離三惡趣苦?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行六種波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中得無地獄、傍生、鬼界,亦無如是三惡趣名,一切有情皆善趣攝。』善現!是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。
[0693b11] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多,見諸有情由惡業障,所居大地高下不平,堆阜、溝坑、穢草、株杌、毒刺、荊棘、不淨充滿。善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何拔濟如是諸有情類,令其永滅諸惡業障,所居之處地平如掌,無諸穢草、株杌等事?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行六種波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中得無如是諸雜穢業,所感大地有情居處其地平坦,園林、池沼、諸妙香華,間雜莊嚴甚可愛樂。』善現!是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。
[0693b24] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多,見諸有情薄福德故,所居大地無諸珍寶,唯有種種土石瓦礫。善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何拔濟如是多罪少福諸有情類,令所居處豐饒珍寶?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行六種波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中得無如是多罪少福諸有情類,金沙布地處處皆有吠瑠璃等眾妙珍奇,有情受用而無染著。』善現!是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。
[0693c07] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多,見諸有情凡所攝受,多生戀著起諸惡事。善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何拔濟如是惡所攝受諸有情類,令其永離戀著惡業?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行六種波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中得無如是惡所攝受諸有情類,一切有情於色等境都無攝受不生戀著。』善現!是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。
[0693c18] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多,見諸有情有四色類貴賤差別:一剎帝利,二婆羅門,三者吠舍,四戍達羅。善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何方便拔濟諸有情類,令無如是四種色類貴賤差別?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行六種波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中得無如是四種色類貴賤差別,一切有情同一色類,皆悉尊貴人趣所攝。』善現!是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。
[0694a01] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多,見諸有情有下、中、上家族差別。善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何方便拔濟諸有情類,令無如是下、中、上品家族差別?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行六種波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中得無如是下、中、上品家族差別,一切有情皆同上品。』善現!是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。
[0694a11] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多,見諸有情端正醜陋形色差別。善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何方便拔濟諸有情類,令無如是形色差別?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行六種波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中得無如是形色差別諸有情類,一切有情皆真金色,端嚴殊妙眾所樂見,成就第一圓滿淨色。』善現!是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多,速得圓滿鄰近無上正等菩提。
大般若波羅蜜多經卷第三百三十
大般若波羅蜜多經卷第三百三十一
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分願行品第五十一之二
[0694b07] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多,見諸有情繫屬主宰,諸有所作不得自在。善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何方便拔濟諸有情類令得自在?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行六種波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中諸有情類得無主宰,諸有所作皆得自在,乃至不見主宰形像,亦復不聞主宰名字,唯有如來、應、正等覺以法統攝名為法王。』善現!是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。
[0694b19] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多,見諸有情諸趣差別。善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何方便拔濟諸有情類,令無善惡諸趣差別?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行六種波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中得無善惡諸趣差別,乃至無有地獄、傍生、鬼界、阿素洛、人、天名字,一切有情皆同一類,等修一業,謂皆和合修行布施波羅蜜多,修行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;安住內空,安住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;安住真如,安住法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;修行四念住,修行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支;安住苦聖諦,安住集、滅、道聖諦;修行四靜慮,修行四無量、四無色定;修行八解脫,修行八勝處、九次第定、十遍處;修行空解脫門,修行無相、無願解脫門;修行五眼,修行六神通;修行三摩地門,修行陀羅尼門;修行佛十力,修行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法;修行無忘失法,修行恒住捨性;修行一切智,修行道相智、一切相智;修行菩薩摩訶薩行;修行無上正等菩提。』善現!是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。
