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Chapter Eighteen - Nothing to Attain

初分無所得品第十八之一

[0344c06] 爾時,具壽善現白佛言:「世尊!前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0344c08] 「世尊!色無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;受、想、行、識無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0344c10] 「世尊!眼處無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;耳、鼻、舌、身、意處無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0344c12] 「世尊!色處無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;聲、香、味、觸、法處無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0344c14] 「世尊!眼界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0344c17] 「世尊!耳界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0344c20] 「世尊!鼻界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0344c22] 「世尊!舌界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0344c25] 「世尊!身界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0344c28] 「世尊!意界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0345a02] 「世尊!地界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;水、火、風、空、識界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0345a04] 「世尊!苦聖諦無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;集、滅、道聖諦無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0345a06] 「世尊!無明無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0345a09] 「世尊!布施波羅蜜多無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0345a12] 「世尊!四靜慮無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;四無量、四無色定無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0345a14] 「世尊!八解脫無邊故當知菩薩摩訶薩亦無邊;八勝處、九次第定、十遍處無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0345a16] 「世尊!四念住無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0345a19] 「世尊!空解脫門無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;無相、無願解脫門無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0345a22] 「世尊!五眼無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;六神通無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0345a23] 「世尊!佛十力無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0345a27] 「世尊!無忘失法無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;恒住捨性無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0345a29] 「世尊!一切陀羅尼門無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;一切三摩地門無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0345b03] 「世尊!內空無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0345b08] 「世尊!真如無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;法界、法性、不虛妄性、不變異性、不思議界、虛空界、斷界、離界、滅界、平等性、離生性、法定、法住、無性界、無相界、無作界、無為界、安隱界、寂靜界、本無、實際、究竟、涅槃無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0345b14] 「世尊!聲聞乘無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;獨覺乘無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;大乘無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0345b18] 「世尊!即色菩薩摩訶薩無所有不可得,離色菩薩摩訶薩無所有不可得;即受、想、行、識菩薩摩訶薩無所有不可得,離受、想、行、識菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0345b21] 「世尊!即眼處菩薩摩訶薩無所有不可得,離眼處菩薩摩訶薩無所有不可得;即耳、鼻、舌、身、意處菩薩摩訶薩無所有不可得,離耳、鼻、舌、身、意處菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0345b25] 「世尊!即色處菩薩摩訶薩無所有不可得,離色處菩薩摩訶薩無所有不可得;即聲、香、味、觸、法處菩薩摩訶薩無所有不可得,離聲、香、味、觸、法處菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0345b29] 「世尊!即眼界菩薩摩訶薩無所有不可得,離眼界菩薩摩訶薩無所有不可得;即色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得,離色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0345c05] 「世尊!即耳界菩薩摩訶薩無所有不可得,離耳界菩薩摩訶薩無所有不可得;即聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得,離聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0345c10] 「世尊!即鼻界菩薩摩訶薩無所有不可得,離鼻界菩薩摩訶薩無所有不可得;即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得,離香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0345c15] 「世尊!即舌界菩薩摩訶薩無所有不可得,離舌界菩薩摩訶薩無所有不可得;即味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得,離味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0345c20] 「世尊!即身界菩薩摩訶薩無所有不可得,離身界菩薩摩訶薩無所有不可得;即觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得,離觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0345c25] 「世尊!即意界菩薩摩訶薩無所有不可得,離意界菩薩摩訶薩無所有不可得;即法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得,離法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0346a01] 「世尊!即地界菩薩摩訶薩無所有不可得,離地界菩薩摩訶薩無所有不可得;即水、火、風、空、識界菩薩摩訶薩無所有不可得,離水、火、風、空、識界菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0346a05] 「世尊!即苦聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得,離苦聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得;即集、滅、道聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得,離集、滅、道聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0346a09] 「世尊!即無明菩薩摩訶薩無所有不可得,離無明菩薩摩訶薩無所有不可得;即行、識、名色、六處、觸受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱菩薩摩訶薩無所有不可得,離行乃至老死愁歎苦憂惱菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0346a14] 「世尊!即布施波羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得,離布施波羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得;即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得,離淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0346a19] 「世尊!即四靜慮菩薩摩訶薩無所有不可得,離四靜慮菩薩摩訶薩無所有不可得;即四無量、四無色定菩薩摩訶薩無所有不可得,離四無量、四無色定菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0346a23] 「世尊!即八解脫菩薩摩訶薩無所有不可得,離八解脫菩薩摩訶薩無所有不可得;即八勝處、九次第定、十遍處菩薩摩訶薩無所有不可得,離八勝處、九次第定、十遍處菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0346a28] 「世尊!即四念住菩薩摩訶薩無所有不可得,離四念住菩薩摩訶薩無所有不可得;即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支菩薩摩訶薩無所有不可得,離四正斷乃至八聖道支菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0346b04] 「世尊!即空解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得,離空解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得;即無相、無願解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得,離無相、無願解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0346b08] 「世尊!即五眼菩薩摩訶薩無所有不可得,離五眼菩薩摩訶薩無所有不可得;即六神通菩薩摩訶薩無所有不可得,離六神通菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0346b12] 「世尊!即佛十力菩薩摩訶薩無所有不可得,離佛十力菩薩摩訶薩無所有不可得;即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智菩薩摩訶薩無所有不可得,離四無所畏乃至一切相智菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0346b18] 「世尊!即道相智菩薩摩訶薩無所有不可得,離道相智菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0346b20] 「世尊!即無忘失法菩薩摩訶薩無所有不可得,離無忘失法菩薩摩訶薩無所有不可得;即恒住捨性菩薩摩訶薩無所有不可得,離恒住捨性菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0346b23] 「世尊!即一切陀羅尼門菩薩摩訶薩無所有不可得,離一切陀羅尼門菩薩摩訶薩無所有不可得;即一切三摩地門菩薩摩訶薩無所有不可得,離一切三摩地門菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0346b28] 「世尊!即內空菩薩摩訶薩無所有不可得,離內空菩薩摩訶薩無所有不可得;即外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空菩薩摩訶薩無所有不可得,離外空乃至無性自性空菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0346c06] 「世尊!即真如菩薩摩訶薩無所有不可得,離真如菩薩摩訶薩無所有不可得;即法界、法性、不虛妄性、不變異性、不思議界、虛空界、斷界、離界、滅界、平等性、離生性、法定、法住、無性界、無相界、無作界、無為界、安隱界、寂靜界、本無、實際、究竟涅槃菩薩摩訶薩無所有不可得,離法界、法性乃至實際、究竟涅槃菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0346c13] 「世尊!即聲聞乘菩薩摩訶薩無所有不可得,離聲聞乘菩薩摩訶薩無所有不可得;即獨覺乘菩薩摩訶薩無所有不可得,離獨覺乘菩薩摩訶薩無所有不可得;即大乘菩薩摩訶薩無所有不可得,離大乘菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0346c19] 「世尊!即聲聞補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得,離聲聞補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得;即獨覺、大乘補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得,離獨覺、大乘補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0346c23] 「世尊!我於一切法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,都無所見竟不可得,云何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩?世尊!菩薩摩訶薩但有假名,如說我等畢竟不生,諸法亦爾,都無自性。世尊!色等諸法畢竟不生,若畢竟不生則不名色等。世尊!我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多教誡教授畢竟不生諸菩薩摩訶薩?世尊!離畢竟不生亦無菩薩摩訶薩能行無上正等菩提。世尊!若菩薩摩訶薩聞作是說,其心不驚、不恐、不怖、不沈、不沒亦不憂悔,當知是菩薩摩訶薩能行般若波羅蜜多。」

[0347a07] 時,舍利子問善現言:「何緣故說前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得?何緣故說色等無邊故,菩薩摩訶薩亦無邊?何緣故說即色等菩薩摩訶薩無所有不可得,離色等菩薩摩訶薩無所有不可得?何緣故說我於一切法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩都無所見竟不可得,云何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩?何緣故說菩薩摩訶薩但有假名?何緣故說如說我等畢竟不生?何緣故說諸法亦爾,都無自性?何緣故說色等諸法畢竟不生?何緣故說若畢竟不生則不名色等?何緣故說我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩?何緣故說離畢竟不生亦無菩薩摩訶薩能行無上正等菩提?何緣故說若菩薩摩訶薩聞作是說,其心不驚、不恐、不怖、不沈、不沒亦不憂悔,當知是菩薩摩訶薩能行般若波羅蜜多?」

[0347a26] 爾時,具壽善現答舍利子言:「如尊者所云『何緣故說前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得?』者,舍利子!有情無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;有情空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;有情遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;有情無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!有情無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非有情無所有有異,非有情空有異,非有情遠離有異,非有情無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若有情無所有,若有情空,若有情遠離,若有情無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0347b17] 「舍利子!色無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;受、想、行、識無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。色空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;受、想、行、識空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。色遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;受、想、行、識遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。色無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;受、想、行、識無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!色、受、想、行、識無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非色、受、想、行、識無所有有異,非色、受、想、行、識空有異,非色、受、想、行、識遠離有異,非色、受、想、行、識無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若色、受、想、行、識無所有,若色、受、想、行、識空,若色、受、想、行、識遠離,若色、受、想、行、識無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0347c11] 「舍利子!眼處無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;耳、鼻、舌、身、意處無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。眼處空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;耳、鼻、舌、身、意處空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。眼處遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;耳、鼻、舌、身、意處遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。眼處無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;耳、鼻、舌、身、意處無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!眼、耳、鼻、舌、身、意處無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非眼、耳、鼻、舌、身、意處無所有有異,非眼、耳、鼻、舌、身、意處空有異,非眼、耳、鼻、舌、身、意處遠離有異,非眼、耳、鼻、舌、身、意處無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若眼、耳、鼻、舌、身、意處無所有,若眼、耳、鼻、舌、身、意處空,若眼、耳、鼻、舌、身、意處遠離,若眼、耳、鼻、舌、身、意處無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0348a05] 「舍利子!色處無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;聲、香、味、觸、法處無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。色處空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;聲、香、味、觸、法處空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。色處遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;聲、香、味、觸、法處遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。色處無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;聲、香、味、觸、法處無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!色、聲、香、味、觸、法處無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非色、聲、香、味、觸、法處無所有有異,非色、聲、香、味、觸、法處空有異,非色、聲、香、味、觸、法處遠離有異,非色、聲、香、味、觸、法處無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若色、聲、香、味、觸、法處無所有,若色、聲、香、味、觸、法處空,若色、聲、香、味、觸、法處遠離,若色、聲、香、味、觸、法處無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0348a29] 「舍利子!眼界無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。眼界空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。眼界遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。眼界無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非眼界乃至眼觸為緣所生諸受無所有有異,非眼界乃至眼觸為緣所生諸受空有異,非眼界乃至眼觸為緣所生諸受遠離有異,非眼界乃至眼觸為緣所生諸受無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若眼界乃至眼觸為緣所生諸受無所有,若眼界乃至眼觸為緣所生諸受空,若眼界乃至眼觸為緣所生諸受遠離,若眼界乃至眼觸為緣所生諸受無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

大般若波羅蜜多經卷第六十一

大般若波羅蜜多經卷第六十二

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分無所得品第十八之二

[0348c08] 「舍利子!耳界無所有不可得故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。耳界空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。耳界遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。耳界無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非耳界乃至耳觸為緣所生諸受無所有有異,非耳界乃至耳觸為緣所生諸受空有異,非耳界乃至耳觸為緣所生諸受遠離有異,非耳界乃至耳觸為緣所生諸受無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若耳界乃至耳觸為緣所生諸受無所有,若耳界乃至耳觸為緣所生諸受空,若耳界乃至耳觸為緣所生諸受遠離,若耳界乃至耳觸為緣所生諸受無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0349a08] 「舍利子!鼻界無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。鼻界空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。鼻界遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。鼻界無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無所有有異,非鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受空有異,非鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受遠離有異,非鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無所有,若鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受空,若鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受遠離,若鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。

[0349b06] 「舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0349b08] 「舍利子!舌界無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。舌界空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。舌界遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。舌界無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非舌界乃至舌觸為緣所生諸受無所有有異,非舌界乃至舌觸為緣所生諸受空有異,非舌界乃至舌觸為緣所生諸受遠離有異,非舌界乃至舌觸為緣所生諸受無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若舌界乃至舌觸為緣所生諸受無所有,若舌界乃至舌觸為緣所生諸受空,若舌界乃至舌觸為緣所生諸受遠離,若舌界乃至舌觸為緣所生諸受無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0349c08] 「舍利子!身界無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。身界空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。身界遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。身界無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非身界乃至身觸為緣所生諸受無所有有異,非身界乃至身觸為緣所生諸受空有異,非身界乃至身觸為緣所生諸受遠離有異,非身界乃至身觸為緣所生諸受無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若身界乃至身觸為緣所生諸受無所有,若身界乃至身觸為緣所生諸受空,若身界乃至身觸為緣所生諸受遠離,若身界乃至身觸為緣所生諸受無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0350a08] 「舍利子!意界無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。意界空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。意界遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。意界無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非意界乃至意觸為緣所生諸受無所有有異,非意界乃至意觸為緣所生諸受空有異,非意界乃至意觸為緣所生諸受遠離有異,非意界乃至意觸為緣所生諸受無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若意界乃至意觸為緣所生諸受無所有,若意界乃至意觸為緣所生諸受空,若意界乃至意觸為緣所生諸受遠離,若意界乃至意觸為緣所生諸受無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0350b09] 「舍利子!地界無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;水、火、風、空、識界無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。地界空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;水、火、風、空、識界空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。地界遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;水、火、風、空、識界遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。地界無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;水、火、風、空、識界無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!地、水、火、風、空、識界無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非地、水、火、風、空、識界無所有有異,非地、水、火、風、空、識界空有異,非地、水、火、風、空、識界遠離有異,非地、水、火、風、空、識界無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若地、水、火、風、空、識界無所有,若地、水、火、風、空、識界空,若地、水、火、風、空、識界遠離,若地、水、火、風、空、識界無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0350c04] 「舍利子!苦聖諦無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;集、滅、道聖諦無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。苦聖諦空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;集、滅、道聖諦空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。苦聖諦遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;集、滅、道聖諦遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。苦聖諦無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;集、滅、道聖諦無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!苦、集、滅、道聖諦無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非苦、集、滅、道聖諦無所有有異,非苦、集、滅、道聖諦空有異,非苦、集、滅、道聖諦遠離有異,非苦、集、滅、道聖諦無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若苦、集、滅、道聖諦無所有,若苦、集、滅、道聖諦空,若苦、集、滅、道聖諦遠離,若苦、集、滅、道聖諦無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0350c28] 「舍利子!無明無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。無明空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。無明遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。無明無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非無明乃至老死愁歎苦憂惱無所有有異,非無明乃至老死愁歎苦憂惱空有異,非無明乃至老死愁歎苦憂惱遠離有異,非無明乃至老死愁歎苦憂惱無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若無明乃至老死愁歎苦憂惱無所有,若無明乃至老死愁歎苦憂惱空,若無明乃至老死愁歎苦憂惱遠離,若無明乃至老死愁歎苦憂惱無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0351a28] 「舍利子!布施波羅蜜多無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。布施波羅蜜多空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。布施波羅蜜多遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。布施波羅蜜多無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無所有有異,非布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空有異,非布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多遠離有異,非布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無所有,若布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空,若布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多遠離,若布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0351c01] 「舍利子!四靜慮無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;四無量、四無色定無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。四靜慮空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;四無量、四無色定空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。四靜慮遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;四無量、四無色定遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。四靜慮無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;四無量、四無色定無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!四靜慮、四無量、四無色定無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非四靜慮、四無量、四無色定無所有有異,非四靜慮、四無量、四無色定空有異,非四靜慮、四無量、四無色定遠離有異,非四靜慮、四無量、四無色定無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若四靜慮、四無量、四無色定無所有,若四靜慮、四無量、四無色定空,若四靜慮、四無量、四無色定遠離,若四靜慮、四無量、四無色定無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0351c28] 「舍利子!八解脫無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;八勝處、九次第定、十遍處無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。八解脫空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;八勝處、九次第定、十遍處空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。八解脫遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;八勝處、九次第定、十遍處遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。八解脫無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;八勝處、九次第定、十遍處無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無所有有異,非八解脫、八勝處、九次第定、十遍處空有異,非八解脫、八勝處、九次第定、十遍處遠離有異,非八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無所有,若八解脫、八勝處、九次第定、十遍處空,若八解脫、八勝處、九次第定、十遍處遠離,若八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0352a27] 「舍利子!四念住無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。四念住空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。四念住遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。四念住無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非四念住乃至八聖道支無所有有異,非四念住乃至八聖道支空有異,非四念住乃至八聖道支遠離有異,非四念住乃至八聖道支無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若四念住乃至八聖道支無所有,若四念住乃至八聖道支空,若四念住乃至八聖道支遠離,若四念住乃至八聖道支無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0352b27] 「舍利子!空解脫門無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;無相、無願解脫門無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。空解脫門空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;無相、無願解脫門空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。空解脫門遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;無相、無願解脫門遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。空解脫門無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;無相、無願解脫門無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!空、無相、無願解脫門無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非空、無相、無願解脫門無所有有異,非空、無相、無願解脫門空有異,非空、無相、無願解脫門遠離有異,非空、無相、無願解脫門無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若空、無相、無願解脫門無所有,若空、無相、無願解脫門空,若空、無相、無願解脫門遠離,若空、無相、無願解脫門無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0352c23] 「舍利子!五眼無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;六神通無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。五眼空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;六神通空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。五眼遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;六神通遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。五眼無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;六神通無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!五眼、六神通無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非五眼、六神通無所有有異,非五眼、六神通空有異,非五眼、六神通遠離有異,非五眼、六神通無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若五眼、六神通無所有,若五眼、六神通空,若五眼、六神通遠離,若五眼、六神通無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0353a18] 「舍利子!佛十力無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。佛十力空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。佛十力遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。佛十力無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非佛十力乃至一切相智無所有有異,非佛十力乃至一切相智空有異,非佛十力乃至一切相智遠離有異,非佛十力乃至一切相智無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若佛十力乃至一切相智無所有,若佛十力乃至一切相智空,若佛十力乃至一切相智遠離,若佛十力乃至一切相智無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0353b22] 「舍利子!無忘失法無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;恒住捨性無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。無忘失法空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;恒住捨性空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。無忘失法遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;恒住捨性遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。無忘失法無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;恒住捨性無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!無忘失法、恒住捨性無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非無忘失法、恒住捨性無所有有異,非無忘失法、恒住捨性空有異,非無忘失法、恒住捨性遠離有異,非無忘失法、恒住捨性無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若無忘失法、恒住捨性無所有,若無忘失法、恒住捨性空,若無忘失法、恒住捨性遠離,若無忘失法、恒住捨性無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

大般若波羅蜜多經卷第六十二

大般若波羅蜜多經卷第六十三

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分無所得品第十八之三

[0353c25] 「舍利子!一切陀羅尼門無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;一切三摩地門無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。一切陀羅尼門空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;一切三摩地門空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。一切陀羅尼門遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;一切三摩地門遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。一切陀羅尼門無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;一切三摩地門無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!一切陀羅尼門、一切三摩地門無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非一切陀羅尼門、一切三摩地門無所有有異,非一切陀羅尼門、一切三摩地門空有異,非一切陀羅尼門、一切三摩地門遠離有異,非一切陀羅尼門、一切三摩地門無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若一切陀羅尼門、一切三摩地門無所有,若一切陀羅尼門、一切三摩地門空,若一切陀羅尼門、一切三摩地門遠離,若一切陀羅尼門、一切三摩地門無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0354a24] 「舍利子!內空無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。內空空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;外空乃至無性自性空空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。內空遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;外空乃至無性自性空遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。內空無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;外空乃至無性自性空無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!內空乃至無性自性空無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非內空乃至無性自性空無所有有異,非內空乃至無性自性空空有異,非內空乃至無性自性空遠離有異,非內空乃至無性自性空無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若內空乃至無性自性空無所有,若內空乃至無性自性空空,若內空乃至無性自性空遠離,若內空乃至無性自性空無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0354b24] 「舍利子!真如無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;法界、法性、不虛妄性、不變異性、不思議界、虛空界、斷界、離界、滅界、平等性、離生性、法定、法住、無性界、無相界、無作界、無為界、安隱界、寂靜界、本無、實際無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。真如空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;法界、法性乃至本無、實際空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。真如遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;法界、法性乃至本無、實際遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。真如無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;法界、法性乃至本無、實際無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!真如、法界乃至本無、實際無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非真如、法界乃至本無、實際無所有有異,非真如、法界乃至本無、實際空有異,非真如、法界乃至本無、實際遠離有異,非真如、法界乃至本無、實際無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若真如、法界乃至本無、實際無所有,若真如、法界乃至本無、實際空,若真如、法界乃至本無、實際遠離,若真如、法界乃至本無、實際無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0354c24] 「舍利子!聲聞乘無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;聲聞乘空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;聲聞乘遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;聲聞乘無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!聲聞乘無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非聲聞乘無所有有異,非聲聞乘空有異,非聲聞乘遠離有異,非聲聞乘無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若聲聞乘無所有,若聲聞乘空,若聲聞乘遠離,若聲聞乘無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0355a13] 「舍利子!獨覺乘無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;獨覺乘空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;獨覺乘遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;獨覺乘無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!獨覺乘無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非獨覺乘無所有有異,非獨覺乘空有異,非獨覺乘遠離有異,非獨覺乘無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若獨覺乘無所有,若獨覺乘空,若獨覺乘遠離,若獨覺乘無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。

