第五分清淨品第九
[0885b15] 爾時，舍利子白佛言：「世尊！如是清淨最為甚深。」
[0885b16] 佛言：「如是！極清淨故。」
[0885b16] 舍利子言：「如是清淨是大光明。」
[0885b17] 佛言：「如是！極清淨故。」
[0885b17] 舍利子言：「如是清淨無得、無現觀。」
[0885b18] 佛言：「如是！極清淨故。」
[0885b18] 舍利子言：「如是清淨無所生起。」
[0885b19] 佛言：「如是！極清淨故。」
[0885b20] 舍利子言：「如是清淨不生三界。」
[0885b20] 佛言：「如是！極清淨故。」
[0885b21] 舍利子言：「如是清淨無知無解。」
[0885b22] 佛言：「如是！極清淨故。」
[0885b22] 舍利子言：「如是清淨於色無知，於受、想、行、識亦無知。」
[0885b23] 佛言：「如是！極清淨故。」
[0885b24] 舍利子言：「甚深般若波羅蜜多極清淨故，於一切智無損無益。」
[0885b25] 佛言：「如是！極清淨故。」
[0885b26] 舍利子言：「甚深般若波羅蜜多極清淨故，於一切法無取無捨。」
[0885b27] 佛言：「如是！極清淨故。」
[0885b27] 爾時，善現便白佛言：「我清淨故色、受、想、行、識亦清淨。」
[0885b29] 佛言：「如是！畢竟淨故。」
[0885b29] 善現復言：「我清淨故果亦清淨。」
[0885c01] 佛言：「如是！畢竟淨故。」
[0885c01] 善現復言：「我清淨故一切智亦清淨。」
[0885c02] 佛言：「如是！畢竟淨故。」
[0885c03] 善現復言：「我清淨故無得、無現觀。」
[0885c03] 佛言：「如是！畢竟淨故。」
[0885c04] 善現復言：「我無邊故色、受、想、行、識亦無邊。」
[0885c05] 佛言：「如是！畢竟淨故。」
[0885c05] 善現復言：「若諸菩薩能如是覺，是為般若波羅蜜多。」
[0885c06] 佛言：「如是！畢竟淨故。」
[0885c07] 善現復言：「如是般若波羅蜜多非此岸、非彼岸、非中間。」
[0885c08] 佛言：「如是！畢竟淨故。」
[0885c09] 善現復言：「若諸菩薩起如是想，捨遠般若波羅蜜多。」
[0885c10] 佛言：「善哉！善哉！善現！是諸菩薩著名著相。」
[0885c11] 具壽善現便白佛言：「希有！世尊！善為菩薩於深般若波羅蜜多，開示分別究竟著相。」
[0885c13] 時，舍利子問善現言：「云何菩薩於深般若波羅蜜多所起著相？」
[0885c14] 善現答言：「若諸菩薩於色謂空，是名為著；於受、想、行、識謂空，是名為著；於三世法謂三世法，是名為著，謂諸菩薩初發心時無量福生，是名為著。」
[0885c17] 時，天帝釋問善現言：「何緣如是亦名為著？」
[0885c18] 善現答言：「執有心故，謂執此心能正迴向無上菩提，故名為著。憍尸迦！心本性空不能迴向。若諸菩薩欲教他人趣大菩提，應隨實相示現、勸導、讚勵、慶喜，於自無損亦不損他，諸佛世尊同所開許，遠離一切分別執著。」
[0885c23] 爾時，世尊讚善現曰：「善哉！善哉！汝善能為諸菩薩說分別著相，令諸菩薩覺知遠離。復有此餘微細執著當為汝說，汝應諦聽！」
[0885c26] 善現白言：「唯然！願說！」
[0885c26] 佛告善現：「若菩薩乘善男子等，於諸佛所取相憶念隨所取相，皆名執著；若於三世諸佛世尊無漏法中深生隨喜，既隨喜已共諸有情迴向菩提，亦名執著。諸法實性非三世攝，不可取相、不可攀緣，亦無見聞覺知事故，於無上覺不可迴向。」
[0886a03] 爾時，善現便白佛言：「諸法實性最為甚深。」
[0886a04] 佛言：「如是！本性離故。」
[0886a04] 善現復言：「如是般若波羅蜜多皆應敬禮。」
[0886a05] 佛言：「如是！法性無作、無覺知故。」
[0886a06] 善現復言：「諸法本性無所造作、無覺知耶？」
[0886a07] 佛言：「如是諸法本性唯一，無二、無造、無作，不可覺知、不可分別。若諸菩薩能如是知，即能遠離一切執著。」
