阿惟越致遮經持信品第二
[0202b11] 於是，世尊說此偈已，賢者阿難前問佛言：「唯然，大聖！文殊師利今問如來不退轉輪乎？」
[0202b12] 告曰：「如是。乃當講說不退轉輪耶。」
[0202b13] 佛言：「阿難！諸佛世尊因不退轉為應說法。」
[0202b14] 阿難又問：「最勝何緣轉持篤信至於緣覺？如來惟顯菩薩法乎？」
[0202b16] 答曰：「如此。阿難當知，惟暢菩薩經典為上。所以者何？吾身故興五濁世，用懈廢者志懷羸劣。諸佛當以善權方便、隨時之宜講說經道，少有志樂微妙之訓，多慕卑劣。是以如來善權方便而為現法，開演大乘乃應本要；是以觀心順所發意而救度之。志若得入調柔安隱，無所造立苦樂得除。誘無從生，不起不滅，無為之安，漸向大慧一切之智。」於是世尊默而不語也。
[0202b25] 爾時，阿難問文殊師利：「如來何故默而不言？」
[0202b26] 答曰：「俗人少有信此法說。此諸羅漢無數百千心中愕然不解：『如來何故說此殊異經教？吾今目覩此四輩人心鬲狐疑，曷因如來演處，持信至于奉法緣覺有礙欲令進達此？』無數億諸天龍神咸共猶豫：『何因如來顯敘菩薩，道迹、往來、不還、無著緣覺之道？』無量菩薩億百千姟，不了世尊以菩薩道歎詠執信至于奉法四果緣覺。一切江河、川流、泉源窒不通行，飛鳥在空不能進退，日月不前翳無光耀黯黮晝昏。所以者何？此法微妙難解如此，是故如來默然不言。」
[0202c07] 彼時十萬蓮華繞佛室者，一切同聲咸共勸助：「唯然，世尊！講不退輪清淨方等經典之要，吾等常從九十二億百千姟佛聞此經慧，於斯佛土弘修是法。」
[0202c11] 時舍利弗復前求哀：「惟願大聖演不退輪。吾今後夜與文殊師利俱遊，等至十方無數佛土，聞諸佛世尊說是妙法。」
[0202c13] 於時虛空中八十五億百千姟天自歸請求：「欲令如來說不退輪，吾等此土從九十二億百千姟佛諮受此法。」
[0202c16] 賢者阿難復白佛言：「惟願加哀說不退輪。何因世尊諮嗟篤信奉法之義至于緣覺？此四輩人靜然無聲，欲聽世尊分別說之。今無央數百千之眾閉結不解何故？世尊光顯菩薩持信奉法至於緣覺，當決大疑。惟願如來興隆大哀，蠲除所滯，普共證明信此聖道。」
[0202c22] 佛告阿難：「如是，如來、至真、等正覺不釋明證而說經道。」
[0202c23] 阿難白佛：「何謂明證？」
[0202c23] 眾祐答曰：「明證經籍及諸聽者然後說法。如來法力最明等覺，因其明證而為分別。阿難諦聽，善思念之。今為汝了如來所因，光美菩薩持信奉法至于緣覺。」於是阿難與諸大眾受教而聽。
[0202c27] 佛言：「阿難！何因如來讚揚菩薩篤持信乎？於是菩薩開化無量不可計人，使立篤信得覩諸佛。
[0203a01] 「已見大聖，不著佛身、色痛痒思想生死識，亦無所慕，五陰如空，是謂菩薩執持篤信。
[0203a02] 「又，阿難！菩薩信諸法空、如來所說，等無有異。
[0203a03] 「又，阿難！菩薩信成佛慧，心自念言：『何因致其平夷之智？了不見慧之所歸趣？』如是等觀，謂持篤信。
[0203a06] 「又，菩薩不信五欲，獲致道力，是謂篤信。
[0203a07] 「又，菩薩何緣調心分流法施，獨逮如來、至真、等正覺？其心澹然篤于法施，心懷此念是謂持信。
[0203a09] 「又，菩薩一切所有皆能惠施，不惜身命勸助於道，不擇布恩無所矜悋。一切是福勸助於道，等造空觀不見菩薩，如是察正則謂為信。
[0203a12] 「又，菩薩篤于佛道而心不荒，好寂寞法攘捨六情，不慕諸種志於聖軌。其不篤道開化立之，令順佛經勸使興樂、發大道意，不得彼心而無所著，等於法界。
[0203a15] 「何謂知等惟言聲矣？等諸四大諸種叵獲，有信所作，萬物無常，苦空非身。則致此力信聖戒義，而無放逸清淨之禁。
[0203a18] 「定意正受寂滅無為，信一切界悉歸空盡，身等無異，是則信根。
[0203a19] 「如此等觀，不捨眾生，覩一切人法界同等，則不復見法界所在。所以者何？一切群黎究歸法界，假使篤信諸法如此，是謂持信。
[0203a22] 「又，菩薩皆信眾生諸有欲貪亦不有受，猶空自然。不見眾生之所立居，省視一切蚑行喘息人物之類悉是泥洹。所以者何？眾生空故審實本無，故見眾生悉為泥洹。令無數人奉信如此，以是菩薩則謂持信。」
[0203a27] 於是，佛頌曰：
「開化無數人， 令見無量佛， 於彼無所著， 是則謂持信。 信解一切法， 分別皆為空， 篤樂如此教， 是則謂持信。 志慕於道慧， 心常思於彼， 吾已當因緣， 逮心所志明。 於五樂之欲， 未甞信樂之， 以得此信力， 是則謂持信。 信於奉禁戒， 吾何因逮成， 興行於法施， 猶如佛大聖。 彼勇猛之士， 心信行布施， 志無所想報， 是則謂持信。 敢有乞求者， 一切等心施， 既興無施想， 是則謂持信。 好樂於惠與， 一切無貪垢， 皆已向聖道， 是則謂持信。 蠲除於六情， 覩了無所求， 以獲得法力， 是則謂持信。 恭肅向於佛， 究竟心鮮潔， 常篤於道法， 是則謂持信。 遠捨於六病， 其心無所求， 五陰以永除， 是則謂持信。 若人不如道， 勸化令欣樂， 不疑於佛法， 是則謂持信。 若見歡喜者， 勸導其道意， 自察心不得， 是則謂持信。 慧平等六衰， 法界不差特， 於土無所獲， 土界言聲耳。 心常思終始， 若空無吾我， 於慧有大力， 是則謂持信。 好修聖禁戒， 清淨無放逸， 戒定具足成， 是則謂持信。 好樂寂然界， 眾生亦復然， 彼為有至相， 是則謂持信。 不捨一切人， 法界亦如是， 計彼眾生種， 經界無思議。 如法界無異， 是信乃為了， 以故歎篤信， 菩薩無所畏。 眾生皆自然， 計了無住處， 普了明法空， 彼處不可得。 一切人無為， 其群黎亦空， 此為寂泥洹， 故為一切顯。 菩薩若勇猛， 解眾生如此， 以故得名號， 稱揚於持信。 行篤法如是， 歎之為持信。 阿難！當持是， 分別說亦然。 阿難！吾因此， 遵行道無餘， 是法成等覺， 菩薩演光明。
[0203c18] 「如是，阿難！如來、至真、等正覺以此之故，歎立菩薩，則為持信。計視此義，善權方便而開導之。」