[0355b01] 「舍利子!大乘無所有故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;大乘空故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;大乘遠離故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得;大乘無自性故,前、後、中際菩薩摩訶薩不可得。何以故?舍利子!大乘無所有、空、遠離、無自性中,前、後、中際菩薩摩訶薩皆不可得故。舍利子!非大乘無所有有異,非大乘空有異,非大乘遠離有異,非大乘無自性有異,非前際菩薩摩訶薩有異,非後際菩薩摩訶薩有異,非中際菩薩摩訶薩有異。舍利子!若大乘無所有,若大乘空,若大乘遠離,若大乘無自性,若前際菩薩摩訶薩,若後際菩薩摩訶薩,若中際菩薩摩訶薩,如是一切法無二無二分。舍利子!由此緣故我作是說:前際菩薩摩訶薩不可得,後際菩薩摩訶薩不可得,中際菩薩摩訶薩不可得。」

[0355b18] 爾時,具壽善現復答舍利子言:「如尊者所云『何緣故說色等無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊?』者,舍利子!色如虛空,受、想、行、識如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。色、受、想、行、識亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?色性空故,受、想、行、識性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:色無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;受、想、行、識無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0355b29] 「舍利子!眼處如虛空,耳、鼻、舌、身、意處如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。眼、耳、鼻、舌、身、意處亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?眼處性空故,耳、鼻、舌、身、意處性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:眼處無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;耳、鼻、舌、身、意處無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0355c11] 「舍利子!色處如虛空,聲、香、味、觸、法處如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。色、聲、香、味、觸、法處亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?色處性空故,聲、香、味、觸、法處性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:色處無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;聲、香、味、觸、法處無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0355c21] 「舍利子!眼界如虛空,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,如彼中邊不可得故說為虛空。眼界乃至眼觸為緣所生諸受亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?眼界性空故,色界乃至眼觸為緣所生諸受性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:眼界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;色界乃至眼觸為緣所生諸受無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0356a04] 「舍利子!耳界如虛空,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。耳界乃至耳觸為緣所生諸受亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?耳界性空故,聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:耳界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;聲界乃至耳觸為緣所生諸受無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0356a16] 「舍利子!鼻界如虛空,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?鼻界性空故,香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:鼻界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;香界乃至鼻觸為緣所生諸受無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0356a28] 「舍利子!舌界如虛空,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。舌界乃至舌觸為緣所生諸受亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?舌界性空故,味界乃至舌觸為緣所生諸受性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:舌界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;味界乃至舌觸為緣所生諸受無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0356b11] 「舍利子!身界如虛空,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。身界乃至身觸為緣所生諸受亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?身界性空故,觸界乃至身觸為緣所生諸受性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:身界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;觸界乃至身觸為緣所生諸受無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0356b23] 「舍利子!意界如虛空,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。意界乃至意觸為緣所生諸受亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?意界性空故,法界乃至意觸為緣所生諸受性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:意界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;法界乃至意觸為緣所生諸受無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0356c06] 「舍利子!地界如虛空,水、火、風、空、識界如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。地、水、火、風、空、識界亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?地界性空故,水、火、風、空、識界性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:地界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;水、火、風、空、識界無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0356c17] 「舍利子!苦聖諦如虛空,集、滅、道聖諦如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。苦、集、滅、道聖諦亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?苦聖諦性空故,集、滅、道聖諦性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:苦聖諦無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;集、滅、道聖諦無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0356c28] 「舍利子!無明如虛空,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。無明乃至老死愁歎苦憂惱亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?無明性空故,行乃至老死愁歎苦憂惱性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:無明無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;行乃至老死愁歎苦憂惱無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0357a11] 「舍利子!布施波羅蜜多如虛空,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?布施波羅蜜多性空故,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:布施波羅蜜多無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0357a24] 「舍利子!四靜慮如虛空,四無量、四無色定如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。四靜慮、四無量、四無色定亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?四靜慮性空故,四無量、四無色定性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:四靜慮無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;四無量、四無色定無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0357b06] 「舍利子!八解脫如虛空,八勝處、九次第定、十遍處如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。八解脫、八勝處、九次第定、十遍處亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?八解脫性空故,八勝處、九次第定、十遍處性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:八解脫無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;八勝處、九次第定、十遍處無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0357b18] 「舍利子!四念住如虛空,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。四念住乃至八聖道支亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?四念住性空故,四正斷乃至八聖道支性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:四念住無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;四正斷乃至八聖道支無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0357c01] 「舍利子!空解脫門如虛空,無相、無願解脫門如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。空、無相、無願解脫門亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?空解脫門性空故,無相、無願解脫門性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:空解脫門無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;無相、無願解脫門無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0357c12] 「舍利子!五眼如虛空,六神通如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。五眼、六神通亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?五眼性空故,六神通性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:五眼無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;六神通無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0357c22] 「舍利子!佛十力如虛空,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。佛十力乃至一切相智亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?佛十力性空故,四無所畏乃至一切相智性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:佛十力無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;四無所畏乃至一切相智無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0358a06] 「舍利子!無忘失法如虛空,恒住捨性如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。無忘失法、恒住捨性亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?無忘失法性空故,恒住捨性性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:無忘失法無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;恒住捨性無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0358a17] 「舍利子!一切陀羅尼門如虛空,一切三摩地門如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。一切陀羅尼門、一切三摩地門亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?一切陀羅尼門性空故,一切三摩地門性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:一切陀羅尼門無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;一切三摩地門無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0358a28] 「舍利子!內空如虛空,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。內空乃至無性自性空亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?內空性空故,外空乃至無性自性空性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:內空無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;外空乃至無性自性空無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0358b14] 「舍利子!真如如虛空,法界、法性、不虛妄性、不變異性、不思議界、虛空界、斷界、離界、滅界、平等性、離生性、法定、法住、無性界、無相界、無作界、無為界、安隱界、寂靜界、本無、實際、究竟涅槃如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。真如乃至究竟涅槃亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?真如性空故,法界乃至究竟涅槃性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:真如無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;法界乃至究竟涅槃無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。

[0358b28] 「舍利子!聲聞乘如虛空,獨覺乘、大乘如虛空。所以者何?舍利子!如虛空前際不可得,後際不可得,中際不可得,以彼中邊不可得故說為虛空。聲聞乘、獨覺乘、大乘亦如是,前際不可得,後際不可得,中際不可得。何以故?聲聞乘性空故,獨覺乘、大乘性空故,空中前際不可得,後際不可得,中際不可得,亦以中邊俱不可得故說為空。舍利子!由此緣故我作是說:聲聞乘無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊;獨覺乘、大乘無邊故,當知菩薩摩訶薩亦無邊。」

[0358c10] 爾時,具壽善現復答舍利子言:「如尊者所云『何緣故說即色等菩薩摩訶薩無所有不可得,離色等菩薩摩訶薩無所有不可得?』者,舍利子!色色性空。何以故?色性空中,色無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非色非色性空。何以故?非色性空中,非色無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。受、想、行、識受、想、行、識性空。何以故?受、想、行、識性空中,受、想、行、識無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非受、想、行、識非受、想、行、識性空。何以故?非受、想、行、識性空中,非受、想、行、識無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子!由此緣故我作是說:即色菩薩摩訶薩無所有不可得,離色菩薩摩訶薩無所有不可得;即受、想、行、識菩薩摩訶薩無所有不可得,離受、想、行、識菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0358c27] 「舍利子!眼處眼處性空。何以故?眼處性空中,眼處無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非眼處非眼處性空。何以故?非眼處性空中,非眼處無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?耳、鼻、舌、身、意處性空中,耳、鼻、舌、身、意處無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非耳、鼻、舌、身、意處非耳、鼻、舌、身、意處性空。何以故?非耳、鼻、舌、身、意處性空中,非耳、鼻、舌、身、意處無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子!由此緣故我作是說:即眼處菩薩摩訶薩無所有不可得,離眼處菩薩摩訶薩無所有不可得;即耳、鼻、舌、身、意處菩薩摩訶薩無所有不可得,離耳、鼻、舌、身、意處菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0359a13] 「舍利子!色處色處性空。何以故?色處性空中,色處無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非色處非色處性空。何以故?非色處性空中,非色處無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處性空。何以故?聲、香、味、觸、法處性空中,聲、香、味、觸、法處無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非聲、香、味、觸、法處非聲、香、味、觸、法處性空。何以故?非聲、香、味、觸、法處性空中,非聲、香、味、觸、法處無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子!由此緣故我作是說:即色處菩薩摩訶薩無所有不可得,離色處菩薩摩訶薩無所有不可得;即聲、香、味、觸、法處菩薩摩訶薩無所有不可得,離聲、香、味、觸、法處菩薩摩訶薩無所有不可得。

大般若波羅蜜多經卷第六十三

大般若波羅蜜多經卷第六十四

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分無所得品第十八之四

[0359b06] 「舍利子!眼界眼界性空。何以故?眼界性空中,眼界無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非眼界非眼界性空。何以故?非眼界性空中,非眼界無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界乃至眼觸為緣所生諸受性空。何以故?色界乃至眼觸為緣所生諸受性空中,色界乃至眼觸為緣所生諸受無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受非色界乃至眼觸為緣所生諸受性空。何以故?非色界乃至眼觸為緣所生諸受性空中,非色界乃至眼觸為緣所生諸受無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子!由此緣故我作是說:即眼界菩薩摩訶薩無所有不可得,離眼界菩薩摩訶薩無所有不可得;即色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得,離色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0359b25] 「舍利子!耳界耳界性空。何以故?耳界性空中,耳界無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非耳界非耳界性空。何以故?非耳界性空中,非耳界無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空。何以故?聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空中,聲界乃至耳觸為緣所生諸受無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受非聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空。何以故?非聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空中,非聲界乃至耳觸為緣所生諸受無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子!由此緣故我作是說:即耳界菩薩摩訶薩無所有不可得,離耳界菩薩摩訶薩無所有不可得;即聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得,離聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0359c16] 「舍利子!鼻界鼻界性空。何以故?鼻界性空中,鼻界無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非鼻界非鼻界性空。何以故?非鼻界性空中,非鼻界無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空。何以故?香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空中,香界乃至鼻觸為緣所生諸受無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受非香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空。何以故?非香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空中,非香界乃至鼻觸為緣所生諸受無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子!由此緣故我作是說:即鼻界菩薩摩訶薩無所有不可得,離鼻界菩薩摩訶薩無所有不可得;即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得,離香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0360a08] 「舍利子!舌界舌界性空。何以故?舌界性空中,舌界無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非舌界非舌界性空。何以故?非舌界性空中,非舌界無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界乃至舌觸為緣所生諸受性空。何以故?味界乃至舌觸為緣所生諸受性空中,味界乃至舌觸為緣所生諸受無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受非味界乃至舌觸為緣所生諸受性空。何以故?非味界乃至舌觸為緣所生諸受性空中,非味界乃至舌觸為緣所生諸受無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子!由此緣故我作是說:即舌界菩薩摩訶薩無所有不可得,離舌界菩薩摩訶薩無所有不可得;即味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得,離味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0360a28] 「舍利子!身界身界性空。何以故?身界性空中,身界無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非身界非身界性空。何以故?非身界性空中,非身界無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界乃至身觸為緣所生諸受性空。何以故?觸界乃至身觸為緣所生諸受性空中,觸界乃至身觸為緣所生諸受無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受非觸界乃至身觸為緣所生諸受性空。何以故?非觸界乃至身觸為緣所生諸受性空中,非觸界乃至身觸為緣所生諸受無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子!由此緣故我作是說:即身界菩薩摩訶薩無所有不可得,離身界菩薩摩訶薩無所有不可得;即觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得,離觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0360b19] 「舍利子!意界意界性空。何以故?意界性空中,意界無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非意界非意界性空。何以故?非意界性空中,非意界無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受法界乃至意觸為緣所生諸受性空。何以故?法界乃至意觸為緣所生諸受性空中,法界乃至意觸為緣所生諸受無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受非法界乃至意觸為緣所生諸受性空。何以故?非法界乃至意觸為緣所生諸受性空中,非法界乃至意觸為緣所生諸受無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子!由此緣故我作是說:即意界菩薩摩訶薩無所有不可得,離意界菩薩摩訶薩無所有不可得;即法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得,離法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0360c11] 「舍利子!地界地界性空。何以故?地界性空中,地界無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非地界非地界性空。何以故?非地界性空中,非地界無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。水、火、風、空、識界水、火、風、空、識界性空。何以故?水、火、風、空、識界性空中,水、火、風、空、識界無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非水、火、風、空、識界非水、火、風、空、識界性空。何以故?非水、火、風、空、識界性空中,非水、火、風、空、識界無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子!由此緣故我作是說:即地界菩薩摩訶薩無所有不可得,離地界菩薩摩訶薩無所有不可得;即水、火、風、空、識界菩薩摩訶薩無所有不可得,離水、火、風、空、識界菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0360c27] 「舍利子!苦聖諦苦聖諦性空。何以故?苦聖諦性空中,苦聖諦無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非苦聖諦非苦聖諦性空。何以故?非苦聖諦性空中,非苦聖諦無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。集、滅、道聖諦集、滅、道聖諦性空。何以故?集、滅、道聖諦性空中,集、滅、道聖諦無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非集、滅、道聖諦非集、滅、道聖諦性空。何以故?非集、滅、道聖諦性空中,非集、滅、道聖諦無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子!由此緣故我作是說:即苦聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得,離苦聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得;即集、滅、道聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得,離集、滅、道聖諦菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0361a14] 「舍利子!無明無明性空。何以故?無明性空中,無明無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非無明非無明性空。何以故?非無明性空中,非無明無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故?行乃至老死愁歎苦憂惱性空中,行乃至老死愁歎苦憂惱無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱非行乃至老死愁歎苦憂惱性空。何以故?非行乃至老死愁歎苦憂惱性空中,非行乃至老死愁歎苦憂惱無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子!由此緣故我作是說:即無明菩薩摩訶薩無所有不可得,離無明菩薩摩訶薩無所有不可得;即行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱菩薩摩訶薩無所有不可得,離行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0361b06] 「舍利子!布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空。何以故?布施波羅蜜多性空中,布施波羅蜜多無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非布施波羅蜜多非布施波羅蜜多性空。何以故?非布施波羅蜜多性空中,非布施波羅蜜多無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空。何以故?淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空中,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空。何以故?非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性空中,非淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子!由此緣故我作是說:即布施波羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得,離布施波羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得;即淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得,離淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0361b28] 「舍利子!四靜慮四靜慮性空。何以故?四靜慮性空中,四靜慮無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非四靜慮非四靜慮性空。何以故?非四靜慮性空中,非四靜慮無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。四無量、四無色定四無量、四無色定性空。何以故?四無量、四無色定性空中,四無量、四無色定無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非四無量、四無色定非四無量、四無色定性空。何以故?非四無量、四無色定性空中,非四無量、四無色定無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子!由此緣故我作是說:即四靜慮菩薩摩訶薩無所有不可得,離四靜慮菩薩摩訶薩無所有不可得;即四無量、四無色定菩薩摩訶薩無所有不可得,離四無量、四無色定菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0361c17] 「舍利子!八解脫八解脫性空。何以故?八解脫性空中,八解脫無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非八解脫非八解脫性空。何以故?非八解脫性空中,非八解脫無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。八勝處、九次第定、十遍處八勝處、九次第定、十遍處性空。何以故?八勝處、九次第定、十遍處性空中,八勝處、九次第定、十遍處無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非八勝處、九次第定、十遍處非八勝處、九次第定、十遍處性空。何以故?非八勝處、九次第定、十遍處性空中,非八勝處、九次第定、十遍處無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子!由此緣故我作是說:即八解脫菩薩摩訶薩無所有不可得,離八解脫菩薩摩訶薩無所有不可得;即八勝處、九次第定、十遍處菩薩摩訶薩無所有不可得,離八勝處、九次第定、十遍處菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0362a06] 「舍利子!四念住四念住性空。何以故?四念住性空中,四念住無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非四念住非四念住性空。何以故?非四念住性空中,非四念住無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支四正斷乃至八聖道支性空。何以故?四正斷乃至八聖道支性空中,四正斷乃至八聖道支無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支非四正斷乃至八聖道支性空。何以故?非四正斷乃至八聖道支性空中,非四正斷乃至八聖道支無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子!由此緣故我作是說:即四念住菩薩摩訶薩無所有不可得,離四念住菩薩摩訶薩無所有不可得;即四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支菩薩摩訶薩無所有不可得,離四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0362a27] 「舍利子!空解脫門空解脫門性空。何以故?空解脫門性空中,空解脫門無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非空解脫門非空解脫門性空。何以故?非空解脫門性空中,非空解脫門無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。無相、無願解脫門無相、無願解脫門性空。何以故?無相、無願解脫門性空中,無相、無願解脫門無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非無相、無願解脫門非無相、無願解脫門性空。何以故?非無相、無願解脫門性空中,非無相、無願解脫門無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子!由此緣故我作是說:即空解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得,離空解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得;即無相、無願解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得,離無相、無願解脫門菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0362b16] 「舍利子!五眼五眼性空。何以故?五眼性空中,五眼無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非五眼非五眼性空。何以故?非五眼性空中,非五眼無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。六神通六神通性空。何以故?六神通性空中,六神通無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非六神通非六神通性空。何以故?非六神通性空中,非六神通無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子!由此緣故我作是說:即五眼菩薩摩訶薩無所有不可得,離五眼菩薩摩訶薩無所有不可得;即六神通菩薩摩訶薩無所有不可得,離六神通菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0362c01] 「舍利子!佛十力佛十力性空。何以故?佛十力性空中,佛十力無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非佛十力非佛十力性空。何以故?非佛十力性空中,非佛十力無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、一切相智四無所畏乃至一切相智性空。何以故?四無所畏乃至一切相智性空中,四無所畏乃至一切相智無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、一切相智非四無所畏乃至一切相智性空。何以故?非四無所畏乃至一切相智性空中,非四無所畏乃至一切相智無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子!由此緣故我作是說:即佛十力菩薩摩訶薩無所有不可得,離佛十力菩薩摩訶薩無所有不可得;即四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、一切相智菩薩摩訶薩無所有不可得,離四無所畏乃至一切相智菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0362c23] 「舍利子!道相智道相智性空。何以故?道相智性空中,道相智無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非道相智非道相智性空。何以故?非道相智性空中,非道相智無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子!由此緣故我作是說:即道相智菩薩摩訶薩無所有不可得,離道相智菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0363a01] 「舍利子!無忘失法無忘失法性空。何以故?無忘失法性空中,無忘失法無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非無忘失法非無忘失法性空。何以故?非無忘失法性空中,非無忘失法無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。恒住捨性恒住捨性性空。何以故?恒住捨性性空中,恒住捨性無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非恒住捨性非恒住捨性性空。何以故?非恒住捨性性空中,非恒住捨性無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子!由此緣故我作是說:即無忘失法菩薩摩訶薩無所有不可得,離無忘失法菩薩摩訶薩無所有不可得;即恒住捨性菩薩摩訶薩無所有不可得,離恒住捨性菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0363a18] 「舍利子!一切陀羅尼門一切陀羅尼門性空。何以故?一切陀羅尼門性空中,一切陀羅尼門無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非一切陀羅尼門非一切陀羅尼門性空。何以故?非一切陀羅尼門性空中,非一切陀羅尼門無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。一切三摩地門一切三摩地門性空。何以故?一切三摩地門性空中,一切三摩地門無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非一切三摩地門非一切三摩地門性空。何以故?非一切三摩地門性空中,非一切三摩地門無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子!由此緣故我作是說:即一切陀羅尼門菩薩摩訶薩無所有不可得,離一切陀羅尼門菩薩摩訶薩無所有不可得;即一切三摩地門菩薩摩訶薩無所有不可得,離一切三摩地門菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0363b08] 「舍利子!內空內空性空。何以故?內空性空中,內空無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非內空非內空性空。何以故?非內空性空中,非內空無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空外空乃至無性自性空性空。何以故?外空乃至無性自性空性空中,外空乃至無性自性空無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非外空乃至無性自性空非外空乃至無性自性空性空。何以故?非外空乃至無性自性空性空中,非外空乃至無性自性空無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子!由此緣故我作是說:即內空菩薩摩訶薩無所有不可得,離內空菩薩摩訶薩無所有不可得;即外空乃至無性自性空菩薩摩訶薩無所有不可得,離外空乃至無性自性空菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0363b29] 「舍利子!真如真如性空。何以故?真如性空中,真如無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非真如非真如性空。何以故?非真如性空中,非真如無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。法界、法性、不虛妄性、不變異性、不思議界、虛空界、斷界、離界、滅界、平等性、離生性、法定、法住、無性界、無相界、無作界、無為界、安隱界、寂靜界、本無、實際、究竟涅槃法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空。何以故?法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空中,法界、法性乃至實際、究竟涅槃無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非法界、法性乃至實際、究竟涅槃非法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空。何以故?非法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空中,非法界、法性乃至實際、究竟涅槃無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子!由此緣故我作是說:即真如菩薩摩訶薩無所有不可得,離真如菩薩摩訶薩無所有不可得;即法界、法性乃至實際、究竟涅槃菩薩摩訶薩無所有不可得,離法界、法性乃至實際、究竟涅槃菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0363c22] 「舍利子!聲聞乘聲聞乘性空。何以故?聲聞乘性空中,聲聞乘無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非聲聞乘非聲聞乘性空。何以故?非聲聞乘性空中,非聲聞乘無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。獨覺乘、大乘獨覺乘、大乘性空。何以故?獨覺乘、大乘性空中,獨覺乘、大乘無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非獨覺乘、大乘非獨覺乘、大乘性空。何以故?非獨覺乘、大乘性空中,非獨覺乘、大乘無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子!由此緣故我作是說:即聲聞乘菩薩摩訶薩無所有不可得,離聲聞乘菩薩摩訶薩無所有不可得;即獨覺乘、大乘菩薩摩訶薩無所有不可得,離獨覺乘、大乘菩薩摩訶薩無所有不可得。