[0694c18] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多,見諸有情四生差別。一者、卵生。二者、胎生。三者、濕生。四者、化生。善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何方便拔濟諸有情類,令無如是四生差別?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行六種波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中諸有情類,得無如是四生差別,諸有情類皆同化生。』善現!是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。
[0694c29] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多,見諸有情無五神通,於所作事不得自在。善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何方便拔濟諸有情類,皆令獲得五神通慧?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行六種波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中諸有情類,五神通慧皆得自在。』善現!是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。
[0695a10] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多,見諸有情受用段食,身有種種大小便利,膿血臭穢深可厭捨。善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何拔濟如是受用段食諸有情類,令其身中無諸便穢?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行六種波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中諸有情類,皆同受用妙法喜食,其身香潔無諸便穢。』善現!是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。
[0695a21] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多,見諸有情身無光明,諸有所作須求外照。善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何方便拔濟諸有情類,令離如是無光明身?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行六種波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中諸有情類,身具光明不假外照。』善現!是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。
[0695b02] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多,見諸有情所居之土,有晝、有夜、有月、半月,時節歲數轉變非恒。善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何方便拔濟諸有情類,令所居土無晝夜等諸變易事?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行六種波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中得無晝夜及月半月時節歲數,乃至無有晝夜等名。』善現!是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。
[0695b13] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多,見諸有情壽量短促。善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何方便拔濟諸有情類,令離如是壽量短促?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行六種波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中諸有情類,壽量長遠劫數難知。』善現!是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。
[0695b22] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多,見諸有情無眾相好。善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何方便拔濟諸有情類令得相好?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行六種波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中諸有情類,具三十二大士夫相,八十隨好圓滿莊嚴,有情見之生淨妙喜。』善現!是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。
[0695c03] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多,見有情類離諸善根。善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何拔濟如是諸有情類令具善根?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行六種波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中諸有情類,一切成就勝妙善根,由此善根能辦種種上妙供具供養諸佛,乘斯福力隨所生處復能供養諸佛世尊。』善現!是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。
[0695c14] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多,見諸有情具身心病。身病有四:一者、風病。二者、熱病。三者、痰病。四者、風等種種雜病。心病亦四:一者、貪病。二者、瞋病。三者、癡病。四者、慢等諸煩惱病。善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何拔濟如是身心病苦諸有情類?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行六種波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中諸有情類,身心清淨無諸病苦,乃至不聞風病、熱病、痰病、風等雜病之名,亦復不聞貪病、瞋病、癡病、慢等煩惱病名。』善現!是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。
[0695c28] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多,見諸有情種種意樂,或有樂趣聲聞乘者,或有樂趣獨覺乘者,或有樂趣無上乘者。善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何方便拔濟諸有情類,令其棄捨樂趣聲聞、獨覺乘意,唯令樂趣無上大乘?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行六種波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中諸有情類,唯求無上正等菩提,不樂聲聞、獨覺乘果,乃至無有二乘之名,唯聞大乘種種功德。』善現!是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。