[0886a09] 善現復言：「如是般若波羅蜜多難可覺知。」
[0886a10] 佛言：「如是！無知者故。」
[0886a11] 善現復言：「如是般若波羅蜜多不可思議。」
[0886a12] 佛言：「如是！非心、心所能了知故。」
[0886a12] 善現復言：「如是般若波羅蜜多無所造作。」
[0886a13] 佛言：「如是！以諸作者不可得故。」
[0886a14] 善現復言：「云何菩薩應行般若波羅蜜多？」
[0886a15] 佛言：「菩薩若不行色，亦復不行受、想、行、識，是行般若波羅蜜多；若不行色空，亦復不行受、想、行、識空，是行般若波羅蜜多；若不行色不圓滿相，亦復不行受、想、行、識不圓滿相，是行般若波羅蜜多。所以者何？色不圓滿即非色，受、想、行、識不圓滿即非受、想、行、識，若不如是行，是行般若波羅蜜多。」
[0886a21] 爾時，善現便白佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！能於執著說無著相。」
[0886a23] 佛告善現：「若不行色、受、想、行、識無執著相，是行般若波羅蜜多。若諸菩薩能如是行，便於諸色、受、想、行、識不生執著，於預流果乃至無上正等菩提不生執著。所以者何？超一切著無障礙覺名薩婆若。如是，善現！若諸菩薩欲超諸著，應行般若波羅蜜多。」
[0886a28] 具壽善現復白佛言：「希有！世尊！甚深法性若說不說俱無增減。」
[0886b01] 佛告善現：「如是！如是！譬如虛空，假使諸佛盡其壽量或讚或毀，而彼虛空無增無減，甚深法性亦復如是，若說不說俱無增減。譬如幻士，於讚毀時無喜無憂、不增不減，甚深法性亦復如是，若說不說如本無異。」
[0886b05] 具壽善現復白佛言：「諸菩薩眾行深般若波羅蜜多甚為難事，謂深般若波羅蜜多若修不修無增無減、無進無退。諸菩薩眾修行般若波羅蜜多，如修虛空都無所有。諸菩薩眾，我等有情皆應敬禮、尊重讚歎，所以者何？諸菩薩眾為度有情被功德鎧，如有欲與虛空戰諍被堅固鎧；諸菩薩眾為度有情被功德鎧，如有健者欲拔虛空置高勝處。諸菩薩眾為如虛空諸有情類，求趣無上正等菩提，名大勇猛，得大精進波羅蜜多。」
[0886b15] 時，有苾芻作如是念：「應禮般若波羅蜜多，此中都無諸法生滅。」
[0886b16] 時，天帝釋問善現言：「菩薩欲學甚深般若波羅蜜多，當如何學？」
[0886b18] 善現答言：「菩薩欲學甚深般若波羅蜜多，當如虛空精勤修學。」
[0886b19] 時，天帝釋便白佛言：「若諸有情能學般若波羅蜜多，云何守護？」
[0886b21] 爾時，善現語帝釋言：「汝見是法可守護不？」
[0886b22] 天帝釋言：「不也！大德！」
[0886b22] 善現語言：「若諸菩薩如大般若波羅蜜多所說而行，即為守護。若離般若波羅蜜多，人非人等皆得其便。
[0886b24] 「憍尸迦！若欲守護行深般若波羅蜜多諸菩薩者，不異有人發勤精進守護虛空，唐設劬勞都無所益。憍尸迦！有能守護響聲等不？」
[0886b27] 天帝釋言：「不也！大德！」
[0886b28] 善現語言：「若欲守護行深般若波羅蜜多諸菩薩者亦復如是，唐設劬勞都無所益。」
[0886c01] 「憍尸迦！諸菩薩眾行深般若波羅蜜多，雖知諸法皆如響等，而不觀見亦不顯示能如是住，是行般若波羅蜜多。」
[0886c03] 爾時，世尊威神力故，令此三千大千世界四大天王，及天帝釋、大梵王等一切天眾來詣佛所，頂禮雙足，却住一面。以佛神力，於十方界各見千佛宣說般若波羅蜜多，名字相狀皆同於此，請說般若波羅蜜多苾芻眾首皆名善現，問難般若波羅蜜多諸天眾首皆名帝釋。
[0886c09] 爾時，世尊告善現曰：「慈氏菩薩當證無上正等覺時，即以此名亦於此處宣說般若波羅蜜多。」
[0886c11] 爾時，善現便白佛言：「慈氏菩薩當證無上正等覺時，以何等名即於此處宣說般若波羅蜜多？」
[0886c14] 佛告善現：「慈氏菩薩當證無上正等覺時，不說色空法，不說受、想、行、識空法；不說色縛脫法，不說受、想、行、識縛脫法。」