[0364a09] 「舍利子!聲聞補特伽羅聲聞補特伽羅性空。何以故?聲聞補特伽羅性空中,聲聞補特伽羅無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非聲聞補特伽羅非聲聞補特伽羅性空。何以故?非聲聞補特伽羅性空中,非聲聞補特伽羅無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。獨覺、大乘補特伽羅獨覺、大乘補特伽羅性空。何以故?獨覺、大乘補特伽羅性空中,獨覺、大乘補特伽羅無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非獨覺、大乘補特伽羅非獨覺、大乘補特伽羅性空。何以故?非獨覺、大乘補特伽羅性空中,非獨覺、大乘補特伽羅無所有不可得故,菩薩摩訶薩亦無所有不可得。舍利子!由此緣故我作是說:即聲聞補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得,離聲聞補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得;即獨覺、大乘補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得,離獨覺、大乘補特伽羅菩薩摩訶薩無所有不可得。」

[0364a29] 爾時,具壽善現復答舍利子言:「如尊者所云『何緣故說我於一切法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,都無所見竟不可得,云何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩?』者,舍利子!色性空故,色於色無所有不可得,色於受無所有不可得。受性空故,受於受無所有不可得,受於色無所有不可得,色、受於想無所有不可得。想性空故,想於想無所有不可得,想於色、受無所有不可得,色、受、想於行無所有不可得。行性空故,行於行無所有不可得,行於色、受、想無所有不可得,色、受、想、行於識無所有不可得。識性空故,識於識無所有不可得,識於色、受、想、行無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

[0364b17] 「舍利子!眼處性空故,眼處於眼處無所有不可得,眼處於耳處無所有不可得。耳處性空故,耳處於耳處無所有不可得,耳處於眼處無所有不可得,眼、耳處於鼻處無所有不可得。鼻處性空故,鼻處於鼻處無所有不可得,鼻處於眼、耳處無所有不可得,眼、耳、鼻處於舌處無所有不可得。舌處性空故,舌處於舌處無所有不可得,舌處於眼、耳、鼻處無所有不可得,眼、耳、鼻、舌處於身處無所有不可得。身處性空故,身處於身處無所有不可得,身處於眼、耳、鼻、舌處無所有不可得,眼、耳、鼻、舌、身處於意處無所有不可得。意處性空故,意處於意處無所有不可得,意處於眼、耳、鼻、舌、身處無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

[0364c05] 「舍利子!色處性空故,色處於色處無所有不可得,色處於聲處無所有不可得。聲處性空故,聲處於聲處無所有不可得,聲處於色處無所有不可得,色、聲處於香處無所有不可得。香處性空故,香處於香處無所有不可得,香處於色、聲處無所有不可得,色、聲、香處於味處無所有不可得。味處性空故,味處於味處無所有不可得,味處於色、聲、香處無所有不可得,色、聲、香、味處於觸處無所有不可得。觸處性空故,觸處於觸處無所有不可得,觸處於色、聲、香、味處無所有不可得,色、聲、香、味、觸處於法處無所有不可得。法處性空故,法處於法處無所有不可得,法處於色、聲、香、味、觸處無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

大般若波羅蜜多經卷第六十四

大般若波羅蜜多經卷第六十五

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分無所得品第十八之五

[0364c29] 「舍利子!眼界性空故,眼界於眼界無所有不可得,眼界於色界無所有不可得。色界性空故,色界於色界無所有不可得,色界於眼界無所有不可得,眼界、色界於眼識界無所有不可得。眼識界性空故,眼識界於眼識界無所有不可得,眼識界於眼界、色界無所有不可得,眼界、色界、眼識界於眼觸無所有不可得。眼觸性空故,眼觸於眼觸無所有不可得,眼觸於眼界、色界、眼識界無所有不可得,眼界、色界、眼識界及眼觸於眼觸為緣所生諸受無所有不可得。眼觸為緣所生諸受性空故,眼觸為緣所生諸受於眼觸為緣所生諸受無所有不可得,眼觸為緣所生諸受於眼界、色界、眼識界及眼觸無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

[0365a16] 「舍利子!耳界性空故,耳界於耳界無所有不可得,耳界於聲界無所有不可得。聲界性空故,聲界於聲界無所有不可得,聲界於耳界無所有不可得,耳界、聲界於耳識界無所有不可得。耳識界性空故,耳識界於耳識界無所有不可得,耳識界於耳界、聲界無所有不可得,耳界、聲界、耳識界於耳觸無所有不可得。耳觸性空故,耳觸於耳觸無所有不可得,耳觸於耳界、聲界、耳識界無所有不可得,耳界、聲界、耳識界及耳觸於耳觸為緣所生諸受無所有不可得。耳觸為緣所生諸受性空故,耳觸為緣所生諸受於耳觸為緣所生諸受無所有不可得,耳觸為緣所生諸受於耳界、聲界、耳識界及耳觸無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

[0365b04] 「舍利子!鼻界性空故,鼻界於鼻界無所有不可得,鼻界於香界無所有不可得。香界性空故,香界於香界無所有不可得,香界於鼻界無所有不可得,鼻界、香界於鼻識界無所有不可得。鼻識界性空故,鼻識界於鼻識界無所有不可得,鼻識界於鼻界、香界無所有不可得,鼻界、香界、鼻識界於鼻觸無所有不可得。鼻觸性空故,鼻觸於鼻觸無所有不可得,鼻觸於鼻界、香界、鼻識界無所有不可得,鼻界、香界、鼻識界及鼻觸於鼻觸為緣所生諸受無所有不可得。鼻觸為緣所生諸受性空故,鼻觸為緣所生諸受於鼻觸為緣所生諸受無所有不可得,鼻觸為緣所生諸受於鼻界、香界、鼻識界及鼻觸無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

[0365b20] 「舍利子!舌界性空故,舌界於舌界無所有不可得,舌界於味界無所有不可得。味界性空故,味界於味界無所有不可得,味界於舌界無所有不可得,舌界、味界於舌識界無所有不可得。舌識界性空故,舌識界於舌識界無所有不可得,舌識界於舌界、味界無所有不可得,舌界、味界、舌識界於舌觸無所有不可得。舌觸性空故,舌觸於舌觸無所有不可得,舌觸於舌界、味界、舌識界無所有不可得,舌界、味界、舌識界及舌觸於舌觸為緣所生諸受無所有不可得。舌觸為緣所生諸受性空故,舌觸為緣所生諸受於舌觸為緣所生諸受無所有不可得,舌觸為緣所生諸受於舌界、味界、舌識界及舌觸無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

[0365c08] 「舍利子!身界性空故,身界於身界無所有不可得,身界於觸界無所有不可得。觸界性空故,觸界於觸界無所有不可得,觸界於身界無所有不可得,身界、觸界於身識界無所有不可得。身識界性空故,身識界於身識界無所有不可得,身識界於身界、觸界無所有不可得,身界、觸界、身識界於身觸無所有不可得。身觸性空故,身觸於身觸無所有不可得,身觸於身界、觸界、身識界無所有不可得,身界、觸界、身識界及身觸於身觸為緣所生諸受無所有不可得。身觸為緣所生諸受性空故,身觸為緣所生諸受於身觸為緣所生諸受無所有不可得,身觸為緣所生諸受於身界、觸界、身識界及身觸無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

[0365c24] 「舍利子!意界性空故,意界於意界無所有不可得,意界於法界無所有不可得。法界性空故,法界於法界無所有不可得,法界於意界無所有不可得,意界、法界於意識界無所有不可得。意識界性空故,意識界於意識界無所有不可得,意識界於意界、法界無所有不可得,意界、法界、意識界於意觸無所有不可得。意觸性空故,意觸於意觸無所有不可得,意觸於意界、法界、意識界無所有不可得,意界、法界、意識界及意觸於意觸為緣所生諸受無所有不可得。意觸為緣所生諸受性空故,意觸為緣所生諸受於意觸為緣所生諸受無所有不可得,意觸為緣所生諸受於意界、法界、意識界及意觸無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

[0366a12] 「舍利子!地界性空故,地界於地界無所有不可得,地界於水界無所有不可得。水界性空故,水界於水界無所有不可得,水界於地界無所有不可得,地、水界於火界無所有不可得。火界性空故,火界於火界無所有不可得,火界於地、水界無所有不可得,地、水、火界於風界無所有不可得。風界性空故,風界於風界無所有不可得,風界於地、水、火界無所有不可得,地、水、火、風界於空界無所有不可得。空界性空故,空界於空界無所有不可得,空界於地、水、火、風界無所有不可得,地、水、火、風、空界於識界無所有不可得。識界性空故,識界於識界無所有不可得,識界於地、水、火、風、空界無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

[0366a28] 「舍利子!苦聖諦性空故,苦聖諦於苦聖諦無所有不可得,苦聖諦於集聖諦無所有不可得。集聖諦性空故,集聖諦於集聖諦無所有不可得,集聖諦於苦聖諦無所有不可得,苦、集聖諦於滅聖諦無所有不可得。滅聖諦性空故,滅聖諦於滅聖諦無所有不可得,滅聖諦於苦、集聖諦無所有不可得,苦、集、滅聖諦於道聖諦無所有不可得。道聖諦性空故,道聖諦於道聖諦無所有不可得,道聖諦於苦、集、滅聖諦無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

[0366b13] 「舍利子!無明性空故,無明於無明無所有不可得,無明於行無所有不可得。行性空故,行於行無所有不可得,行於無明無所有不可得,無明、行於識無所有不可得。識性空故,識於識無所有不可得,識於無明、行無所有不可得,無明、行、識於名色無所有不可得。名色性空故,名色於名色無所有不可得,名色於無明、行、識無所有不可得,無明、行、識、名色於六處無所有不可得。六處性空故,六處於六處無所有不可得,六處於無明、行、識、名色無所有不可得,無明、行、識、名色、六處於觸無所有不可得。觸性空故,觸於觸無所有不可得,觸於無明、行、識、名色、六處無所有不可得,無明、行、識、名色、六處、觸於受無所有不可得。受性空故,受於受無所有不可得,受於無明、行、識、名色、六處、觸無所有不可得,無明、行、識、名色、六處、觸、受於愛無所有不可得。愛性空故,愛於愛無所有不可得,愛於無明、行、識、名色、六處、觸、受無所有不可得,無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛於取無所有不可得。取性空故,取於取無所有不可得,取於無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛無所有不可得,無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取於有無所有不可得。有性空故,有於有無所有不可得,有於無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取無所有不可得,無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有於生無所有不可得。生性空故,生於生無所有不可得,生於無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有無所有不可得,無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生於老死愁歎苦憂惱無所有不可得。老死愁歎苦憂惱性空故,老死愁歎苦憂惱於老死愁歎苦憂惱無所有不可得,老死愁歎苦憂惱於無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

[0366c20] 「舍利子!布施波羅蜜多性空故,布施波羅蜜多於布施波羅蜜多無所有不可得,布施波羅蜜多於淨戒波羅蜜多無所有不可得。淨戒波羅蜜多性空故,淨戒波羅蜜多於淨戒波羅蜜多無所有不可得,淨戒波羅蜜多於布施波羅蜜多無所有不可得,布施、淨戒波羅蜜多於安忍波羅蜜多無所有不可得。安忍波羅蜜多性空故,安忍波羅蜜多於安忍波羅蜜多無所有不可得,安忍波羅蜜多於布施、淨戒波羅蜜多無所有不可得,布施、淨戒、安忍波羅蜜多於精進波羅蜜多無所有不可得。精進波羅蜜多性空故,精進波羅蜜多於精進波羅蜜多無所有不可得,精進波羅蜜多於布施、淨戒、安忍波羅蜜多無所有不可得,布施、淨戒、安忍、精進波羅蜜多於靜慮波羅蜜多無所有不可得。靜慮波羅蜜多性空故,靜慮波羅蜜多於靜慮波羅蜜多無所有不可得,靜慮波羅蜜多於布施、淨戒、安忍、精進波羅蜜多無所有不可得,布施、淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多於般若波羅蜜多無所有不可得。般若波羅蜜多性空故,般若波羅蜜多於般若波羅蜜多無所有不可得,般若波羅蜜多於布施、淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

[0367a19] 「舍利子!四靜慮性空故,四靜慮於四靜慮無所有不可得,四靜慮於四無量無所有不可得。四無量性空故,四無量於四無量無所有不可得,四無量於四靜慮無所有不可得,四靜慮、四無量於四無色定無所有不可得。四無色定性空故,四無色定於四無色定無所有不可得,四無色定於四靜慮、四無量無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

[0367a29] 「舍利子!八解脫性空故,八解脫於八解脫無所有不可得,八解脫於八勝處無所有不可得。八勝處性空故,八勝處於八勝處無所有不可得,八勝處於八解脫無所有不可得,八解脫、八勝處於九次第定無所有不可得。九次第定性空故,九次第定於九次第定無所有不可得,九次第定於八解脫、八勝處無所有不可得,八解脫、八勝處、九次第定於十遍處無所有不可得。十遍處性空故,十遍處於十遍處無所有不可得,十遍處於八解脫、八勝處、九次第定無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

[0367b13] 「舍利子!四念住性空故,四念住於四念住無所有不可得,四念住於四正斷無所有不可得。四正斷性空故,四正斷於四正斷無所有不可得,四正斷於四念住無所有不可得,四念住、四正斷於四神足無所有不可得。四神足性空故,四神足於四神足無所有不可得,四神足於四念住、四正斷無所有不可得,四念住、四正斷、四神足於五根無所有不可得。五根性空故,五根於五根無所有不可得,五根於四念住、四正斷、四神足無所有不可得,四念住、四正斷、四神足、五根於五力無所有不可得。五力性空故,五力於五力無所有不可得,五力於四念住、四正斷、四神足、五根無所有不可得,四念住、四正斷、四神足、五根、五力於七等覺支無所有不可得。七等覺支性空故,七等覺支於七等覺支無所有不可得,七等覺支於四念住、四正斷、四神足、五根、五力無所有不可得,四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支於八聖道支無所有不可得。八聖道支性空故,八聖道支於八聖道支無所有不可得,八聖道支於四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

[0367c10] 「舍利子!空解脫門性空故,空解脫門於空解脫門無所有不可得,空解脫門於無相解脫門無所有不可得。無相解脫門性空故,無相解脫門於無相解脫門無所有不可得,無相解脫門於空解脫門無所有不可得,空、無相解脫門於無願解脫門無所有不可得。無願解脫門性空故,無願解脫門於無願解脫門無所有不可得,無願解脫門於空、無相解脫門無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

[0367c21] 「舍利子!五眼性空故,五眼於五眼無所有不可得,五眼於六神通無所有不可得。六神通性空故,六神通於六神通無所有不可得,六神通於五眼無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

[0367c28] 「舍利子!佛十力性空故,佛十力於佛十力無所有不可得,佛十力於四無所畏無所有不可得。四無所畏性空故,四無所畏於四無所畏無所有不可得,四無所畏於佛十力無所有不可得,佛十力、四無所畏於四無礙解無所有不可得。四無礙解性空故,四無礙解於四無礙解無所有不可得,四無礙解於佛十力、四無所畏無所有不可得,佛十力、四無所畏、四無礙解於大慈無所有不可得。大慈性空故,大慈於大慈無所有不可得,大慈於佛十力、四無所畏、四無礙解無所有不可得,佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈於大悲無所有不可得。大悲性空故,大悲於大悲無所有不可得,大悲於佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈無所有不可得,佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲於大喜無所有不可得。大喜性空故,大喜於大喜無所有不可得,大喜於佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲無所有不可得,佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜於大捨無所有不可得。大捨性空故,大捨於大捨無所有不可得,大捨於佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜無所有不可得,佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨於十八佛不共法無所有不可得。十八佛不共法性空故,十八佛不共法於十八佛不共法無所有不可得,十八佛不共法於佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

[0368b01] 「舍利子!一切智性空故,一切智於一切智無所有不可得,一切智於道相智無所有不可得。道相智性空故,道相智於道相智無所有不可得,道相智於一切智無所有不可得,一切智、道相智於一切相智無所有不可得。一切相智性空故,一切相智於一切相智無所有不可得,一切相智於一切智、道相智無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

[0368b11] 「舍利子!無忘失法性空故,無忘失法於無忘失法無所有不可得,無忘失法於恒住捨性無所有不可得。恒住捨性性空故,恒住捨性於恒住捨性無所有不可得,恒住捨性於無忘失法無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

[0368b18] 「舍利子!一切陀羅尼門性空故,一切陀羅尼門於一切陀羅尼門無所有不可得,一切陀羅尼門於一切三摩地門無所有不可得。一切三摩地門性空故,一切三摩地門於一切三摩地門無所有不可得,一切三摩地門於一切陀羅尼門無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

[0368b26] 「舍利子!內空性空故,內空於內空無所有不可得,內空於外空無所有不可得。外空性空故,外空於外空無所有不可得,外空於內空無所有不可得,內空、外空於內外空無所有不可得。內外空性空故,內外空於內外空無所有不可得,內外空於內空、外空無所有不可得,內空、外空、內外空於空空無所有不可得。空空性空故,空空於空空無所有不可得,空空於內空、外空、內外空無所有不可得,內空乃至空空於大空無所有不可得。大空性空故,大空於大空無所有不可得,大空於內空乃至空空無所有不可得,內空乃至大空於勝義空無所有不可得。勝義空性空故,勝義空於勝義空無所有不可得,勝義空於內空乃至大空無所有不可得,內空乃至勝義空於有為空無所有不可得。有為空性空故,有為空於有為空無所有不可得,有為空於內空乃至勝義空無所有不可得,內空乃至有為空於無為空無所有不可得。無為空性空故,無為空於無為空無所有不可得,無為空於內空乃至有為空無所有不可得,內空乃至無為空於畢竟空無所有不可得。畢竟空性空故,畢竟空於畢竟空無所有不可得,畢竟空於內空乃至無為空無所有不可得,內空乃至畢竟空於無際空無所有不可得。無際空性空故,無際空於無際空無所有不可得,無際空於內空乃至畢竟空無所有不可得,內空乃至無際空於散空無所有不可得。散空性空故,散空於散空無所有不可得,散空於內空乃至無際空無所有不可得,內空乃至散空於無變異空無所有不可得。無變異空性空故,無變異空於無變異空無所有不可得,無變異空於內空乃至散空無所有不可得,內空乃至無變異空於本性空無所有不可得。本性空性空故,本性空於本性空無所有不可得,本性空於內空乃至無變異空無所有不可得,內空乃至本性空於自相空無所有不可得。自相空性空故,自相空於自相空無所有不可得,自相空於內空乃至本性空無所有不可得,內空乃至自相空於共相空無所有不可得。共相空性空故,共相空於共相空無所有不可得,共相空於內空乃至自相空無所有不可得,內空乃至共相空於一切法空無所有不可得。一切法空性空故,一切法空於一切法空無所有不可得,一切法空於內空乃至共相空無所有不可得,內空乃至一切法空於不可得空無所有不可得。不可得空性空故,不可得空於不可得空無所有不可得,不可得空於內空乃至一切法空無所有不可得,內空乃至不可得空於無性空無所有不可得。無性空性空故,無性空於無性空無所有不可得,無性空於內空乃至不可得空無所有不可得,內空乃至無性空於自性空無所有不可得。自性空性空故,自性空於自性空無所有不可得,自性空於內空乃至無性空無所有不可得,內空乃至自性空於無性自性空無所有不可得。無性自性空性空故,無性自性空於無性自性空無所有不可得,無性自性空於內空乃至自性空無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