[0696a11] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多,見諸有情起增上慢,未能真實離斷生命謂我真實離斷生命,未能真實離不與取、離欲邪行謂我真實離不與取、離欲邪行;未能真實離虛誑語謂我真實離虛誑語,未能真實離麁惡語、離離間語、離雜穢語謂我真實離麁惡語、離離間語、離雜穢語;未能真實離於貪欲謂我真實離於貪欲,未能真實離於瞋恚及離邪見謂我真實離於瞋恚及離邪見;未得初靜慮謂得初靜慮,未得第二、第三、第四靜慮謂得第二、第三、第四靜慮;未得空無邊處定謂得空無邊處定,未得識無邊處、無所有處、非想非非想處定謂得識無邊處、無所有處、非想非非想處定;未得慈無量謂得慈無量,未得悲、喜、捨無量謂得悲、喜、捨無量;未得神境智證通謂得神境智證通,未得天眼、天耳、他心、宿住隨念智證通謂得天眼、天耳、他心、宿住隨念智證通;未得不淨觀謂得不淨觀,未得慈悲、念息、緣起、界差別觀謂得慈悲、念息、緣起、界差別觀;未得止觀地謂得止觀地,未得種性地、第八地、見地、薄地、離欲地、已辦地謂得種性地、第八地、見地、薄地、離欲地、已辦地;未得獨覺菩提謂得獨覺菩提;未得布施波羅蜜多謂得布施波羅蜜多,未得淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多謂得淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;未證內空謂證內空,未證外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空謂證外空乃至無性自性空;未證真如謂證真如,未證法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界謂證法界乃至不思議界;未證苦聖諦謂證苦聖諦,未證集、滅、道聖諦謂證集、滅、道聖諦;未得四念住謂得四念住,未得四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支謂得四正斷乃至八聖道支;未得四靜慮謂得四靜慮,未得四無量、四無色定謂得四無量、四無色定;未得八解脫謂得八解脫,未得八勝處、九次第定、十遍處謂得八勝處、九次第定、十遍處;未得空解脫門謂得空解脫門,未得無相、無願解脫門謂得無相、無願解脫門;未得極喜地謂得極喜地,未得離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地,現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地謂得離垢地乃至法雲地;未得五眼謂得五眼,未得六神通謂得六神通;未得三摩地門謂得三摩地門,未得陀羅尼門謂得陀羅尼門;未得佛十力謂得佛十力,未得四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法謂得四無所畏乃至十八佛不共法;未得無忘失法謂得無忘失法,未得恒住捨性謂得恒住捨性;未得一切智謂得一切智,未得道相智、一切相智謂得道相智、一切相智;未嚴淨佛土謂嚴淨佛土,未成熟有情謂成熟有情;未解世間工巧伎藝謂解世間工巧伎藝;未修菩薩摩訶薩行謂修菩薩摩訶薩行;未得無上正等菩提謂得無上正等菩提。
[0696c10] 「善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何拔濟如是諸有情類,令其遠離增上慢結?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行六種波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中得無如是增上慢者,一切有情離增上慢。』善現!是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。
[0696c19] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多,見諸有情執著諸法,謂執著色,執著受、想、行、識;執著眼處,執著耳、鼻、舌、身、意處;執著色處,執著聲、香、味、觸、法處;執著眼界,執著耳、鼻、舌、身、意界;執著色界,執著聲、香、味、觸、法界;執著眼識界,執著耳、鼻、舌、身、意識界;執著眼觸,執著耳、鼻、舌、身、意觸;執著眼觸為緣所生諸受,執著耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受;執著地界,執著水、火、風、空、識界;執著因緣性,執著等無間緣、所緣緣、增上緣性;執著無明,執著行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死;執著我,執著有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、知者、見者;執著布施波羅蜜多,執著淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多;執著內空,執著外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;執著真如,執著法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界;執著苦聖諦,執著集、滅、道聖諦;執著四念住,執著四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支;執著四靜慮,執著四無量、四無色定;執著八解脫,執著八勝處、九次第定、十遍處;執著空解脫門,執著無相、無願解脫門;執著極喜地,執著離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地;執著五眼,執著六神通;執著三摩地門,執著陀羅尼門;執著佛十力,執著四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法;執著無忘失法,執著恒住捨性;執著一切智,執著道相智、一切相智;執著預流果,執著一來、不還、阿羅漢果;執著獨覺菩提;執著菩薩摩訶薩行;執著無上正等菩提。
[0697a23] 「善現!菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何拔濟如是諸有情類令離執著?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行六種波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,我佛土中諸有情類,無如是等種種執著。』善現!是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。
[0697b02] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多,見有如來、應、正等覺光明有量、壽命有量,諸弟子眾數有分限。善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我當云何得光明無量、壽命無量,諸弟子眾數無分限?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行六種波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,爾時,我身光明無量、壽命無量,諸弟子眾數無分限。』善現!是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。
[0697b13] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多,見有如來、應、正等覺所居佛土周圓有量。善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『我云何得所居佛土周圓無量?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行六種波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,十方各如殑伽沙數大千世界合為一土,我住其中說法教化無量無數無邊有情。』善現!是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。
[0697b23] 「復次,善現!有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多,見諸有情生死長遠,諸有情界其數無邊。善現!是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟:『生死邊際猶如虛空,諸有情界亦復如是,雖無真實諸有情類流轉生死或得涅槃,而諸有情妄執為有,輪迴生死受苦無邊,我當云何方便拔濟?』既思惟已作是願言:『我當精勤不顧身命,修行六種波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,令速圓滿疾證無上正等菩提,為諸有情說無上法,皆令解脫生死大苦,亦令證知生死解脫都無所有皆畢竟空。』善現!是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多,速得圓滿隣近無上正等菩提。」