[0886c16] 具壽善現復白佛言：「甚深般若波羅蜜多最為清淨。」
[0886c17] 佛告善現：「色清淨故，甚深般若波羅蜜多最為清淨；受、想、行、識清淨故，甚深般若波羅蜜多最為清淨；虛空清淨故，甚深般若波羅蜜多最為清淨；色無染故，甚深般若波羅蜜多最為清淨；受、想、行、識無染故，甚深般若波羅蜜多最為清淨；虛空無染故，甚深般若波羅蜜多最為清淨。」
[0886c24] 具壽善現復白佛言：「若諸有情受持、讀誦甚深般若波羅蜜多，終不橫死亦無橫病及橫殃禍，常為無量百千天神恭敬圍遶隨逐守護。若善男子、善女人等於黑白月各第八日、第十四日、第十五日，在在處處讀誦講說甚深般若波羅蜜多，當獲無邊功德勝利。」
[0887a01] 佛告善現：「如是！如是！如汝所說。善現當知！甚深般若波羅蜜多說、聽等時多有留難。所以者何？甚深般若波羅蜜多是大珍寶多諸怨賊，於一切法無著無取。何以故？以一切法都無所有、不可得故。善現當知！甚深般若波羅蜜多，於一切法無所得故，非能染污非所染污。何以故？無法不能染無法故。以無染故說名無染波羅蜜多，由此般若波羅蜜多無染污故，餘一切法亦無染污。若於如是亦不分別，是行般若波羅蜜多。善現當知！甚深般若波羅蜜多無分別故，於一切法無見不見、無取無捨。」
[0887a12] 時，有無量百千天子住虛空中，歡喜踊躍互相慶慰，同聲唱言：「我等今者於贍部洲見佛第二轉妙法輪。」
[0887a14] 爾時，世尊告善現曰：「如是法輪非第一轉亦非第二，甚深般若波羅蜜多無轉還故。」
[0887a16] 爾時，善現便白佛言：「甚深般若波羅蜜多是為廣大波羅蜜多，於一切法無縛無著，雖證菩提而無所證，雖轉法輪而無所轉，無法可示、無法可顯、無法可得、無法可轉、無法可還，以一切法畢竟不生亦復不滅，不生滅故無轉無還。」
[0887a21] 爾時，世尊告善現曰：「如是！如是！所以者何？以空、無相、無願、無作、無生、無滅、無性法中，若轉若還俱不可得。若能如是宣說開示，是名善淨宣說般若波羅蜜多，此中都無說者、受者，亦無作證得涅槃者，亦無說法作福田者，福田無故福性亦空，表示名言皆不可得，故名廣大波羅蜜多。」
[0887a28] 爾時，善現復白佛言：「甚深般若波羅蜜多是為無邊波羅蜜多，如太虛空無邊際故；是為正等波羅蜜多，以一切法性平等故；是為遠離波羅蜜多，以一切法畢竟空故；是為難伏波羅蜜多，以一切法不可得故；是為無跡波羅蜜多，以一切法無名體故；是為無行波羅蜜多，以一切法無往來故；是為無奪波羅蜜多，以一切法不可取故；是為無盡波羅蜜多，以一切法不可盡故；是為無生波羅蜜多，以一切法不可生故；是為無作波羅蜜多，以諸作者不可得故；是為無知波羅蜜多，以諸知者不可得故；是為無轉波羅蜜多，諸死生者不可得故；是為無垢波羅蜜多，煩惱淨故；是為無染波羅蜜多，以所依處不可得故；是為無壞波羅蜜多，離前際故；是為如幻波羅蜜多，以一切法皆不生故；是為如夢波羅蜜多，是諸意識平等性故；是無戲論波羅蜜多，覺諸戲論平等性故；是無思慮波羅蜜多，諸思慮法畢竟無故；是無動轉波羅蜜多，住法界故；是為離染波羅蜜多，以一切法不虛妄故；是無作用波羅蜜多，於一切法無分別故；是為寂靜波羅蜜多，一切法相不可得故；是無煩惱波羅蜜多，離過失故；是無有情波羅蜜多，有情實際不可得故；是為無斷波羅蜜多，以一切法無等起故；是無二邊波羅蜜多，於一切法無執著故；是無取著波羅蜜多，於二乘地無分別故；是無分別波羅蜜多，覺諸分別平等性故；是為無量波羅蜜多，無量法故；是為無起波羅蜜多，離我法故；是為虛空波羅蜜多，於一切法皆無礙故；是為不生波羅蜜多，以一切法皆不起故；是為無常波羅蜜多，以一切法常無性故；是名為苦波羅蜜多，是逼惱法平等性故；是為無我波羅蜜多，於一切法無執著故；是名為空波羅蜜多，以一切法不可得故；是為無相波羅蜜多，以一切法離諸相故；是為無願波羅蜜多，以一切法無所成故；是名為力波羅蜜多，以一切法不可屈故；是無量佛法波羅蜜多，過數量故；是無所畏波羅蜜多，心無怯故；是為真如波羅蜜多，以一切法不虛妄故；是為自然波羅蜜多，以一切法無自性故。」
[0887c10] 佛告善現：「如是！如是！如汝所說。」