[0369b02] 「舍利子!真如性空故,真如於真如無所有不可得,真如於法界無所有不可得。法界性空故,法界於法界無所有不可得,法界於真如無所有不可得,真如、法界於法性無所有不可得。法性性空故,法性於法性無所有不可得,法性於真如、法界無所有不可得,真如、法界、法性於不虛妄性無所有不可得。不虛妄性性空故,不虛妄性於不虛妄性無所有不可得,不虛妄性於真如、法界、法性無所有不可得,真如乃至不虛妄性於不變異性無所有不可得。不變異性性空故,不變異性於不變異性無所有不可得,不變異性於真如乃至不虛妄性無所有不可得,真如乃至不變異性於不思議界無所有不可得。不思議界性空故,不思議界於不思議界無所有不可得,不思議界於真如乃至不變異性無所有不可得,真如乃至不思議界於虛空界無所有不可得。虛空界性空故,虛空界於虛空界無所有不可得,虛空界於真如乃至不思議界無所有不可得,真如乃至虛空界於斷界無所有不可得。斷界性空故,斷界於斷界無所有不可得,斷界於真如乃至虛空界無所有不可得,真如乃至斷界於離界無所有不可得。離界性空故,離界於離界無所有不可得,離界於真如乃至斷界無所有不可得,真如乃至離界於滅界無所有不可得。滅界性空故,滅界於滅界無所有不可得,滅界於真如乃至離界無所有不可得,真如乃至滅界於平等性無所有不可得。平等性性空故,平等性於平等性無所有不可得,平等性於真如乃至滅界無所有不可得,真如乃至平等性於離生性無所有不可得。離生性性空故,離生性於離生性無所有不可得,離生性於真如乃至平等性無所有不可得,真如乃至離生性於法定無所有不可得。法定性空故,法定於法定無所有不可得,法定於真如乃至平等性無所有不可得,真如乃至法定於法住無所有不可得。法住性空故,法住於法住無所有不可得,法住於真如乃至法定無所有不可得,真如乃至法住於無性界無所有不可得。無性界性空故,無性界於無性界無所有不可得,無性界於真如乃至法住無所有不可得,真如乃至無性界於無相界無所有不可得。無相界性空故,無相界於無相界無所有不可得,無相界於真如乃至無性界無所有不可得,真如乃至無相界於無作界無所有不可得。無作界性空故,無作界於無作界無所有不可得,無作界於真如乃至無相界無所有不可得,真如乃至無作界於無為界無所有不可得。無為界性空故,無為界於無為界無所有不可得,無為界於真如乃至無作界無所有不可得,真如乃至無為界於安隱界無所有不可得。安隱界性空故,安隱界於安隱界無所有不可得,安隱界於真如乃至無為界無所有不可得,真如乃至安隱界於寂靜界無所有不可得。寂靜界性空故,寂靜界於寂靜界無所有不可得,寂靜界於真如乃至安隱界無所有不可得,真如乃至寂靜界於本無無所有不可得。本無性空故,本無於本無無所有不可得,本無於真如乃至寂靜界無所有不可得,真如乃至本無於實際無所有不可得。實際性空故,實際於實際無所有不可得,實際於真如乃至本無無所有不可得,真如乃至實際於究竟涅槃無所有不可得。究竟涅槃性空故,究竟涅槃於究竟涅槃無所有不可得,究竟涅槃於真如乃至實際無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

[0370a15] 「舍利子!極喜地法性空故,極喜地法於極喜地法無所有不可得,極喜地法於離垢地法無所有不可得。離垢地法性空故,離垢地法於離垢地法無所有不可得,離垢地法於極喜地法無所有不可得,極喜、離垢地法於發光地法無所有不可得。發光地法性空故,發光地法於發光地法無所有不可得,發光地法於極喜、離垢地法無所有不可得,極喜、離垢、發光地法於焰慧地法無所有不可得。焰慧地法性空故,焰慧地法於焰慧地法無所有不可得,焰慧地法於極喜、離垢、發光地法無所有不可得,極喜、離垢、發光、焰慧地法於極難勝地法無所有不可得。極難勝地法性空故,極難勝地法於極難勝地法無所有不可得,極難勝地法於極喜、離垢、發光、焰慧地法無所有不可得,極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝地法於現前地法無所有不可得。現前地法性空故,現前地法於現前地法無所有不可得,現前地法於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝地法無所有不可得,極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前地法於遠行地法無所有不可得。遠行地法性空故,遠行地法於遠行地法無所有不可得,遠行地法於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前地法無所有不可得,極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行地法於不動地法無所有不可得。不動地法性空故,不動地法於不動地法無所有不可得,不動地法於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行地法無所有不可得,極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行、不動地法於善慧地法無所有不可得。善慧地法性空故,善慧地法於善慧地法無所有不可得,善慧地法於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行、不動地法無所有不可得,極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行、不動、善慧地法於法雲地法無所有不可得。法雲地法性空故,法雲地法於法雲地法無所有不可得,法雲地法於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行、不動、善慧地法無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

[0370b28] 「舍利子!極喜地性空故,極喜地於極喜地無所有不可得,極喜地於離垢地無所有不可得。離垢地性空故,離垢地於離垢地無所有不可得,離垢地於極喜地無所有不可得,極喜、離垢地於發光地無所有不可得。發光地性空故,發光地於發光地無所有不可得,發光地於極喜、離垢地無所有不可得,極喜、離垢、發光地於焰慧地無所有不可得。焰慧地性空故,焰慧地於焰慧地無所有不可得,焰慧地於極喜、離垢、發光地無所有不可得,極喜、離垢、發光、焰慧地於極難勝地無所有不可得。極難勝地性空故,極難勝地於極難勝地無所有不可得,極難勝地於極喜、離垢、發光、焰慧地無所有不可得,極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝地於現前地無所有不可得。現前地性空故,現前地於現前地無所有不可得,現前地於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝地無所有不可得,極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前地於遠行地無所有不可得。遠行地性空故,遠行地於遠行地無所有不可得,遠行地於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前地無所有不可得,極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行地於不動地無所有不可得。不動地性空故,不動地於不動地無所有不可得,不動地於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行地無所有不可得,極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行、不動地於善慧地無所有不可得。善慧地性空故,善慧地於善慧地無所有不可得,善慧地於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行、不動地無所有不可得,極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行、不動、善慧地於法雲地無所有不可得。法雲地性空故,法雲地於法雲地無所有不可得,法雲地於極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行、不動、善慧地無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

大般若波羅蜜多經卷第六十五

大般若波羅蜜多經卷第六十六

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分無所得品第十八之六

[0371a14] 「舍利子!異生地法性空故,異生地法於異生地法無所有不可得,異生地法於種姓地法無所有不可得。種姓地法性空故,種姓地法於種姓地法無所有不可得,種姓地法於異生地法無所有不可得,異生、種姓地法於第八地法無所有不可得。第八地法性空故,第八地法於第八地法無所有不可得,第八地法於異生、種姓地法無所有不可得,異生、種姓、第八地法於具見地法無所有不可得。具見地法性空故,具見地法於具見地法無所有不可得,具見地法於異生、種姓、第八地法無所有不可得,異生、種姓、第八、具見地法於薄地法無所有不可得。薄地法性空故,薄地法於薄地法無所有不可得,薄地法於異生、種姓、第八、具見地法無所有不可得,異生、種姓、第八、具見、薄地法於離欲地法無所有不可得。離欲地法性空故,離欲地法於離欲地法無所有不可得,離欲地法於異生、種姓、第八、具見、薄地法無所有不可得,異生、種姓、第八、具見、薄、離欲地法於已辦地法無所有不可得。已辦地法性空故,已辦地法於已辦地法無所有不可得,已辦地法於異生、種姓、第八、具見、薄、離欲地法無所有不可得,異生、種姓、第八、具見、薄、離欲、已辦地法於獨覺地法無所有不可得。獨覺地法性空故,獨覺地法於獨覺地法無所有不可得,獨覺地法於異生、種姓、第八、具見、薄、離欲、已辦地法無所有不可得,異生、種姓、第八、具見、薄、離欲、已辦、獨覺地法於菩薩地法無所有不可得。菩薩地法性空故,菩薩地法於菩薩地法無所有不可得,菩薩地法於異生、種姓、第八、具見、薄、離欲、已辦、獨覺地法無所有不可得,異生、種姓、第八、具見、薄、離欲、已辦、獨覺、菩薩地法於如來地法無所有不可得。如來地法性空故,如來地法於如來地法無所有不可得,如來地法於異生、種姓、第八、具見、薄、離欲、已辦、獨覺、菩薩地法無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

[0371b24] 「舍利子!異生地性空故,異生地於異生地無所有不可得,異生地於種姓地無所有不可得。種姓地性空故,種姓地於種姓地無所有不可得,種姓地於異生地無所有不可得,異生、種姓地於第八地無所有不可得。第八地性空故,第八地於第八地無所有不可得,第八地於異生、種姓地無所有不可得,異生、種姓、第八地於具見地無所有不可得。具見地性空故,具見地於具見地無所有不可得,具見地於異生、種姓、第八地無所有不可得,異生、種姓、第八、具見地於薄地無所有不可得。薄地性空故,薄地於薄地無所有不可得,薄地於異生、種姓、第八、具見地無所有不可得,異生、種姓、第八、具見、薄地於離欲地無所有不可得。離欲地性空故,離欲地於離欲地無所有不可得,離欲地於異生、種姓、第八、具見、薄地無所有不可得,異生、種姓、第八、具見、薄、離欲地於已辦地無所有不可得。已辦地性空故,已辦地於已辦地無所有不可得,已辦地於異生、種姓、第八、具見、薄、離欲地無所有不可得,異生、種姓、第八、具見、薄、離欲、已辦地於獨覺地無所有不可得。獨覺地性空故,獨覺地於獨覺地無所有不可得,獨覺地於異生、種姓、第八、具見、薄、離欲、已辦地無所有不可得,異生、種姓、第八、具見、薄、離欲、已辦、獨覺地於菩薩地無所有不可得。菩薩地性空故,菩薩地於菩薩地無所有不可得,菩薩地於異生、種姓、第八、具見、薄、離欲、已辦、獨覺地無所有不可得,異生、種姓、第八、具見、薄、離欲、已辦、獨覺、菩薩地於如來地無所有不可得。如來地性空故,如來地於如來地無所有不可得,如來地於異生、種姓、第八、具見、薄、離欲、已辦、獨覺、菩薩地無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

[0372a01] 「舍利子!預流向法性空故,預流向法於預流向法無所有不可得,預流向法於預流果法無所有不可得。預流果法性空故,預流果法於預流果法無所有不可得,預流果法於預流向法無所有不可得,預流向法、預流果法於一來向法無所有不可得。一來向法性空故,一來向法於一來向法無所有不可得,一來向法於預流向法、預流果法無所有不可得,預流向法乃至一來向法於一來果法無所有不可得。一來果法性空故,一來果法於一來果法無所有不可得,一來果法於預流向法乃至一來向法無所有不可得,預流向法乃至一來果法於不還向法無所有不可得。不還向法性空故,不還向法於不還向法無所有不可得,不還向法於預流向法乃至一來果法無所有不可得,預流向法乃至不還向法於不還果法無所有不可得。不還果法性空故,不還果法於不還果法無所有不可得,不還果法於預流向法乃至不還向法無所有不可得,預流向法乃至不還果法於阿羅漢向法無所有不可得。阿羅漢向法性空故,阿羅漢向法於阿羅漢向法無所有不可得,阿羅漢向法於預流向法乃至不還果法無所有不可得,預流向法乃至阿羅漢向法於阿羅漢果法無所有不可得。阿羅漢果法性空故,阿羅漢果法於阿羅漢果法無所有不可得,阿羅漢果法於預流向法乃至阿羅漢向法無所有不可得,預流向法乃至阿羅漢果法於獨覺向法無所有不可得。獨覺向法性空故,獨覺向法於獨覺向法無所有不可得,獨覺向法於預流向法乃至阿羅漢果法無所有不可得,預流向法乃至獨覺向法於獨覺果法無所有不可得。獨覺果法性空故,獨覺果法於獨覺果法無所有不可得,獨覺果法於預流向法乃至獨覺向法無所有不可得,預流向法乃至獨覺果法於菩薩摩訶薩法無所有不可得。菩薩摩訶薩法性空故,菩薩摩訶薩法於菩薩摩訶薩法無所有不可得,菩薩摩訶薩法於預流向法乃至獨覺果法無所有不可得,預流向法乃至菩薩摩訶薩法於三藐三佛陀法無所有不可得。三藐三佛陀法性空故,三藐三佛陀法於三藐三佛陀法無所有不可得,三藐三佛陀法於預流向法乃至菩薩摩訶薩法無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

[0372b21] 「舍利子!預流向性空故,預流向於預流向無所有不可得,預流向於預流果無所有不可得。預流果自性空故,預流果於預流果無所有不可得,預流果於預流向無所有不可得,預流向、預流果於一來向無所有不可得。一來向性空故,一來向於一來向無所有不可得,一來向於預流向、預流果無所有不可得,預流向乃至一來向於一來果無所有不可得。一來果性空故,一來果於一來果無所有不可得,一來果於預流向乃至一來向無所有不可得,預流向乃至一來果於不還向無所有不可得。不還向性空故,不還向於不還向無所有不可得,不還向於預流向乃至一來果無所有不可得,預流向乃至不還向於不還果無所有不可得。不還果性空故,不還果於不還果無所有不可得,不還果於預流向乃至不還向無所有不可得,預流向乃至不還果於阿羅漢向無所有不可得。阿羅漢向性空故,阿羅漢向於阿羅漢向無所有不可得,阿羅漢向於預流向乃至不還果無所有不可得,預流向乃至阿羅漢向於阿羅漢果無所有不可得。阿羅漢果性空故,阿羅漢果於阿羅漢果無所有不可得,阿羅漢果於預流向乃至阿羅漢向無所有不可得,預流向乃至阿羅漢果於獨覺向無所有不可得。獨覺向性空故,獨覺向於獨覺向無所有不可得,獨覺向於預流向乃至阿羅漢果無所有不可得,預流向乃至獨覺向於獨覺果無所有不可得。獨覺果性空故,獨覺果於獨覺果無所有不可得,獨覺果於預流向乃至獨覺向無所有不可得,預流向乃至獨覺果於菩薩摩訶薩無所有不可得。菩薩摩訶薩性空故,菩薩摩訶薩於菩薩摩訶薩無所有不可得,菩薩摩訶薩於預流向乃至獨覺果無所有不可得,預流向乃至菩薩摩訶薩於三藐三佛陀無所有不可得。三藐三佛陀性空故,三藐三佛陀於三藐三佛陀無所有不可得,三藐三佛陀於預流向乃至菩薩摩訶薩無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

[0373a07] 「舍利子!菩薩摩訶薩性空故,菩薩摩訶薩於菩薩摩訶薩無所有不可得,菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多無所有不可得。般若波羅蜜多性空故,般若波羅蜜多於般若波羅蜜多無所有不可得,般若波羅蜜多於菩薩摩訶薩無所有不可得,菩薩摩訶薩、般若波羅蜜多於教誡教授無所有不可得。教誡教授性空故,教誡教授於教誡教授無所有不可得,教誡教授於菩薩摩訶薩、般若波羅蜜多無所有不可得。舍利子!我於如是諸法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩,亦無所有不可得。何以故?自性空故。

[0373a19] 「舍利子!由此緣故我作是說:我於一切法,以一切種、一切處、一切時求菩薩摩訶薩都無所見竟不可得,云何令我以般若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩?」

[0373a23] 爾時,具壽善現復答舍利子言:「如尊者所云『何緣故說菩薩摩訶薩但有假名?』者,舍利子!菩薩摩訶薩名唯客所攝故。」

[0373a25] 時,舍利子問善現言:「何緣故說菩薩摩訶薩名唯客所攝?」

[0373a27] 善現答言:「如一切法名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,一切法中無名,名中無一切法,非合非離但假施設。何以故?以一切法與名俱自性空故,自性空中若一切法若名俱無所有不可得故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,菩薩摩訶薩中無名,名中無菩薩摩訶薩,非合非離但假施設。何以故?以菩薩摩訶薩與名俱自性空故,自性空中若菩薩摩訶薩若名俱無所有不可得故。舍利子!由此緣故我作是說:菩薩摩訶薩但有假名。

[0373b10] 「舍利子!如色名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,色中無名,名中無色,非合非離但假施設。何以故?以色與名俱自性空故,自性空中若色若名俱無所有不可得故。如受、想、行、識名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,受、想、行、識中無名,名中無受、想、行、識,非合非離但假施設。何以故?以受、想、行、識與名俱自性空故,自性空中若受、想、行、識若名俱無所有不可得故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,菩薩摩訶薩中無名,名中無菩薩摩訶薩,非合非離但假施設。何以故?以菩薩摩訶薩與名俱自性空故,自性空中若菩薩摩訶薩若名俱無所有不可得故。舍利子!由此緣故我作是說:菩薩摩訶薩但有假名。

[0373b27] 「舍利子!如眼處名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,眼處中無名,名中無眼處,非合非離但假施設。何以故?以眼處與名俱自性空故,自性空中若眼處若名俱無所有不可得故。如耳、鼻、舌、身、意處名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,耳、鼻、舌、身、意處中無名,名中無耳、鼻、舌、身、意處,非合非離但假施設。何以故?以耳、鼻、舌、身、意處與名俱自性空故,自性空中若耳、鼻、舌、身、意處若名俱無所有不可得故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,菩薩摩訶薩中無名,名中無菩薩摩訶薩,非合非離但假施設。何以故?以菩薩摩訶薩與名俱自性空故,自性空中若菩薩摩訶薩若名俱無所有不可得故。舍利子!由此緣故我作是說:菩薩摩訶薩但有假名。

[0373c15] 「舍利子!如色處名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,色處中無名,名中無色處,非合非離但假施設。何以故?以色處與名俱自性空故,自性空中若色處若名俱無所有不可得故。如聲、香、味、觸、法處名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,聲、香、味、觸、法處中無名,名中無聲、香、味、觸、法處,非合非離但假施設。何以故?以聲、香、味、觸、法處與名俱自性空故,自性空中若聲、香、味、觸、法處若名俱無所有不可得故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,菩薩摩訶薩中無名,名中無菩薩摩訶薩,非合非離但假施設。何以故?以菩薩摩訶薩與名俱自性空故,自性空中若菩薩摩訶薩若名俱無所有不可得故。舍利子!由此緣故我作是說:菩薩摩訶薩但有假名。

[0374a03] 「舍利子!如眼界名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,眼界中無名,名中無眼界,非合非離但假施設。何以故?以眼界與名俱自性空故,自性空中若眼界若名俱無所有不可得故。如色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受中無名,名中無色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受,非合非離但假施設。何以故?以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受與名俱自性空故,自性空中若色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受若名俱無所有不可得故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,菩薩摩訶薩中無名,名中無菩薩摩訶薩,非合非離但假施設。何以故?以菩薩摩訶薩與名俱無所有不可得故。舍利子!由此緣故我作是說:菩薩摩訶薩但有假名。

[0374a22] 「舍利子!如耳界名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,耳界中無名,名中無耳界,非合非離但假施設。何以故?以耳界與名俱自性空故,自性空中若耳界若名俱無所有不可得故。如聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受中無名,名中無聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受,非合非離但假施設。何以故?以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受與名俱自性空故,自性空中若聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受若名俱無所有不可得故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,菩薩摩訶薩中無名,名中無菩薩摩訶薩,非合非離但假施設。何以故?以菩薩摩訶薩與名俱自性空故,自性空中若菩薩摩訶薩若名俱無所有不可得故。舍利子!由此緣故我作是說:菩薩摩訶薩但有假名。

[0374b13] 「舍利子!如鼻界名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,鼻界中無名,名中無鼻界,非合非離但假施設。何以故?以鼻界與名俱自性空故,自性空中若鼻界若名俱無所有不可得故。如香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受中無名,名中無香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受,非合非離但假施設。何以故?以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受與名俱自性空故,自性空中若香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受若名俱無所有不可得故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,菩薩摩訶薩中無名,名中無菩薩摩訶薩,非合非離但假施設。何以故?以菩薩摩訶薩與名俱自性空故,自性空中若菩薩摩訶薩若名俱無所有不可得故。舍利子!由此緣故我作是說:菩薩摩訶薩但有假名。

