隨喜功德品第十八
[0046b22] 爾時，彌勒菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！若有善男子、善女人，聞是法華經隨喜者，得幾所福？」
[0046b24] 而說偈言：
「世尊滅度後， 其有聞是經， 若能隨喜者， 為得幾所福？」
[0046b27] 爾時，佛告彌勒菩薩摩訶薩：「阿逸多！如來滅後，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及餘智者若長若幼，聞是經隨喜已，從法會出，至於餘處，若在僧坊，若空閑地，若城邑、巷陌、聚落、田里，如其所聞，為父母、宗親、善友、知識，隨力演說。是諸人等，聞已隨喜，復行轉教；餘人聞已，亦隨喜轉教。如是展轉，至第五十。
[0046c04] 「阿逸多！其第五十善男子、善女人，隨喜功德，我今說之，汝當善聽。若四百萬億阿僧祇世界，六趣四生眾生——卵生、胎生、濕生、化生，若有形、無形，有想、無想，非有想、非無想，無足、二足、四足、多足，如是等在眾生數者——有人求福，隨其所欲娛樂之具，皆給與之。一一眾生，與滿閻浮提金、銀、琉璃、車璩馬腦、珊瑚、虎珀，諸妙珍寶，及象、馬車乘，七寶所成宮殿樓閣等。是大施主，如是布施滿八十年已，而作是念：『我已施眾生娛樂之具，隨意所欲，然此眾生，皆已衰老年過八十，髮白面皺，將死不久，我當以佛法而訓導之。』即集此眾生，宣布法化，示教利喜，一時皆得須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道，盡諸有漏，於深禪定皆得自在，具八解脫。於汝意云何，是大施主所得功德寧為多不？」
[0046c20] 彌勒白佛言：「世尊！是人功德甚多，無量無邊。若是施主，但施眾生一切樂具，功德無量；何況令得阿羅漢果。」
[0046c23] 佛告彌勒：「我今分明語汝，是人以一切樂具，施於四百萬億阿僧祇世界六趣眾生，又令得阿羅漢果，所得功德，不如是第五十人，聞法華經一偈隨喜功德，百分、千分、百千萬億分、不及其一，乃至算數譬喻所不能知。
[0046c28] 「阿逸多！如是第五十人展轉聞法華經隨喜功德，尚無量無邊阿僧祇，何況最初於會中聞而隨喜者，其福復勝，無量無邊阿僧祇，不可得比。
[0047a02] 「又，阿逸多！若人為是經故，往詣僧坊，若坐、若立須臾聽受，緣是功德，轉身所生，得好上妙象、馬車乘、珍寶輦輿，及乘天宮。若復有人於講法處坐，更有人來，勸令坐聽，若分座令坐，是人功德，轉身得帝釋坐處，若梵王坐處，若轉輪聖王所坐之處。
[0047a08] 「阿逸多！若復有人，語餘人言：『有經，名法華，可共往聽。』即受其教，乃至須臾間聞，是人功德，轉身得與陀羅尼菩薩共生一處，利根智慧，百千萬世終不瘖瘂，口氣不臭，舌常無病，口亦無病，齒不垢黑、不黃、不踈，亦不缺落，不差、不曲，脣不下垂亦不褰縮、不麁澁、不瘡胗，亦不缺壞，亦不喎斜，不厚、不大，亦不黧黑，無諸可惡。鼻不匾[匚@虒]，亦不曲戾，面色不黑，亦不狹長，亦不窊曲，無有一切不可喜相。脣舌牙齒悉皆嚴好，鼻修高直，面貌圓滿，眉高而長，額廣平正，人相具足，世世所生，見佛聞法、信受教誨。
[0047a20] 「阿逸多！汝且觀是，勸於一人令往聽法，功德如此，何況一心聽說、讀誦，而於大眾為人分別、如說修行？」
[0047a23] 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：
「若人於法會， 得聞是經典， 乃至於一偈， 隨喜為他說， 如是展轉教， 至于第五十， 最後人獲福， 今當分別之。 如有大施主， 供給無量眾， 具滿八十歲， 隨意之所欲。 見彼衰老相， 髮白而面皺， 齒踈形枯竭， 念其死不久， 我今應當教， 令得於道果。 即為方便說， 涅槃真實法， 世皆不牢固， 如水沫泡焰， 汝等咸應當， 疾生厭離心。 諸人聞是法， 皆得阿羅漢， 具足六神通， 三明八解脫。 最後第五十， 聞一偈隨喜， 是人福勝彼， 不可為譬喻。 如是展轉聞， 其福尚無量， 何況於法會， 初聞隨喜者。 若有勸一人， 將引聽法華， 言此經深妙， 千萬劫難遇， 即受教往聽， 乃至須臾聞， 斯人之福報， 今當分別說。 世世無口患， 齒不踈黃黑， 脣不厚褰缺， 無有可惡相， 舌不乾黑短， 鼻高修且直， 額廣而平正， 面目悉端嚴， 為人所喜見， 口氣無臭穢， 優鉢華之香、 常從其口出。 若故詣僧坊， 欲聽法華經， 須臾聞歡喜， 今當說其福。 後生天人中， 得妙象馬車， 珍寶之輦輿， 及乘天宮殿。 若於講法處， 勸人坐聽經， 是福因緣得， 釋梵轉輪座。 何況一心聽， 解說其義趣， 如說而修行， 其福不可量。」