不還品第七
[0207c12] 佛復告阿難:「何故如來說美菩薩為不還乎?於是菩薩一切所存、處處造行超越諸有,而逮佛明蠲除諸行,降伏此已則不復還。所以者何?見一切法不有往還。超度凡夫,捐捨俗慧,入佛明智,獲無所住,諸法平夷。所以者何?用致寂界非動凡夫,不立聖道塞諸惡路。
[0207c18] 「勉濟情欲,於食無食,逮上明迹。拔去諸見則無所著,無有諸邪六十二見。已越生死觀於泥洹,踰之無為釋棄眾想。不隨經籍淨垢惡道,捐棄貢高不懷自大。出於無黠憂惱之先,破壞愛欲、滅除眾冥、拔去貪樂,捨置塵埃、憍慢自恣,止息斯礙,遠離世智,故思佛乘等獲聖慧。菩薩捐志捨愛欲界,則習本淨過去聖滅之志。厥慧無上諸佛所解,欲以顯思,一切眾生極尊無極,為一切乘,此則佛慧。菩薩獲斯諸想無想,等除一切狐疑之界,菩薩逮是則不復還。
[0207c28] 「又問,阿難!其有人不住於道,悉當立之以道是者,覺了眾生明爾則道,能覺如是則制人想。所以者何?知於空事,人界難議,平等道慧。所以者何?分別若此,群黎之種則空,淨界人種亦空。遠於眾想,一切諸人與空無特許。不有身、不獲、不住,彼則亦空。虛空、無空,免一切想。無念致道,蠲除眾生。虛空之想,無棄不棄。所以者何?一切諸法皆為平淨,一切眾生而無所捐。等於所釋,故無所得;已不有獲,是以不來。此者乃計為之不還。有為無為,於一切法覺了所會,越度諸患,故謂不還。」
[0208a10] 於是,佛頌曰:
「彼則無所生, 造行如所處, 蠲除諸所住, 是謂不復還。 曉知於往還, 不著一切法, 所住不可得, 是故不還此。 其凡夫之行, 及佛世雄教, 不然無所量, 故謂不復還。 諸法無復來, 亦不得諸住, 以獲無去來, 是謂不復還。 其人未甞住, 不至于三塗, 逮致佛道明, 則謂為不還。 決除一切欲, 於食而不著, 得至於道場, 則謂為不還。 眾見之所行, 分別六十二, 不墮於彼際, 則謂為不還。 此法無終始, 已捨離諸畏, 斯慧如本無, 是故不至此。 所應無為寂, 不著諸塵勞, 逝除彼眾想, 是故不詣此。 已斷諸惡道, 洗去眾垢著, 學寂然無為, 則謂不復還。 降伏於弊魔, 及官屬兵刃, 永無有眾念, 是故不詣此。 挽拔癡憂慼, 蠲除愛欲根, 斷截盛貪婬, 是故不詣此。 降制諸塵垢, 拔去於眾想, 究竟至尊慧, 故謂不復還。 捐去眾愁慼, 破壞於貢高, 憶斷於五陰, 故謂不復還。 志乘得光明, 佛乘無有上, 不貪愛欲患, 故謂不復還。 已知佛藏處, 諸藏中第一, 過去佛所辯, 是故不詣此。 彼處於尊乘, 佛聖無有上, 截去諸狐疑, 是故不詣此。 受千無數人, 勸立於佛道, 以得立聖軌, 是故不詣此。 曉了空無界, 等心於人界, 遠離諸著想, 是故不詣此。 曉了一切界, 法界亦如是, 眾生不可得, 是故不詣此。 分別黎民界, 虛空無思念, 一切法如是, 是故不詣此。 其人而無心, 退除於眾想, 諸念不成道, 則謂為不還。 吾是故,阿難! 歎說於不還, 諸事永不來, 得住於佛道。」
[0208b28] 佛告阿難:「是故如來、至真、等正覺歎美菩薩為不還,亦當知此為善權方便也。」