[0374c04] 「舍利子!如舌界名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,舌界中無名,名中無舌界,非合非離但假施設。何以故?以舌界與名俱自性空故,自性空中若舌界若名俱無所有不可得故。如味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受中無名,名中無味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受,非合非離但假施設。何以故?以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受與名俱自性空故,自性空中若味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受若名俱無所有不可得故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,菩薩摩訶薩中無名,名中無菩薩摩訶薩,非合非離但假施設。何以故?以菩薩摩訶薩與名俱自性空故,自性空中若菩薩摩訶薩若名俱無所有不可得故。舍利子!由此緣故我作是說:菩薩摩訶薩但有假名。

[0374c23] 「舍利子!如身界名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,身界中無名,名中無身界,非合非離但假施設。何以故?以身界與名俱無所有不可得故,如觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受中無名,名中無觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受,非合非離但假施設。何以故?以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受與名俱自性空故,自性空中若觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受若名俱無所有不可得故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,菩薩摩訶薩中無名,名中無菩薩摩訶薩,非合非離但假施設。何以故?以菩薩摩訶薩與名俱自性空故,自性空中若菩薩摩訶薩若名俱無所有不可得故。舍利子!由此緣故我作是說:菩薩摩訶薩但有假名。

[0375a13] 「舍利子!如意界名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,意界中無名,名中無意界,非合非離但假施設。何以故?以意界與名俱自性空故,自性空中若意界若名俱無所有不可得故。如法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受中無名,名中無法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受,非合非離但假施設。何以故?以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受與名俱自性空故,自性空中若法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受若名俱無所有不可得故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,菩薩摩訶薩中無名,名中無菩薩摩訶薩,非合非離但假施設。何以故?以菩薩摩訶薩與名俱自性空故,自性空中若菩薩摩訶薩若名俱無所有不可得故。舍利子!由此緣故我作是說:菩薩摩訶薩但有假名。

[0375b06] 「舍利子!如地界名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,地界中無名,名中無地界,非合非離但假施設。何以故?以地界與名俱自性空故,自性空中若地界若名俱無所有不可得故。如水、火、風、空、識界名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,水、火、風、空、識界中無名,名中無水、火、風、空、識界,非合非離但假施設。何以故?以水、火、風、空、識界與名俱自性空故,自性空中若水、火、風、空、識界若名俱無所有不可得故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,菩薩摩訶薩中無名,名中無菩薩摩訶薩,非合非離但假施設。何以故?以菩薩摩訶薩與名俱自性空故,自性空中若菩薩摩訶薩若名俱無所有不可得故。舍利子!由此緣故我作是說:菩薩摩訶薩但有假名。

[0375b23] 「舍利子!如苦聖諦名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,苦聖諦中無名,名中無苦聖諦,非合非離但假施設。何以故?以苦聖諦與名俱自性空故,自性空中若苦聖諦若名俱無所有不可得故。如集、滅、道聖諦名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,集、滅、道聖諦中無名,名中無集、滅、道聖諦,非合非離但假施設。何以故?以集、滅、道聖諦與名俱自性空故,自性空中若集、滅、道聖諦若名俱無所有不可得故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,菩薩摩訶薩中無名,名中無菩薩摩訶薩,非合非離但假施設。何以故?以菩薩摩訶薩與名俱自性空故,自性空中若菩薩摩訶薩若名俱無所有不可得故。舍利子!由此緣故我作是說:菩薩摩訶薩但有假名。

[0375c12] 「舍利子!如無明名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,無明中無名,名中無無明,非合非離但假施設。何以故?以無明與名俱自性空故,自性空中若無明若名俱無所有不可得故。如行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,行乃至老死愁歎苦憂惱中無名,名中無行乃至老死愁歎苦憂惱,非合非離但假施設。何以故?以行乃至老死愁歎苦憂惱與名俱自性空故,自性空中若行乃至老死愁歎苦憂惱若名俱無所有不可得故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,菩薩摩訶薩中無名,名中無菩薩摩訶薩,非合非離但假施設。何以故?以菩薩摩訶薩與名俱自性空故,自性空中若菩薩摩訶薩若名俱無所有不可得故。舍利子!由此緣故我作是說:菩薩摩訶薩但有假名。

[0376a03] 「舍利子!如四靜慮名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,四靜慮中無名,名中無四靜慮,非合非離但假施設。何以故?以四靜慮與名俱自性空故,自性空中若四靜慮若名俱無所有不可得故。如四無量、四無色定名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,四無量、四無色定中無名,名中無四無量、四無色定,非合非離但假施設。何以故?以四無量、四無色定與名俱自性空故,自性空中若四無量、四無色定若名俱無所有不可得故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,菩薩摩訶薩中無名,名中無菩薩摩訶薩,非合非離但假施設。何以故?以菩薩摩訶薩與名俱自性空故,自性空中若菩薩摩訶薩若名俱無所有不可得故。舍利子!由此緣故我作是說:菩薩摩訶薩但有假名。

[0376a20] 「舍利子!如八解脫名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,八解脫中無名,名中無八解脫,非合非離但假施設。何以故?以八解脫與名俱自性空故,自性空中若八解脫若名俱無所有不可得故。如八勝處、九次第定、十遍處名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,八勝處、九次第定、十遍處中無名,名中無八勝處、九次第定、十遍處,非合非離但假施設。何以故?以八勝處、九次第定、十遍處與名俱自性空故,自性空中若八勝處、九次第定、十遍處若名俱無所有不可得故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,菩薩摩訶薩中無名,名中無菩薩摩訶薩,非合非離但假施設。何以故?以菩薩摩訶薩與名俱自性空故,自性空中若菩薩摩訶薩若名俱無所有不可得故。舍利子!由此緣故我作是說:菩薩摩訶薩但有假名。

[0376b10] 「舍利子!如四念住名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,四念住中無名,名中無四念住,非合非離但假施設。何以故?以四念住與名俱自性空故,自性空中若四念住若名俱無所有不可得故。如四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支中無名,名中無四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支,非合非離但假施設。何以故?以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支與名俱自性空故,自性空中若四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支若名俱無所有不可得故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,菩薩摩訶薩中無名,名中無菩薩摩訶薩,非合非離但假施設。何以故?以菩薩摩訶薩與名俱自性空故,自性空中若菩薩摩訶薩若名俱無所有不可得故。舍利子!由此緣故我作是說:菩薩摩訶薩但有假名。

大般若波羅蜜多經卷第六十六

大般若波羅蜜多經卷第六十七

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分無所得品第十八之七

[0376c10] 「舍利子!如空解脫門名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,空解脫門中無名,名中無空解脫門,非合非離但假施設。何以故?以空解脫門與名俱自性空故,自性空中若空解脫門若名俱無所有不可得故。如無相、無願解脫門名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,無相、無願解脫門中無名,名中無無相、無願解脫門,非合非離但假施設。何以故?以無相、無願解脫門與名俱自性空故,自性空中若無相、無願解脫門若名俱無所有不可得故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,菩薩摩訶薩中無名,名中無菩薩摩訶薩,非合非離但假施設。何以故?以菩薩摩訶薩與名俱自性空故,自性空中若菩薩摩訶薩若名俱無所有不可得故。舍利子!由此緣故我作是說:菩薩摩訶薩但有假名。

[0376c29] 「舍利子!如五眼名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,五眼中無名,名中無五眼,非合非離但假施設。何以故?以五眼與名俱自性空故,自性空中若五眼若名俱無所有不可得故。如六通名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,六通中無名,名中無六通,非合非離但假施設。何以故?以六通與名俱自性空故,自性空中若六通若名俱無所有不可得故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,菩薩摩訶薩中無名,名中無菩薩摩訶薩,非合非離但假施設。何以故?以菩薩摩訶薩與名俱自性空故,自性空中若菩薩摩訶薩若名俱無所有不可得故。舍利子!由此緣故我作是說:菩薩摩訶薩但有假名。

[0377a17] 「舍利子!如佛十力名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,佛十力中無名,名中無佛十力,非合非離但假施設。何以故?以佛十力與名俱自性空故,自性空中若佛十力若名俱無所有不可得故。如四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法中無名,名中無四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法,非合非離但假施設。何以故?以四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法與名俱自性空故,自性空中若四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法若名俱無所有不可得故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,菩薩摩訶薩中無名,名中無菩薩摩訶薩,非合非離但假施設。何以故?以菩薩摩訶薩與名俱自性空故,自性空中若菩薩摩訶薩若名俱無所有不可得故。舍利子!由此緣故我作是說:菩薩摩訶薩但有假名。

[0377b11] 「舍利子!如一切智名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,一切智中無名,名中無一切智,非合非離但假施設。何以故?以一切智與名俱自性空故,自性空中若一切智若名俱無所有不可得故。如道相智、一切相智名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,道相智、一切相智中無名,名中無道相智、一切相智,非合非離但假施設。何以故?以道相智、一切相智與名俱自性空故,自性空中若道相智、一切相智若名俱無所有不可得故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,菩薩摩訶薩中無名,名中無菩薩摩訶薩,非合非離但假施設。何以故?以菩薩摩訶薩與名俱自性空故,自性空中若菩薩摩訶薩若名俱無所有不可得故。舍利子!由此緣故我作是說:菩薩摩訶薩但有假名。

[0377b29] 「舍利子!如無忘失法名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,無忘失法中無名,名中無無忘失法,非合非離但假施設。何以故?以無忘失法與名俱自性空故,自性空中若無忘失法若名俱無所有不可得故。如恒住捨性名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,恒住捨性中無名,名中無恒住捨性,非合非離但假施設。何以故?以恒住捨性與名俱自性空故,自性空中若恒住捨性若名俱無所有不可得故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,菩薩摩訶薩中無名,名中無菩薩摩訶薩,非合非離但假施設。何以故?以菩薩摩訶薩與名俱自性空故,自性空中若菩薩摩訶薩若名俱無所有不可得故。舍利子!由此緣故我作是說:菩薩摩訶薩但有假名。

[0377c17] 「舍利子!如一切陀羅尼門名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,一切陀羅尼門中無名,名中無一切陀羅尼門,非合非離但假施設。何以故?以一切陀羅尼門與名俱自性空故,自性空中若一切陀羅尼門若名俱無所有不可得故。如一切三摩地門名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,一切三摩地門中無名,名中無一切三摩地門,非合非離但假施設。何以故?以一切三摩地門與名俱自性空故,自性空中若一切三摩地門若名俱無所有不可得故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,菩薩摩訶薩中無名,名中無菩薩摩訶薩,非合非離但假施設。何以故?以菩薩摩訶薩與名俱自性空故,自性空中若菩薩摩訶薩若名俱無所有不可得故。舍利子!由此緣故我作是說:菩薩摩訶薩但有假名。

[0378a07] 「舍利子!如內空名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,內空中無名,名中無內空,非合非離但假施設。何以故?以內空與名俱自性空故,自性空中若內空若名俱無所有不可得故。如外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,外空乃至無性自性空中無名,名中無外空乃至無無性自性空,非合非離但假施設。何以故?以外空乃至無性自性空與名俱自性空故,自性空中若外空乃至無性自性空若名俱無所有不可得故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,菩薩摩訶薩中無名,名中無菩薩摩訶薩,非合非離但假施設。何以故?以菩薩摩訶薩與名俱自性空故,自性空中若菩薩摩訶薩若名俱無所有不可得故。舍利子!由此緣故我作是說:菩薩摩訶薩但有假名。

[0378a28] 「舍利子!如真如名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,真如中無名,名中無真如,非合非離但假施設。何以故?以真如與名俱自性空故,自性空中若真如若名俱無所有不可得故。如法界、法性、不虛妄性、不變異性、不思議界、虛空界、斷界、離界、滅界、平等性、離生性、法定、法住、無性界、無相界、無作界、無為界、安隱界、寂靜界、本無、實際、究竟涅槃名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,法界乃至究竟涅槃中無名,名中無法界乃至究竟涅槃,非合非離但假施設。何以故?以法界乃至究竟涅槃與名俱自性空故,自性空中若法界乃至究竟涅槃若名俱無所有不可得故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,菩薩摩訶薩中無名,名中無菩薩摩訶薩,非合非離但假施設。何以故?以菩薩摩訶薩與名俱自性空故,自性空中若菩薩摩訶薩若名俱無所有不可得故。舍利子!由此緣故我作是說:菩薩摩訶薩但有假名。

[0378b20] 「舍利子!如極喜地名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,極喜地中無名,名中無極喜地,非合非離但假施設。何以故?以極喜地與名俱自性空故,自性空中若極喜地若名俱無所有不可得故。如離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,離垢地乃至法雲地中無名,名中無離垢地乃至法雲地,非合非離但假施設。何以故?以離垢地乃至法雲地與名俱自性空故,自性空中若離垢地乃至法雲地若名俱無所有不可得故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,菩薩摩訶薩中無名,名中無菩薩摩訶薩,非合非離但假施設。何以故?以菩薩摩訶薩與名俱自性空故,自性空中若菩薩摩訶薩若名俱無所有不可得故。舍利子!由此緣故我作是說:菩薩摩訶薩但有假名。

[0378c11] 「舍利子!如異生地名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,異生地中無名,名中無異生地,非合非離但假施設。何以故?以異生地與名俱自性空故,自性空中若異生地若名俱無所有不可得故。如種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,種姓地乃至如來地中無名,名中無種姓地乃至如來地,非合非離但假施設。何以故?以種姓地乃至如來地與名俱自性空故,自性空中若種姓地乃至如來地若名俱無所有不可得故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,菩薩摩訶薩中無名,名中無菩薩摩訶薩,非合非離但假施設。何以故?以菩薩摩訶薩與名俱自性空故,自性空中若菩薩摩訶薩若名俱無所有不可得故。舍利子!由此緣故我作是說:菩薩摩訶薩但有假名。

[0379a02] 「舍利子!如聲聞乘名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,聲聞乘中無名,名中無聲聞乘,非合非離但假施設。何以故?以聲聞乘與名俱自性空故,自性空中若聲聞乘若名俱無所有不可得故。如獨覺乘、大乘名唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,獨覺乘、大乘中無名,名中無獨覺乘、大乘,非合非離但假施設。何以故?以獨覺乘、大乘與名俱自性空故,自性空中若獨覺乘、大乘若名俱無所有不可得故。菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝,於十方三世無所從來、無所至去亦無所住,菩薩摩訶薩中無名,名中無菩薩摩訶薩,非合非離但假施設。何以故?以菩薩摩訶薩與名俱自性空故,自性空中若菩薩摩訶薩若名俱無所有不可得故。舍利子!由此緣故我作是說:菩薩摩訶薩但有假名。」

[0379a19] 爾時,具壽善現復答舍利子言:「如尊者所云『何緣故說如說我等畢竟不生?』者,舍利子!我畢竟都無所有,既不可得,云何有生?有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、見者畢竟都無所有,既不可得,云何有生?

[0379a25] 「舍利子!色畢竟都無所有,既不可得,云何有生?受、想、行、識畢竟都無所有,既不可得,云何有生?

[0379a27] 「舍利子!眼處畢竟都無所有,既不可得,云何有生?耳、鼻、舌、身、意處畢竟都無所有,既不可得,云何有生?

[0379b01] 「舍利子!色處畢竟都無所有,既不可得,云何有生?聲、香、味、觸、法處畢竟都無所有,既不可得,云何有生?

[0379b03] 「舍利子!眼界畢竟都無所有,既不可得,云何有生?色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受畢竟都無所有,既不可得,云何有生?

[0379b06] 「舍利子!耳界畢竟都無所有,既不可得,云何有生?聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受畢竟都無所有,既不可得,云何有生?

[0379b09] 「舍利子!鼻界畢竟都無所有,既不可得,云何有生?香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受畢竟都無所有,既不可得,云何有生?

[0379b12] 「舍利子!舌界畢竟都無所有,既不可得,云何有生?味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受畢竟都無所有,既不可得,云何有生?

[0379b15] 「舍利子!身界畢竟都無所有,既不可得,云何有生?觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受畢竟都無所有,既不可得,云何有生?

[0379b18] 「舍利子!意界畢竟都無所有,既不可得,云何有生?法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受畢竟都無所有,既不可得,云何有生?

[0379b21] 「舍利子!地界畢竟都無所有,既不可得,云何有生?水、火、風、空、識界畢竟都無所有,既不可得,云何有生?

[0379b24] 「舍利子!無明畢竟都無所有,既不可得,云何有生?行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱畢竟都無所有,既不可得,云何有生?

[0379b27] 「舍利子!內空畢竟都無所有,既不可得,云何有生?外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空畢竟都無所有,既不可得,云何有生?

[0379c04] 「舍利子!布施波羅蜜多畢竟都無所有,既不可得,云何有生?淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多畢竟都無所有,既不可得,云何有生?

[0379c07] 「舍利子!四靜慮畢竟都無所有,既不可得,云何有生?四無量、四無色定畢竟都無所有,既不可得,云何有生?

[0379c09] 「舍利子!八解脫畢竟都無所有,既不可得,云何有生?八勝處、九次第定、十遍處畢竟都無所有,既不可得,云何有生?

[0379c12] 「舍利子!四念住畢竟都無所有,既不可得,云何有生?四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支畢竟都無所有,既不可得,云何有生?

[0379c15] 「舍利子!空解脫門畢竟都無所有,既不可得,云何有生?無相、無願解脫門畢竟都無所有,既不可得,云何有生?

[0379c18] 「舍利子!五眼畢竟都無所有,既不可得,云何有生?六神通畢竟都無所有,既不可得,云何有生?

[0379c20] 「舍利子!佛十力畢竟都無所有,既不可得,云何有生?四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法畢竟都無所有,既不可得,云何有生?

[0379c24] 「舍利子!一切智畢竟都無所有,既不可得,云何有生?道相智、一切相智畢竟都無所有,既不可得,云何有生?

[0379c26] 「舍利子!無忘失法畢竟都無所有,既不可得,云何有生?恒住捨性畢竟都無所有,既不可得,云何有生?

[0379c29] 「舍利子!一切陀羅尼門畢竟都無所有,既不可得,云何有生?一切三摩地門畢竟都無所有,既不可得,云何有生?

[0380a02] 「舍利子!極喜地畢竟都無所有,既不可得,云何有生?離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地畢竟都無所有,既不可得,云何有生?

[0380a06] 「舍利子!異生地畢竟都無所有,既不可得,云何有生?種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地畢竟都無所有,既不可得,云何有生?

[0380a10] 「舍利子!聲聞乘畢竟都無所有,既不可得,云何有生?獨覺乘、大乘畢竟都無所有,既不可得,云何有生?

[0380a12] 「舍利子!由此緣故我作是說:如說我等畢竟不生。」

[0380a14] 爾時,具壽善現復答舍利子言:「如尊者所云:何緣故說諸法亦爾都無自性者,舍利子!諸法都無和合自性。何以故?和合有法自性空故。」

[0380a17] 時,舍利子問善現言:「何法都無和合自性?」

[0380a18] 善現答言:「舍利子!色都無和合自性,受、想、行、識都無和合自性。

[0380a19] 「舍利子!眼處都無和合自性,耳、鼻、舌、身、意處都無和合自性。

[0380a21] 「舍利子!色處都無和合自性,聲、香、味、觸、法處都無和合自性。

[0380a22] 「舍利子!眼界都無和合自性,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受都無和合自性。

[0380a24] 「舍利子!耳界都無和合自性,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受都無和合自性。

[0380a26] 「舍利子!鼻界都無和合自性,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受都無和合自性。

[0380a28] 「舍利子!舌界都無和合自性,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受都無和合自性。

[0380b01] 「舍利子!身界都無和合自性,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受都無和合自性。

[0380b03] 「舍利子!意界都無和合自性,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受都無和合自性。

[0380b05] 「舍利子!地界都無和合自性,水、火、風、空、識界都無和合自性。

[0380b06] 「舍利子!無明都無和合自性,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱都無和合自性。

[0380b09] 「舍利子!內空都無和合自性,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空都無和合自性。

[0380b14] 「舍利子!布施波羅蜜多都無和合自性,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多都無和合自性。

[0380b16] 「舍利子!四靜慮都無和合自性,四無量、四無色定都無和合自性。

[0380b17] 「舍利子!八解脫都無和合自性,八勝處、九次第定、十遍處都無和合自性。

[0380b19] 「舍利子!四念住都無和合自性,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支都無和合自性。

[0380b21] 「舍利子!空解脫門都無和合自性,無相、無願解脫門都無和合自性。

[0380b23] 「舍利子!五眼都無和合自性,六神通都無和合自性。

[0380b24] 「舍利子!佛十力都無和合自性,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法都無和合自性。

[0380b26] 「舍利子!一切智都無和合自性,道相智、一切相智都無和合自性。

[0380b28] 「舍利子!無忘失法都無和合自性,恒住捨性都無和合自性。

[0380b29] 「舍利子!一切陀羅尼門都無和合自性,一切三摩地門都無和合自性。

[0380c02] 「舍利子!極喜地都無和合自性,離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地都無和合自性。

[0380c05] 「舍利子!異生地都無和合自性,種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地都無和合自性。

[0380c07] 「舍利子!聲聞乘都無和合自性,獨覺乘、大乘都無和合自性。

[0380c09] 「舍利子!由此緣故我作是說:諸法亦爾,都無自性。

[0380c11] 「復次,舍利子!諸法非常亦無散失。何以故?若法非常,無盡性故。」

[0380c12] 時,舍利子問善現言:「何法非常亦無散失?」

[0380c13] 善現答言:「舍利子!色非常亦無散失,受、想、行、識非常亦無散失。

[0380c14] 「舍利子!眼處非常亦無散失,耳、鼻、舌、身、意處非常亦無散失。

[0380c16] 「舍利子!色處非常亦無散失,聲、香、味、觸、法處非常亦無散失。

[0380c17] 「舍利子!眼界非常亦無散失,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受非常亦無散失。

[0380c19] 「舍利子!耳界非常亦無散失,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受非常亦無散失。

[0380c21] 「舍利子!鼻界非常亦無散失,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受非常亦無散失。

[0380c23] 「舍利子!舌界非常亦無散失,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受非常亦無散失。

[0380c25] 「舍利子!身界非常亦無散失,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受非常亦無散失。

[0380c27] 「舍利子!意界非常亦無散失,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受非常亦無散失。

[0380c29] 「舍利子!地界非常亦無散失,水、火、風、空、識界非常亦無散失。

[0381a02] 「舍利子!苦聖諦非常亦無散失,集、滅、道聖諦非常亦無散失。

[0381a03] 「舍利子!無明非常亦無散失,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱非常亦無散失。

[0381a05] 「舍利子!內空非常亦無散失,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空非常亦無散失。

[0381a11] 「舍利子!布施波羅蜜多非常亦無散失,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多非常亦無散失。

[0381a13] 「舍利子!四靜慮非常亦無散失,四無量、四無色定非常亦無散失。

[0381a14] 「舍利子!八解脫非常亦無散失,八勝處、九次第定、十遍處非常亦無散失。

[0381a16] 「舍利子!四念住非常亦無散失,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支非常亦無散失。

[0381a18] 「舍利子!空解脫門非常亦無散失,無相、無願解脫門非常亦無散失。

[0381a20] 「舍利子!五眼非常亦無散失,六神通非常亦無散失。

[0381a21] 「舍利子!佛十力非常亦無散失,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法非常亦無散失。

[0381a23] 「舍利子!一切智非常亦無散失,道相智、一切相智非常亦無散失。

[0381a25] 「舍利子!無忘失法非常亦無散失,恒住捨性非常亦無散失。

[0381a26] 「舍利子!一切陀羅尼門非常亦無散失,一切三摩地門非常亦無散失。

[0381a28] 「舍利子!極喜地非常亦無散失,離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地非常亦無散失。

[0381b01] 「舍利子!異生地非常亦無散失,種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地非常亦無散失。

[0381b04] 「舍利子!聲聞乘非常亦無散失,獨覺乘、大乘非常亦無散失。

[0381b05] 「舍利子!由此緣故我作是說:諸法亦爾,都無自性。

[0381b08] 「復次,舍利子!諸法非樂亦無散失。何以故?若法非樂,無盡性故。」

[0381b09] 時,舍利子問善現言:「何法非樂亦無散失?」

[0381b10] 善現答言:「舍利子!色非樂亦無散失,受、想、行、識非樂亦無散失。

[0381b12] 「舍利子!眼處非樂亦無散失,耳、鼻、舌、身、意處非樂亦無散失。

[0381b13] 「舍利子!色處非樂亦無散失,聲、香、味、觸、法處非樂亦無散失。

[0381b14] 「舍利子!眼界非樂亦無散失,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受非樂亦無散失。

[0381b16] 「舍利子!耳界非樂亦無散失,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受非樂亦無散失。

[0381b18] 「舍利子!鼻界非樂亦無散失,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受非樂亦無散失。

[0381b20] 「舍利子!舌界非樂亦無散失,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受非樂亦無散失。

[0381b22] 「舍利子!身界非樂亦無散失,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受非樂亦無散失。

[0381b24] 「舍利子!意界非樂亦無散失,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受非樂亦無散失。

[0381b26] 「舍利子!地界非樂亦無散失,水、火、風、空、識界非樂亦無散失。

[0381b28] 「舍利子!苦聖諦非樂亦無散失,集、滅、道聖諦非樂亦無散失。

[0381b29] 「舍利子!無明非樂亦無散失,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱非樂亦無散失。

[0381c02] 「舍利子!內空非樂亦無散失,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空非樂亦無散失。

[0381c08] 「舍利子!布施波羅蜜多非樂亦無散失,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多非樂亦無散失。

[0381c10] 「舍利子!四靜慮非樂亦無散失,四無量、四無色定非樂亦無散失。

[0381c11] 「舍利子!八解脫非樂亦無散失,八勝處、九次第定、十遍處非樂亦無散失。

[0381c13] 「舍利子!四念住非樂亦無散失,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支非樂亦無散失。

[0381c15] 「舍利子!空解脫門非樂亦無散失,無相、無願解脫門非樂亦無散失。

[0381c17] 「舍利子!五眼非樂亦無散失,六神通非樂亦無散失。

[0381c19] 「舍利子!佛十力非樂亦無散失,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法非樂亦無散失。

[0381c21] 「舍利子!一切智非樂亦無散失,道相智、一切相智非樂亦無散失。

[0381c22] 「舍利子!無忘失法非樂亦無散失,恒住捨性非樂亦無散失。

[0381c24] 「舍利子!一切陀羅尼門非樂亦無散失,一切三摩地門非樂亦無散失。

[0381c25] 「舍利子!極喜地非樂亦無散失,離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地非樂亦無散失。

[0381c28] 「舍利子!異生地非樂亦無散失,種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地非樂亦無散失。

[0382a02] 「舍利子!聲聞乘非樂亦無散失,獨覺乘、大乘非樂亦無散失。

[0382a03] 「舍利子!由此緣故我作是說:諸法亦爾,都無自性。

[0382a05] 「復次,舍利子!諸法非我亦無散失。何以故?若法非我,無盡性故。」

[0382a06] 時,舍利子問善現言:「何法非我亦無散失?」

[0382a07] 善現答言:「舍利子!色非我亦無散失,受、想、行、識非我亦無散失。

[0382a08] 「舍利子!眼處非我亦無散失,耳、鼻、舌、身、意處非我亦無散失。

[0382a10] 「舍利子!色處非我亦無散失,聲、香、味、觸、法處非我亦無散失。

[0382a11] 「舍利子!眼界非我亦無散失,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受非我亦無散失。

[0382a13] 「舍利子!耳界非我亦無散失,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受非我亦無散失。

[0382a15] 「舍利子!鼻界非我亦無散失,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受非我亦無散失。

[0382a17] 「舍利子!舌界非我亦無散失,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受非我亦無散失。

[0382a19] 「舍利子!身界非我亦無散失,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受非我亦無散失。

[0382a21] 「舍利子!意界非我亦無散失,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受非我亦無散失。

[0382a23] 「舍利子!地界非我亦無散失,水、火、風、空、識界非我亦無散失。

[0382a25] 「舍利子!苦聖諦非我亦無散失,集、滅、道聖諦非我亦無散失。

[0382a26] 「舍利子!無明非我亦無散失,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱非我亦無散失。

[0382a28] 「舍利子!內空非我亦無散失,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空非我亦無散失。

大般若波羅蜜多經卷第六十七

大般若波羅蜜多經卷第六十八

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分無所得品第十八之八

[0382b12] 「舍利子!布施波羅蜜多非我亦無散失,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多非我亦無散失。

[0382b14] 「舍利子!四靜慮非我亦無散失,四無量、四無色定非我亦無散失。

[0382b15] 「舍利子!八解脫非我亦無散失,八勝處、九次第定、十遍處非我亦無散失。

[0382b17] 「舍利子!四念住非我亦無散失,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支非我亦無散失。

[0382b19] 「舍利子!空解脫門非我亦無散失,無相、無願解脫門非我亦無散失。

[0382b21] 「舍利子!五眼非我亦無散失,六神通非我亦無散失。

[0382b22] 「舍利子!佛十力非我亦無散失,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法非我亦無散失。

[0382b24] 「舍利子!一切智非我亦無散失,道相智、一切相智非我亦無散失。

[0382b26] 「舍利子!無忘失法非我亦無散失,恒住捨性非我亦無散失。

[0382b27] 「舍利子!一切陀羅尼門非我亦無散失,一切三摩地門非我亦無散失。

[0382b29] 「舍利子!極喜地非我亦無散失,離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地非我亦無散失。

[0382c03] 「舍利子!異生地非我亦無散失,種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地非我亦無散失。

[0382c05] 「舍利子!聲聞乘非我亦無散失,獨覺乘、大乘非我亦無散失。

[0382c07] 「舍利子!由此緣故我作是說:諸法亦爾,都無自性。

[0382c09] 「復次,舍利子!諸法寂靜亦無散失。何以故?若法寂靜,無盡性故。」

[0382c10] 時,舍利子問善現言:「何法寂靜亦無散失?」

[0382c11] 善現答言:「舍利子!色寂靜亦無散失,受、想、行、識寂靜亦無散失。

[0382c13] 「舍利子!眼處寂靜亦無散失,耳、鼻、舌、身、意處寂靜亦無散失。

[0382c14] 「舍利子!色處寂靜亦無散失,聲、香、味、觸、法處寂靜亦無散失。

[0382c15] 「舍利子!眼界寂靜亦無散失,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受寂靜亦無散失。

[0382c17] 「舍利子!耳界寂靜亦無散失,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受寂靜亦無散失。

[0382c19] 「舍利子!鼻界寂靜亦無散失,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受寂靜亦無散失。

[0382c21] 「舍利子!舌界寂靜亦無散失,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受寂靜亦無散失。

[0382c23] 「舍利子!身界寂靜亦無散失,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受寂靜亦無散失。

[0382c25] 「舍利子!意界寂靜亦無散失,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受寂靜亦無散失。

[0382c27] 「舍利子!地界寂靜亦無散失,水、火、風、空、識界寂靜亦無散失。

[0382c29] 「舍利子!苦聖諦寂靜亦無散失,集、滅、道聖諦寂靜亦無散失。

[0383a01] 「舍利子!無明寂靜亦無散失,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱寂靜亦無散失。

[0383a03] 「舍利子!內空寂靜亦無散失,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空寂靜亦無散失。

[0383a09] 「舍利子!布施波羅蜜多寂靜亦無散失,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多寂靜亦無散失。

[0383a11] 「舍利子!四靜慮寂靜亦無散失,四無量、四無色定寂靜亦無散失。

[0383a12] 「舍利子!八解脫寂靜亦無散失,八勝處、九次第定、十遍處寂靜亦無散失。

[0383a14] 「舍利子!四念住寂靜亦無散失,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支寂靜亦無散失。

[0383a16] 「舍利子!空解脫門寂靜亦無散失,無相、無願解脫門寂靜亦無散失。

[0383a18] 「舍利子!五眼寂靜亦無散失,六神通寂靜亦無散失。

[0383a19] 「舍利子!佛十力寂靜亦無散失,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法寂靜亦無散失。

[0383a21] 「舍利子!一切智寂靜亦無散失,道相智、一切相智寂靜亦無散失。

[0383a23] 「舍利子!無忘失法寂靜亦無散失,恒住捨性寂靜亦無散失。

[0383a24] 「舍利子!一切陀羅尼門寂靜亦無散失,一切三摩地門寂靜亦無散失。

[0383a26] 「舍利子!極喜地寂靜亦無散失,離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地寂靜亦無散失。

[0383a28] 「舍利子!異生地寂靜亦無散失,種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地寂靜亦無散失。

[0383b02] 「舍利子!聲聞乘寂靜亦無散失,獨覺乘、大乘寂靜亦無散失。

[0383b03] 「舍利子!由此緣故我作是說:諸法亦爾,都無自性。

[0383b06] 「復次,舍利子!諸法遠離亦無散失。何以故?若法遠離,無盡性故。」

[0383b07] 時,舍利子問善現言:「何法遠離亦無散失?」

[0383b08] 善現答言:「舍利子!色遠離亦無散失,受、想、行、識遠離亦無散失。

[0383b09] 「舍利子!眼處遠離亦無散失,耳、鼻、舌、身、意處遠離亦無散失。

[0383b11] 「舍利子!色處遠離亦無散失,聲、香、味、觸、法處遠離亦無散失。

[0383b12] 「舍利子!眼界遠離亦無散失,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受遠離亦無散失。

[0383b14] 「舍利子!耳界遠離亦無散失,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受遠離亦無散失。

[0383b16] 「舍利子!鼻界遠離亦無散失,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受遠離亦無散失。

[0383b18] 「舍利子!舌界遠離亦無散失,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受遠離亦無散失。

[0383b20] 「舍利子!身界遠離亦無散失,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受遠離亦無散失。

[0383b22] 「舍利子!意界遠離亦無散失,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受遠離亦無散失。

[0383b24] 「舍利子!地界遠離亦無散失,水、火、風、空、識界遠離亦無散失。

[0383b25] 「舍利子!苦聖諦遠離亦無散失,集、滅、道聖諦遠離亦無散失。

[0383b27] 「舍利子!無明遠離亦無散失,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱遠離亦無散失。

[0383b29] 「舍利子!內空遠離亦無散失,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空遠離亦無散失。

[0383c05] 「舍利子!布施波羅蜜多遠離亦無散失,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多遠離亦無散失。

[0383c07] 「舍利子!四靜慮遠離亦無散失,四無量、四無色定遠離亦無散失。

[0383c08] 「舍利子!八解脫遠離亦無散失,八勝處、九次第定、十遍處遠離亦無散失。

[0383c10] 「舍利子!四念住遠離亦無散失,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支遠離亦無散失。

[0383c12] 「舍利子!空解脫門遠離亦無散失,無相、無願解脫門遠離亦無散失。

[0383c13] 「舍利子!五眼遠離亦無散失,六神通遠離亦無散失。

[0383c15] 「舍利子!佛十力遠離亦無散失,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法遠離亦無散失。

[0383c17] 「舍利子!一切智遠離亦無散失,道相智、一切相智遠離亦無散失。

[0383c18] 「舍利子!無忘失法遠離亦無散失,恒住捨性遠離亦無散失。

[0383c20] 「舍利子!一切陀羅尼門遠離亦無散失,一切三摩地門遠離亦無散失。

[0383c21] 「舍利子!極喜地遠離亦無散失,離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地遠離亦無散失。

[0383c24] 「舍利子!異生地遠離亦無散失,種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地遠離亦無散失。

[0383c27] 「舍利子!聲聞乘遠離亦無散失,獨覺乘、大乘遠離亦無散失。

[0383c28] 「舍利子!由此緣故我作是說:諸法亦爾,都無自性。

[0384a01] 「復次,舍利子!諸法空亦無散失。何以故?若法空,無盡性故。」

[0384a02] 時,舍利子問善現言:「何法空亦無散失?」

[0384a03] 善現答言:「舍利子!色空亦無散失,受、想、行、識空亦無散失。

[0384a04] 「舍利子!眼處空亦無散失,耳、鼻、舌、身、意處空亦無散失。

[0384a06] 「舍利子!色處空亦無散失,聲、香、味、觸、法處空亦無散失。

[0384a07] 「舍利子!眼界空亦無散失,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受空亦無散失。

[0384a09] 「舍利子!耳界空亦無散失,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受空亦無散失。

[0384a11] 「舍利子!鼻界空亦無散失,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受空亦無散失。

[0384a12] 「舍利子!舌界空亦無散失,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受空亦無散失。

[0384a14] 「舍利子!身界空亦無散失,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受空亦無散失。

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[0384a18] 「舍利子!地界空亦無散失,水、火、風、空、識界空亦無散失。

[0384a19] 「舍利子!苦聖諦空亦無散失,集、滅、道聖諦空亦無散失。

[0384a21] 「舍利子!無明空亦無散失,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱空亦無散失。

[0384a23] 「舍利子!內空空亦無散失,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空空亦無散失。

[0384a28] 「舍利子!布施波羅蜜多空亦無散失,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空亦無散失。

[0384b01] 「舍利子!四靜慮空亦無散失,四無量、四無色定空亦無散失。

[0384b02] 「舍利子!八解脫空亦無散失,八勝處、九次第定、十遍處空亦無散失。

[0384b04] 「舍利子!四念住空亦無散失,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支空亦無散失。

[0384b06] 「舍利子!空解脫門空亦無散失,無相、無願解脫門空亦無散失。

[0384b07] 「舍利子!五眼空亦無散失,六神通空亦無散失。

[0384b08] 「舍利子!佛十力空亦無散失,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法空亦無散失。

[0384b10] 「舍利子!一切智空亦無散失,道相智、一切相智空亦無散失。

[0384b12] 「舍利子!無忘失法空亦無散失,恒住捨性空亦無散失。

[0384b13] 「舍利子!一切陀羅尼門空亦無散失,一切三摩地門空亦無散失。

[0384b15] 「舍利子!極喜地空亦無散失,離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地空亦無散失。

[0384b17] 「舍利子!異生地空亦無散失,種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地空亦無散失。

[0384b20] 「舍利子!聲聞乘空亦無散失,獨覺乘、大乘空亦無散失。

[0384b21] 「舍利子!由此緣故我作是說:諸法亦爾,都無自性。

[0384b22] 「復次,舍利子!諸法無相亦無散失。何以故?若法無相,無盡性故。」

[0384b24] 時,舍利子問善現言:「何法無相亦無散失?」

[0384b25] 善現答言:「舍利子!色無相亦無散失,受、想、行、識無相亦無散失。

[0384b26] 「舍利子!眼處無相亦無散失,耳、鼻、舌、身、意處無相亦無散失。

[0384b28] 「舍利子!色處無相亦無散失,聲、香、味、觸、法處無相亦無散失。

[0384b29] 「舍利子!眼界無相亦無散失,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無相亦無散失。

[0384c02] 「舍利子!耳界無相亦無散失,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無相亦無散失。

[0384c04] 「舍利子!鼻界無相亦無散失,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無相亦無散失。

[0384c06] 「舍利子!舌界無相亦無散失,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無相亦無散失。

[0384c08] 「舍利子!身界無相亦無散失,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無相亦無散失。

[0384c10] 「舍利子!意界無相亦無散失,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無相亦無散失。

[0384c12] 「舍利子!地界無相亦無散失,水、火、風、空、識界無相亦無散失。

[0384c13] 「舍利子!苦聖諦無相亦無散失,集、滅、道聖諦無相亦無散失。

[0384c15] 「舍利子!無明無相亦無散失,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無相亦無散失。

[0384c17] 「舍利子!內空無相亦無散失,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無相亦無散失。

[0384c22] 「舍利子!布施波羅蜜多無相亦無散失,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無相亦無散失。

[0384c24] 「舍利子!四靜慮無相亦無散失,四無量、四無色定無相亦無散失。

[0384c25] 「舍利子!八解脫無相亦無散失,八勝處、九次第定、十遍處無相亦無散失。

[0384c27] 「舍利子!四念住無相亦無散失,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無相亦無散失。

[0384c29] 「舍利子!空解脫門無相亦無散失,無相、無願解脫門無相亦無散失。

[0385a02] 「舍利子!五眼無相亦無散失,六神通無相亦無散失。

[0385a03] 「舍利子!佛十力無相亦無散失,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無相亦無散失。

[0385a05] 「舍利子!一切智無相亦無散失,道相智、一切相智無相亦無散失。

[0385a07] 「舍利子!無忘失法無相亦無散失,恒住捨性無相亦無散失。

[0385a08] 「舍利子!一切陀羅尼門無相亦無散失,一切三摩地門無相亦無散失。

[0385a10] 「舍利子!極喜地無相亦無散失,離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地無相亦無散失。

[0385a13] 「舍利子!異生地無相亦無散失,種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地無相亦無散失。

[0385a15] 「舍利子!聲聞乘無相亦無散失,獨覺乘、大乘無相亦無散失。

[0385a17] 「舍利子!由此緣故我作是說:諸法亦爾,都無自性。

[0385a19] 「復次,舍利子!諸法無願亦無散失。何以故?若法無願,無盡性故。」

[0385a20] 時,舍利子問善現言:「何法無願亦無散失?」

[0385a21] 善現答言:「舍利子!色無願亦無散失,受、想、行、識無願亦無散失。

[0385a23] 「舍利子!眼處無願亦無散失,耳、鼻、舌、身、意處無願亦無散失。

[0385a24] 「舍利子!色處無願亦無散失,聲、香、味、觸、法處無願亦無散失。

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[0385b01] 「舍利子!鼻界無願亦無散失,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無願亦無散失。

[0385b03] 「舍利子!舌界無願亦無散失,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無願亦無散失。

[0385b05] 「舍利子!身界無願亦無散失,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無願亦無散失。

[0385b07] 「舍利子!意界無願亦無散失,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無願亦無散失。

[0385b09] 「舍利子!地界無願亦無散失,水、火、風、空、識界無願亦無散失。

[0385b10] 「舍利子!苦聖諦無願亦無散失,集、滅、道聖諦無願亦無散失。

[0385b12] 「舍利子!無明無願亦無散失,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無願亦無散失。

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[0385b19] 「舍利子!布施波羅蜜多無願亦無散失,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無願亦無散失。

[0385b21] 「舍利子!四靜慮無願亦無散失,四無量、四無色定無願亦無散失。

[0385b22] 「舍利子!八解脫無願亦無散失,八勝處、九次第定、十遍處無願亦無散失。

[0385b24] 「舍利子!四念住無願亦無散失,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無願亦無散失。

[0385b26] 「舍利子!空解脫門無願亦無散失,無相、無願解脫門無願亦無散失。

[0385b28] 「舍利子!五眼無願亦無散失,六神通無願亦無散失。

[0385c01] 「舍利子!佛十力無願亦無散失,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無願亦無散失。

[0385c03] 「舍利子!一切智無願亦無散失,道相智、一切相智無願亦無散失。

[0385c05] 「舍利子!無忘失法無願亦無散失,恒住捨性無願亦無散失。

[0385c06] 「舍利子!一切陀羅尼門無願亦無散失,一切三摩地門無願亦無散失。

[0385c08] 「舍利子!極喜地無願亦無散失,離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地無願亦無散失。

[0385c11] 「舍利子!異生地無願亦無散失,種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地無願亦無散失。

[0385c13] 「舍利子!聲聞乘無願亦無散失,獨覺乘、大乘無願亦無散失。

[0385c15] 「舍利子!由此緣故我作是說:諸法亦爾,都無自性。

[0385c17] 「復次,舍利子!諸法善亦無散失。何以故?若法善,無盡性故。」

[0385c18] 時,舍利子問善現言:「何法善亦無散失?」

[0385c19] 善現答言:「舍利子!色善亦無散失,受、想、行、識善亦無散失。

[0385c20] 「舍利子!眼處善亦無散失,耳、鼻、舌、身、意處善亦無散失。

[0385c22] 「舍利子!色處善亦無散失,聲、香、味、觸、法處善亦無散失。

[0385c23] 「舍利子!眼界善亦無散失,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受善亦無散失。

[0385c25] 「舍利子!耳界善亦無散失,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受善亦無散失。

[0385c26] 「舍利子!鼻界善亦無散失,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受善亦無散失。

[0385c28] 「舍利子!舌界善亦無散失,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受善亦無散失。

[0386a02] 「舍利子!身界善亦無散失,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受善亦無散失。

[0386a04] 「舍利子!意界善亦無散失,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受善亦無散失。

[0386a06] 「舍利子!地界善亦無散失,水、火、風、空、識界善亦無散失。

[0386a07] 「舍利子!苦聖諦善亦無散失,集、滅、道聖諦善亦無散失。

[0386a08] 「舍利子!無明善亦無散失,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱善亦無散失。

[0386a10] 「舍利子!內空善亦無散失,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空善亦無散失。

[0386a15] 「舍利子!布施波羅蜜多善亦無散失,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多善亦無散失。

[0386a17] 「舍利子!四靜慮善亦無散失,四無量、四無色定善亦無散失。

[0386a18] 「舍利子!八解脫善亦無散失,八勝處、九次第定、十遍處善亦無散失。

[0386a20] 「舍利子!四念住善亦無散失,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支善亦無散失。

[0386a22] 「舍利子!空解脫門善亦無散失,無相、無願解脫門善亦無散失。

[0386a23] 「舍利子!五眼善亦無散失,六神通善亦無散失。

[0386a24] 「舍利子!佛十力善亦無散失,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法善亦無散失。

[0386a26] 「舍利子!一切智善亦無散失,道相智、一切相智善亦無散失。

[0386a28] 「舍利子!無忘失法善亦無散失,恒住捨性善亦無散失。

[0386b01] 「舍利子!一切陀羅尼門善亦無散失,一切三摩地門善亦無散失。

[0386b03] 「舍利子!極喜地善亦無散失,離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地善亦無散失。

[0386b05] 「舍利子!異生地善亦無散失,種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地善亦無散失。

[0386b08] 「舍利子!聲聞乘善亦無散失,獨覺乘、大乘善亦無散失。

[0386b09] 「舍利子!由此緣故我作是說:諸法亦爾,都無自性。

[0386b10] 「復次,舍利子!諸法無罪亦無散失。何以故?若法無罪,無盡性故。」

[0386b12] 時,舍利子問善現言:「何法無罪亦無散失?」

[0386b13] 善現答言:「舍利子!色無罪亦無散失,受、想、行、識無罪亦無散失。

[0386b14] 「舍利子!眼處無罪亦無散失,耳、鼻、舌、身、意處無罪亦無散失。

[0386b15] 「舍利子!色處無罪亦無散失,聲、香、味、觸、法處無罪亦無散失。

[0386b17] 「舍利子!眼界無罪亦無散失,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無罪亦無散失。

[0386b19] 「舍利子!耳界無罪亦無散失,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無罪亦無散失。

[0386b21] 「舍利子!鼻界無罪亦無散失,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無罪亦無散失。

[0386b23] 「舍利子!舌界無罪亦無散失,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無罪亦無散失。

[0386b25] 「舍利子!身界無罪亦無散失,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無罪亦無散失。

[0386b27] 「舍利子!意界無罪亦無散失,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無罪亦無散失。

[0386b28] 「舍利子!地界無罪亦無散失,水、火、風、空、識界無罪亦無散失。

[0386c02] 「舍利子!苦聖諦無罪亦無散失,集、滅、道聖諦無罪亦無散失。

[0386c03] 「舍利子!無明無罪亦無散失,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無罪亦無散失。

[0386c05] 「舍利子!內空無罪亦無散失,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無罪亦無散失。

[0386c10] 「舍利子!布施波羅蜜多無罪亦無散失,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無罪亦無散失。

[0386c12] 「舍利子!四靜慮無罪亦無散失,四無量、四無色定無罪亦無散失。

[0386c13] 「舍利子!八解脫無罪亦無散失,八勝處、九次第定、十遍處無罪亦無散失。

[0386c15] 「舍利子!四念住無罪亦無散失,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無罪亦無散失。

[0386c17] 「舍利子!空解脫門無罪亦無散失,無相、無願解脫門無罪亦無散失。

[0386c19] 「舍利子!五眼無罪亦無散失,六神通無罪亦無散失。

[0386c20] 「舍利子!佛十力無罪亦無散失,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無罪亦無散失。

[0386c22] 「舍利子!一切智無罪亦無散失,道相智、一切相智無罪亦無散失。

[0386c24] 「舍利子!無忘失法無罪亦無散失,恒住捨性無罪亦無散失。

[0386c25] 「舍利子!一切陀羅尼門無罪亦無散失,一切三摩地門無罪亦無散失。

[0386c27] 「舍利子!極喜地無罪亦無散失,離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地無罪亦無散失。

[0387a01] 「舍利子!異生地無罪亦無散失,種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地無罪亦無散失。

[0387a04] 「舍利子!聲聞乘無罪亦無散失,獨覺乘、大乘無罪亦無散失。

[0387a05] 「舍利子!由此緣故我作是說:諸法亦爾,都無自性。

[0387a08] 「復次,舍利子!諸法無漏亦無散失。何以故?若法無漏,無盡性故。」

[0387a09] 時,舍利子問善現言:「何法無漏亦無散失?」

[0387a10] 善現答言:「舍利子!色無漏亦無散失,受、想、行、識無漏亦無散失。

[0387a12] 「舍利子!眼處無漏亦無散失,耳、鼻、舌、身、意處無漏亦無散失。

[0387a13] 「舍利子!色處無漏亦無散失,聲、香、味、觸、法處無漏亦無散失。

[0387a14] 「舍利子!眼界無漏亦無散失,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無漏亦無散失。

[0387a16] 「舍利子!耳界無漏亦無散失,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無漏亦無散失。

[0387a18] 「舍利子!鼻界無漏亦無散失,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無漏亦無散失。

[0387a20] 「舍利子!舌界無漏亦無散失,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無漏亦無散失。

[0387a22] 「舍利子!身界無漏亦無散失,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無漏亦無散失。

[0387a24] 「舍利子!意界無漏亦無散失,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無漏亦無散失。

[0387a26] 「舍利子!地界無漏亦無散失,水、火、風、空、識界無漏亦無散失。

[0387a28] 「舍利子!苦聖諦無漏亦無散失,集、滅、道聖諦無漏亦無散失。

[0387a29] 「舍利子!無明無漏亦無散失,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無漏亦無散失。

[0387b02] 「舍利子!內空無漏亦無散失,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無漏亦無散失。

[0387b08] 「舍利子!布施波羅蜜多無漏亦無散失,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無漏亦無散失。

[0387b10] 「舍利子!四靜慮無漏亦無散失,四無量、四無色定無漏亦無散失。

[0387b11] 「舍利子!八解脫無漏亦無散失,八勝處、九次第定、十遍處無漏亦無散失。

[0387b13] 「舍利子!四念住無漏亦無散失,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無漏亦無散失。

[0387b15] 「舍利子!空解脫門無漏亦無散失,無相、無願解脫門無漏亦無散失。

[0387b17] 「舍利子!五眼無漏亦無散失,六神通無漏亦無散失。

[0387b18] 「舍利子!佛十力無漏亦無散失,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無漏亦無散失。

[0387b20] 「舍利子!一切智無漏亦無散失,道相智、一切相智無漏亦無散失。

[0387b22] 「舍利子!無忘失法無漏亦無散失,恒住捨性無漏亦無散失。

[0387b23] 「舍利子!一切陀羅尼門無漏亦無散失,一切三摩地門無漏亦無散失。

[0387b25] 「舍利子!極喜地無漏亦無散失,離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地無漏亦無散失。

[0387b28] 「舍利子!異生地無漏亦無散失,種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地無漏亦無散失。

[0387c01] 「舍利子!聲聞乘無漏亦無散失,獨覺乘、大乘無漏亦無散失。

[0387c03] 「舍利子!由此緣故我作是說:諸法亦爾,都無自性。

[0387c05] 「復次,舍利子!諸法無染亦無散失。何以故?若法無染,無盡性故。」

[0387c06] 時,舍利子問善現言:「何法無染亦無散失?」

[0387c07] 善現答言:「舍利子!色無染亦無散失,受、想、行、識無染亦無散失。

[0387c09] 「舍利子!眼處無染亦無散失,耳、鼻、舌、身、意處無染亦無散失。

[0387c10] 「舍利子!色處無染亦無散失,聲、香、味、觸、法處無染亦無散失。

[0387c11] 「舍利子!眼界無染亦無散失,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無染亦無散失。

[0387c13] 「舍利子!耳界無染亦無散失,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無染亦無散失。

[0387c15] 「舍利子!鼻界無染亦無散失,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無染亦無散失。

[0387c17] 「舍利子!舌界無染亦無散失,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無染亦無散失。

[0387c19] 「舍利子!身界無染亦無散失,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無染亦無散失。

[0387c21] 「舍利子!意界無染亦無散失,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無染亦無散失。

[0387c23] 「舍利子!地界無染亦無散失,水、火、風、空、識界無染亦無散失。

[0387c25] 「舍利子!苦聖諦無染亦無散失,集、滅、道聖諦無染亦無散失。

[0387c26] 「舍利子!無明無染亦無散失,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無染亦無散失。

[0387c28] 「舍利子!內空無染亦無散失,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無染亦無散失。

大般若波羅蜜多經卷第六十八

大般若波羅蜜多經卷第六十九

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分無所得品第十八之九

[0388a13] 「舍利子!布施波羅蜜多無染亦無散失,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無染亦無散失。

[0388a15] 「舍利子!四靜慮無染亦無散失,四無量、四無色定無染亦無散失。

[0388a16] 「舍利子!八解脫無染亦無散失,八勝處、九次第定、十遍處無染亦無散失。

[0388a18] 「舍利子!四念住無染亦無散失,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無染亦無散失。

[0388a20] 「舍利子!空解脫門無染亦無散失,無相、無願解脫門無染亦無散失。

[0388a22] 「舍利子!五眼無染亦無散失,六神通無染亦無散失。

[0388a23] 「舍利子!佛十力無染亦無散失,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無染亦無散失。

[0388a25] 「舍利子!一切智無染亦無散失,道相智、一切相智無染亦無散失。

[0388a27] 「舍利子!無忘失法無染亦無散失,恒住捨性無染亦無散失。

[0388a28] 「舍利子!一切陀羅尼門無染亦無散失,一切三摩地門無染亦無散失。

[0388b01] 「舍利子!極喜地無染亦無散失,離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地無染亦無散失。

[0388b04] 「舍利子!異生地無染亦無散失,種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地無染亦無散失。

[0388b06] 「舍利子!聲聞乘無染亦無散失,獨覺乘、大乘無染亦無散失。

[0388b08] 「舍利子!由此緣故我作是說:諸法亦爾,都無自性。

[0388b10] 「復次,舍利子!諸法清淨亦無散失。何以故?若法清淨,無盡性故。」

[0388b11] 時,舍利子問善現言:「何法清淨亦無散失?」

[0388b12] 善現答言:「舍利子!色清淨亦無散失,受、想、行、識清淨亦無散失。

[0388b13] 「舍利子!眼處清淨亦無散失,耳、鼻、舌、身、意處清淨亦無散失。

[0388b15] 「舍利子!色處清淨亦無散失,聲、香、味、觸、法處清淨亦無散失。

[0388b16] 「舍利子!眼界清淨亦無散失,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨亦無散失。

[0388b18] 「舍利子!耳界清淨亦無散失,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨亦無散失。

[0388b20] 「舍利子!鼻界清淨亦無散失,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨亦無散失。

[0388b22] 「舍利子!舌界清淨亦無散失,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨亦無散失。

[0388b24] 「舍利子!身界清淨亦無散失,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨亦無散失。

[0388b26] 「舍利子!意界清淨亦無散失,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨亦無散失。

[0388b28] 「舍利子!地界清淨亦無散失,水、火、風、空、識界清淨亦無散失。

[0388c01] 「舍利子!苦聖諦清淨亦無散失,集、滅、道聖諦清淨亦無散失。

[0388c02] 「舍利子!無明清淨亦無散失,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨亦無散失。

[0388c04] 「舍利子!內空清淨亦無散失,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨亦無散失。

[0388c10] 「舍利子!布施波羅蜜多清淨亦無散失,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多清淨亦無散失。

[0388c12] 「舍利子!四靜慮清淨亦無散失,四無量、四無色定清淨亦無散失。

[0388c13] 「舍利子!八解脫清淨亦無散失,八勝處、九次第定、十遍處清淨亦無散失。

[0388c15] 「舍利子!四念住清淨亦無散失,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支清淨亦無散失。

[0388c17] 「舍利子!空解脫門清淨亦無散失,無相、無願解脫門清淨亦無散失。

[0388c19] 「舍利子!五眼清淨亦無散失,六神通清淨亦無散失。

[0388c20] 「舍利子!佛十力清淨亦無散失,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨亦無散失。

[0388c22] 「舍利子!一切智清淨亦無散失,道相智、一切相智清淨亦無散失。

[0388c24] 「舍利子!無忘失法清淨亦無散失,恒住捨性清淨亦無散失。

[0388c25] 「舍利子!一切陀羅尼門清淨亦無散失,一切三摩地門清淨亦無散失。

[0388c27] 「舍利子!極喜地清淨亦無散失,離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地清淨亦無散失。

[0388c29] 「舍利子!異生地清淨亦無散失,種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地清淨亦無散失。

[0389a03] 「舍利子!聲聞乘清淨亦無散失,獨覺乘、大乘清淨亦無散失。

[0389a04] 「舍利子!由此緣故我作是說:諸法亦爾,都無自性。

[0389a07] 「復次,舍利子!諸法出世間亦無散失。何以故?若法出世間,無盡性故。」

[0389a08] 時,舍利子問善現言:「何法出世間亦無散失?」

[0389a09] 善現答言:「舍利子!色出世間亦無散失,受、想、行、識出世間亦無散失。

[0389a11] 「舍利子!眼處出世間亦無散失,耳、鼻、舌、身、意處出世間亦無散失。

[0389a12] 「舍利子!色處出世間亦無散失,聲、香、味、觸、法處出世間亦無散失。

[0389a14] 「舍利子!眼界出世間亦無散失,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受出世間亦無散失。

[0389a16] 「舍利子!耳界出世間亦無散失,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受出世間亦無散失。

[0389a18] 「舍利子!鼻界出世間亦無散失,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受出世間亦無散失。

[0389a20] 「舍利子!舌界出世間亦無散失,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受出世間亦無散失。

[0389a22] 「舍利子!身界出世間亦無散失,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受出世間亦無散失。

[0389a24] 「舍利子!意界出世間亦無散失,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受出世間亦無散失。

[0389a27] 「舍利子!地界出世間亦無散失,水、火、風、空、識界出世間亦無散失。

[0389a28] 「舍利子!苦聖諦出世間亦無散失,集、滅、道聖諦出世間亦無散失。

[0389b01] 「舍利子!無明出世間亦無散失,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱出世間亦無散失。

[0389b03] 「舍利子!內空出世間亦無散失,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空出世間亦無散失。

[0389b07] 「舍利子!布施波羅蜜多出世間亦無散失,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多出世間亦無散失。

[0389b09] 「舍利子!四靜慮出世間亦無散失,四無量、四無色定出世間亦無散失。

[0389b11] 「舍利子!八解脫出世間亦無散失,八勝處、九次第定、十遍處出世間亦無散失。

[0389b13] 「舍利子!四念住出世間亦無散失,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支出世間亦無散失。

[0389b15] 「舍利子!空解脫門出世間亦無散失,無相、無願解脫門出世間亦無散失。

[0389b17] 「舍利子!五眼出世間亦無散失,六神通出世間亦無散失。

[0389b18] 「舍利子!佛十力出世間亦無散失,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法出世間亦無散失。

[0389b21] 「舍利子!一切智出世間亦無散失,道相智、一切相智出世間亦無散失。

[0389b22] 「舍利子!無忘失法出世間亦無散失,恒住捨性出世間亦無散失。

[0389b24] 「舍利子!一切陀羅尼門出世間亦無散失,一切三摩地門出世間亦無散失。

[0389b26] 「舍利子!極喜地出世間亦無散失,離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地出世間亦無散失。

[0389b29] 「舍利子!異生地出世間亦無散失,種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地出世間亦無散失。

[0389c02] 「舍利子!聲聞乘出世間亦無散失,獨覺乘、大乘出世間亦無散失。

[0389c04] 「舍利子!由此緣故我作是說:諸法亦爾,都無自性。

[0389c05] 「復次,舍利子!諸法無為亦無散失。何以故?若法無為,無盡性故。」

[0389c06] 時,舍利子問善現言:「何法無為亦無散失?」

[0389c07] 善現答言:「舍利子!色無為亦無散失,受、想、行、識無為亦無散失。

[0389c09] 「舍利子!眼處無為亦無散失,耳、鼻、舌、身、意處無為亦無散失。

[0389c10] 「舍利子!色處無為亦無散失,聲、香、味、觸、法處無為亦無散失。

[0389c12] 「舍利子!眼界無為亦無散失,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無為亦無散失。

[0389c14] 「舍利子!耳界無為亦無散失,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無為亦無散失。

[0389c16] 「舍利子!鼻界無為亦無散失,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無為亦無散失。

[0389c18] 「舍利子!舌界無為亦無散失,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無為亦無散失。

[0389c20] 「舍利子!身界無為亦無散失,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無為亦無散失。

[0389c22] 「舍利子!意界無為亦無散失,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無為亦無散失。

[0389c23] 「舍利子!地界無為亦無散失,水、火、風、空、識界無為亦無散失。

[0389c25] 「舍利子!苦聖諦無為亦無散失,集、滅、道聖諦無為亦無散失。

[0389c26] 「舍利子!無明無為亦無散失,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無為亦無散失。

[0389c28] 「舍利子!內空無為亦無散失,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無為亦無散失。

[0390a05] 「舍利子!布施波羅蜜多無為亦無散失,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無為亦無散失。

[0390a07] 「舍利子!四靜慮無為亦無散失,四無量、四無色定無為亦無散失。

[0390a08] 「舍利子!八解脫無為亦無散失,八勝處、九次第定、十遍處無為亦無散失。

[0390a10] 「舍利子!四念住無為亦無散失,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無為亦無散失。

[0390a12] 「舍利子!空解脫門無為亦無散失,無相、無願解脫門無為亦無散失。

[0390a14] 「舍利子!五眼無為亦無散失,六神通無為亦無散失。

[0390a15] 「舍利子!佛十力無為亦無散失,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法無為亦無散失。

[0390a17] 「舍利子!一切智無為亦無散失,道相智、一切相智無為亦無散失。

[0390a19] 「舍利子!無忘失法無為亦無散失,恒住捨性無為亦無散失。

[0390a20] 「舍利子!一切陀羅尼門無為亦無散失,一切三摩地門無為亦無散失。

[0390a22] 「舍利子!極喜地無為亦無散失,離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地無為亦無散失。

[0390a25] 「舍利子!異生地無為亦無散失,種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地無為亦無散失。

[0390a27] 「舍利子!聲聞乘無為亦無散失,獨覺乘、大乘無為亦無散失。

[0390a29] 「舍利子!由此緣故我作是說:諸法亦爾,都無自性。

[0390b02] 「復次,舍利子!一切法非常非壞。」

[0390b02] 時,舍利子問善現言:「云何一切法非常非壞?」

[0390b03] 善現答言:「舍利子!色非常非壞。何以故?本性爾故。受、想、行、識非常非壞。何以故?本性爾故。

[0390b05] 「舍利子!眼處非常非壞。何以故?本性爾故。耳、鼻、舌、身、意處非常非壞。何以故?本性爾故。

[0390b08] 「舍利子!色處非常非壞。何以故?本性爾故。聲、香、味、觸、法處非常非壞。何以故?本性爾故。

[0390b10] 「舍利子!眼界非常非壞。何以故?本性爾故。色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受非常非壞。何以故?本性爾故。

[0390b12] 「舍利子!耳界非常非壞。何以故?本性爾故。聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受非常非壞。何以故?本性爾故。

[0390b15] 「舍利子!鼻界非常非壞。何以故?本性爾故。香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受非常非壞。何以故?本性爾故。

[0390b18] 「舍利子!舌界非常非壞。何以故?本性爾故。味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受非常非壞。何以故?本性爾故。

[0390b20] 「舍利子!身界非常非壞。何以故?本性爾故。觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受非常非壞。何以故?本性爾故。

[0390b23] 「舍利子!意界非常非壞。何以故?本性爾故。法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受非常非壞。何以故?本性爾故。

[0390b26] 「舍利子!地界非常非壞。何以故?本性爾故。水、火、風、空、識界非常非壞。何以故?本性爾故。

[0390b28] 「舍利子!苦聖諦非常非壞。何以故?本性爾故。集、滅、道聖諦非常非壞。何以故?本性爾故。

[0390c01] 「舍利子!無明非常非壞。何以故?本性爾故。行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱非常非壞。何以故?本性爾故。

[0390c04] 「舍利子!內空非常非壞。何以故?本性爾故。外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空非常非壞。何以故?本性爾故。

[0390c10] 「舍利子!布施波羅蜜多非常非壞。何以故?本性爾故。淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多非常非壞。何以故?本性爾故。

[0390c12] 「舍利子!四靜慮非常非壞。何以故?本性爾故。四無量、四無色定非常非壞。何以故?本性爾故。

[0390c14] 「舍利子!八解脫非常非壞。何以故?本性爾故。八勝處、九次第定、十遍處非常非壞。何以故?本性爾故。

[0390c17] 「舍利子!四念住非常非壞。何以故?本性爾故。四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支非常非壞。何以故?本性爾故。

[0390c20] 「舍利子!空解脫門非常非壞。何以故?本性爾故。無相、無願解脫門非常非壞。何以故?本性爾故。

[0390c22] 「舍利子!五眼非常非壞。何以故?本性爾故。六神通非常非壞。何以故?本性爾故。

[0390c24] 「舍利子!佛十力非常非壞。何以故?本性爾故。四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法非常非壞。何以故?本性爾故。

[0390c27] 「舍利子!一切智非常非壞。何以故?本性爾故。道相智、一切相智非常非壞。何以故?本性爾故。

[0390c29] 「舍利子!無忘失法非常非壞。何以故?本性爾故。恒住捨性非常非壞。何以故?本性爾故。

[0391a02] 「舍利子!一切陀羅尼門非常非壞。何以故?本性爾故。一切三摩地門非常非壞。何以故?本性爾故。

[0391a05] 「舍利子!極喜地非常非壞。何以故?本性爾故。離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地非常非壞。何以故?本性爾故。

[0391a08] 「舍利子!異生地非常非壞。何以故?本性爾故。種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地非常非壞。何以故?本性爾故。

[0391a11] 「舍利子!聲聞乘非常非壞。何以故?本性爾故。獨覺乘、大乘非常非壞。何以故?本性爾故。

[0391a15] 「舍利子!以要言之,一切善法非常非壞。何以故?本性爾故。一切非善法非常非壞。何以故?本性爾故。一切有記法非常非壞。何以故?本性爾故。一切無記法非常非壞。何以故?本性爾故。一切有漏法非常非壞。何以故?本性爾故。一切無漏法非常非壞。何以故?本性爾故。一切有為法非常非壞。何以故?本性爾故。一切無為法非常非壞。何以故?本性爾故。舍利子!由此緣故我作是說:諸法亦爾,都無自性。」

[0391a24] 爾時,具壽善現復答舍利子言:「如尊者所云『何緣故說色等諸法畢竟不生?』者,舍利子!色本性畢竟不生。何以故?非所作故。受、想、行、識本性畢竟不生。何以故?非所作故。所以者何?以色乃至識作者不可得故。

[0391a29] 「舍利子!眼處本性畢竟不生。何以故?非所作故。耳、鼻、舌、身、意處本性畢竟不生。何以故?非所作故。所以者何?以眼處乃至意處作者不可得故。

[0391b03] 「舍利子!色處本性畢竟不生。何以故?非所作故。聲、香、味、觸、法處本性畢竟不生。何以故?非所作故。所以者何?以色處乃至法處作者不可得故。

[0391b07] 「舍利子!眼界本性畢竟不生。何以故?非所作故。色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受本性畢竟不生。何以故?非所作故。所以者何?以眼界乃至眼觸為緣所生諸受作者不可得故。

[0391b11] 「舍利子!耳界本性畢竟不生。何以故?非所作故。聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受本性畢竟不生。何以故?非所作故。所以者何?以耳界乃至耳觸為緣所生諸受作者不可得故。

[0391b15] 「舍利子!鼻界本性畢竟不生。何以故?非所作故。香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受本性畢竟不生。何以故?非所作故。所以者何?以鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受作者不可得故。

[0391b20] 「舍利子!舌界本性畢竟不生。何以故?非所作故。味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受本性畢竟不生。何以故?非所作故。所以者何?以舌界乃至舌觸為緣所生諸受作者不可得故。

[0391b24] 「舍利子!身界本性畢竟不生。何以故?非所作故。觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受本性畢竟不生。何以故?非所作故。所以者何?以身界乃至身觸為緣所生諸受作者不可得故。

[0391b28] 「舍利子!意界本性畢竟不生。何以故?非所作故。法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受本性畢竟不生。何以故?非所作故。所以者何?以意界乃至意觸為緣所生諸受作者不可得故。

[0391c03] 「舍利子!地界本性畢竟不生。何以故?非所作故。水、火、風、空、識界本性畢竟不生。何以故?非所作故。所以者何?以地界乃至識界作者不可得故。

[0391c07] 「舍利子!苦聖諦本性畢竟不生。何以故?非所作故。集、滅、道聖諦本性畢竟不生。何以故?非所作故。所以者何?以苦聖諦乃至道聖諦作者不可得故。

[0391c10] 「舍利子!無明本性畢竟不生。何以故?非所作故。行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱本性畢竟不生。何以故?非所作故。所以者何?以無明乃至老死愁歎苦憂惱作者不可得故。

[0391c15] 「舍利子!內空本性畢竟不生。何以故?非所作故。外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空本性畢竟不生。何以故?非所作故。所以者何?以內空乃至無性自性空作者不可得故。

[0391c22] 「舍利子!布施波羅蜜多本性畢竟不生。何以故?非所作故。淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多本性畢竟不生。何以故?非所作故。所以者何?以布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多作者不可得故。

[0391c26] 「舍利子!四靜慮本性畢竟不生。何以故?非所作故。四無量、四無色定本性畢竟不生。何以故?非所作故。所以者何?以四靜慮、四無量、四無色定作者不可得故。

[0392a01] 「舍利子!八解脫本性畢竟不生。何以故?非所作故。八勝處、九次第定、十遍處本性畢竟不生。何以故?非所作故。所以者何?以八解脫乃至十遍處作者不可得故。

[0392a05] 「舍利子!四念住本性畢竟不生。何以故?非所作故。四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支本性畢竟不生。何以故?非所作故。所以者何?以四念住乃至八聖道支作者不可得故。

[0392a09] 「舍利子!空解脫門本性畢竟不生。何以故?非所作故。無相、無願解脫門本性畢竟不生。何以故?非所作故。所以者何?以空解脫門、無相、無願解脫門作者不可得故。

[0392a13] 「舍利子!五眼本性畢竟不生。何以故?非所作故。六神通本性畢竟不生。何以故?非所作故。所以者何?以五眼、六神通作者不可得故。

[0392a16] 「舍利子!佛十力本性畢竟不生。何以故?非所作故。四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法本性畢竟不生。何以故?非所作故。所以者何?以佛十力乃至十八佛不共法作者不可得故。

[0392a21] 「舍利子!一切智本性畢竟不生。何以故?非所作故。道相智、一切相智本性畢竟不生。何以故?非所作故。所以者何?以一切智、道相智、一切相智作者不可得故。

[0392a24] 「舍利子!無忘失法本性畢竟不生。何以故?非所作故。恒住捨性本性畢竟不生。何以故?非所作故。所以者何?以無忘失法、恒住捨性作者不可得故。

[0392a28] 「舍利子!一切陀羅尼門本性畢竟不生。何以故?非所作故。一切三摩地門本性畢竟不生。何以故?非所作故。所以者何?以一切陀羅尼門、一切三摩地門作者不可得故。

[0392b03] 「舍利子!極喜地本性畢竟不生。何以故?非所作故。離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地本性畢竟不生。何以故?非所作故。所以者何?以極喜地乃至法雲地作者不可得故。

[0392b08] 「舍利子!異生地本性畢竟不生。何以故?非所作故。種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地本性畢竟不生。何以故?非所作故。所以者何?以異生地乃至如來地作者不可得故。

[0392b12] 「舍利子!聲聞乘本性畢竟不生。何以故?非所作故。獨覺乘、大乘本性畢竟不生。何以故?非所作故。所以者何?以聲聞乘、獨覺乘、大乘作者不可得故。

[0392b16] 「舍利子!由此緣故我作是說:色等諸法畢竟不生。」

[0392b18] 爾時,具壽善現復答舍利子言:「如尊者所云『何緣故說若畢竟不生則不名色等?』者,舍利子!如是!如是!若畢竟不生則不名色等。何以故?舍利子!色本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名色。舍利子!受、想、行、識本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名受、想、行、識。

[0392b26] 「舍利子!眼處本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名眼處。舍利子!耳、鼻、舌、身、意處本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名耳、鼻、舌、身、意處。

[0392c02] 「舍利子!色處本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名色處。舍利子!聲、香、味、觸、法處本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名聲、香、味、觸、法處。

[0392c08] 「舍利子!眼界本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名眼界。舍利子!色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名色界乃至眼觸為緣所生諸受。

[0392c14] 「舍利子!耳界本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名耳界。舍利子!聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名聲界乃至耳觸為緣所生諸受。

[0392c20] 「舍利子!鼻界本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名鼻界。舍利子!香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名香界乃至鼻觸為緣所生諸受。

[0392c27] 「舍利子!舌界本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名舌界。舍利子!味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名味界乃至舌觸為緣所生諸受。

[0393a04] 「舍利子!身界本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名身界。舍利子!觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名觸界乃至身觸為緣所生諸受。

[0393a11] 「舍利子!意界本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名意界。舍利子!法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名法界乃至意觸為緣所生諸受。

[0393a17] 「舍利子!地界本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名地界。舍利子!水、火、風、空、識界本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名水、火、風、空、識界。

[0393a22] 「舍利子!苦聖諦本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名苦聖諦。舍利子!集、滅、道聖諦本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名集、滅、道聖諦。

[0393a28] 「舍利子!無明本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名無明。舍利子!行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名行乃至老死愁歎苦憂惱。

[0393b05] 「舍利子!內空本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名內空。舍利子!外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名外空乃至無性自性空。

[0393b15] 「舍利子!布施波羅蜜多本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名布施波羅蜜多。舍利子!淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名淨戒乃至般若波羅蜜多。

[0393b21] 「舍利子!四靜慮本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名四靜慮。舍利子!四無量、四無色定本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名四無量、四無色定。

[0393b27] 「舍利子!八解脫本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名八解脫。舍利子!八勝處、九次第定、十遍處本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名八勝處乃至十遍處。

[0393c04] 「舍利子!四念住本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名四念住。舍利子!四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名四正斷乃至八聖道支。

[0393c10] 「舍利子!空解脫門本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名空解脫門。舍利子!無相、無願解脫門本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名無相、無願解脫門。

大般若波羅蜜多經卷第六十九

大般若波羅蜜多經卷第七十

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分無所得品第十八之十

[0393c24] 「舍利子!五眼本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名五眼。舍利子!六神通本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名六神通。

[0393c29] 「舍利子!佛十力本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名佛十力。舍利子!四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名四無所畏乃至十八佛不共法。

[0394a06] 「舍利子!一切智本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名一切智。舍利子!道相智、一切相智本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名道相智、一切相智。

[0394a12] 「舍利子!無忘失法本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名無忘失法。舍利子!恒住捨性本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名恒住捨性。

[0394a18] 「舍利子!一切陀羅尼門本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名一切陀羅尼門。舍利子!一切三摩地門本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名一切三摩地門。

[0394a24] 「舍利子!極喜地本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名極喜地。舍利子!離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名離垢地乃至法雲地。

[0394b02] 「舍利子!異生地本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名異生地。舍利子!種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名種姓地乃至如來地。

[0394b09] 「舍利子!聲聞乘本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名聲聞乘。舍利子!獨覺乘、大乘本性空故,若法本性空則不可施設若生、若滅、若住、若異。由此緣故,若畢竟不生則不名獨覺乘、大乘。

[0394b14] 「舍利子!由此緣故我作是說:若畢竟不生則不名色等。空無生法不可說故。」

[0394b17] 爾時,具壽善現復答舍利子言:「如尊者所云『何緣故說我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多,教誡教授畢竟不生諸菩薩摩訶薩?』者,舍利子!畢竟不生即是般若波羅蜜多,般若波羅蜜多即是畢竟不生。何以故?畢竟不生與般若波羅蜜多無二無二分故。舍利子!畢竟不生即是菩薩摩訶薩,菩薩摩訶薩即是畢竟不生。何以故?畢竟不生與菩薩摩訶薩無二無二分故。舍利子!由此緣故我作是說:我豈能以畢竟不生般若波羅蜜多教誡教授畢竟不生諸菩薩摩訶薩?」

[0394b28] 爾時,具壽善現復答舍利子言:「如尊者所云『何緣故說離畢竟不生亦無菩薩摩訶薩能行無上正等菩提?』者,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見般若波羅蜜多異畢竟不生,亦不見菩薩摩訶薩異畢竟不生。何以故?若般若波羅蜜多,若菩薩摩訶薩,與畢竟不生無二無二分故。

[0394c05] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,亦不見色異畢竟不生,亦不見受、想、行、識異畢竟不生。何以故?色乃至識與畢竟不生無二無二分故。

[0394c09] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,亦不見眼處異畢竟不生,亦不見耳、鼻、舌、身、意處異畢竟不生。何以故?眼處乃至意處與畢竟不生無二無二分故。

[0394c12] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,亦不見色處異畢竟不生,亦不見聲、香、味、觸、法處異畢竟不生。何以故?色處乃至法處與畢竟不生無二無二分故。

[0394c16] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,亦不見眼界異畢竟不生,亦不見色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受異畢竟不生。何以故?眼界乃至眼觸為緣所生諸受與畢竟不生無二無二分故。

[0394c21] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,亦不見耳界異畢竟不生,亦不見聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受異畢竟不生。何以故?耳界乃至耳觸為緣所生諸受與畢竟不生無二無二分故。

[0394c25] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,亦不見鼻界異畢竟不生,亦不見香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受異畢竟不生。何以故?鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受與畢竟不生無二無二分故。

[0395a01] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,亦不見舌界異畢竟不生,亦不見味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受異畢竟不生。何以故?舌界乃至舌觸為緣所生諸受與畢竟不生無二無二分故。

[0395a06] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,亦不見身界異畢竟不生,亦不見觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受異畢竟不生。何以故?身界乃至身觸為緣所生諸受與畢竟不生無二無二分故。

[0395a10] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,亦不見意界異畢竟不生,亦不見法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受異畢竟不生。何以故?意界乃至意觸為緣所生諸受與畢竟不生無二無二分故。

[0395a15] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,亦不見地界異畢竟不生,亦不見水、火、風、空、識界異畢竟不生。何以故?地界乃至識界與畢竟不生無二無二分故。

[0395a19] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,亦不見苦聖諦異畢竟不生,亦不見集、滅、道聖諦異畢竟不生。何以故?苦聖諦乃至道聖諦與畢竟不生無二無二分故。

[0395a23] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,亦不見無明異畢竟不生,亦不見行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱異畢竟不生。何以故?無明乃至老死愁歎苦憂惱與畢竟不生無二無二分故。

[0395a27] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,亦不見內空異畢竟不生,亦不見外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空異畢竟不生。何以故?內空乃至無性自性空與畢竟不生無二無二分故。

[0395b06] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,亦不見布施波羅蜜多異畢竟不生,亦不見淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多異畢竟不生。何以故?布施乃至般若波羅蜜多與畢竟不生無二無二分故。

[0395b10] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,亦不見四靜慮異畢竟不生,亦不見四無量、四無色定異畢竟不生。何以故?四靜慮、四無量、四無色定與畢竟不生無二無二分故。

[0395b14] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,亦不見八解脫異畢竟不生,亦不見八勝處、九次第定、十遍處異畢竟不生。何以故?八解脫乃至十遍處與畢竟不生無二無二分故。

[0395b18] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,亦不見四念住異畢竟不生,亦不見四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支異畢竟不生。何以故?四念住乃至八聖道支與畢竟不生無二無二分故。

[0395b23] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,亦不見空解脫門異畢竟不生,亦不見無相、無願解脫門異畢竟不生。何以故?空解脫門、無相、無願解脫門與畢竟不生無二無二分故。

[0395b27] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,亦不見五眼異畢竟不生,亦不見六神通異畢竟不生。何以故?五眼、六神通與畢竟不生無二無二分故。

[0395c02] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,亦不見佛十力異畢竟不生,亦不見四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法異畢竟不生。何以故?佛十力乃至十八佛不共法與畢竟不生無二無二分故。

[0395c07] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,亦不見一切智異畢竟不生,亦不見道相智、一切相智異畢竟不生。何以故?一切智、道相智、一切相智與畢竟不生無二無二分故。

[0395c11] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,亦不見無忘失法異畢竟不生,亦不見恒住捨性異畢竟不生。何以故?無忘失法、恒住捨性與畢竟不生無二無二分故。

[0395c15] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,亦不見一切陀羅尼門異畢竟不生,亦不見一切三摩地門異畢竟不生。何以故?一切陀羅尼門、一切三摩地門與畢竟不生無二無二分故。

[0395c19] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,亦不見極喜地異畢竟不生,亦不見離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地異畢竟不生。何以故?極喜地乃至法雲地與畢竟不生無二無二分故。

[0395c24] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,亦不見異生地異畢竟不生,亦不見種性地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地異畢竟不生。何以故?異生地乃至如來地與畢竟不生無二無二分故。

[0395c29] 「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,亦不見聲聞乘異畢竟不生,亦不見獨覺乘、大乘異畢竟不生。何以故?聲聞乘、獨覺乘、大乘與畢竟不生無二無二分故。

[0396a04] 「舍利子!由此緣故我作是說:離畢竟不生亦無菩薩能行無上正等菩提。」

[0396a07] 爾時,具壽善現復答舍利子言:「如尊者所云『何緣故說若菩薩摩訶薩聞作是說,其心不驚、不恐、不怖、不沈、不沒亦不憂悔,當知是菩薩摩訶薩能行般若波羅蜜多?』者,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見諸法有覺有用,見一切法如幻事、如夢境、如像、如響、如光影、如陽焰、如空花、如尋香城、如變化事都非實有,聞說諸法本性皆空深心歡喜。舍利子!由此緣故我作是說:若菩薩摩訶薩聞作是說,其心不驚、不恐、不怖、不沈、不沒亦不憂悔,當知是菩薩摩訶薩能行般若波羅蜜多。」