阿惟越致遮經囑累品第十八
[0225b11] 賢者阿難白世尊曰：「諸佛大聖悉等同一說不退輪乎？」
[0225b12] 佛言：「如是，等無有異。」
[0225b12] 阿難問佛：「假使諸佛同等講不退輪，何因大聖向者說言：『假使有人不欲違遠佛法聖眾、佛所興顯去來今佛，不當遠離此經之卷。』？」
[0225b15] 阿難又問：「佛說法何所光興？」
[0225b16] 佛言：「不退輪眾，為顯佛法，合集聚會。不退轉種，如來所演也。」
[0225b17] 阿難又曰：「諸不退轉菩薩大士應聖眾乎？」
[0225b18] 佛言：「阿難！清淨正意，發大道心。觀察此意，是輩皆應不退轉眾。」
[0225b20] 阿難白佛：「至未甞有。諸佛世尊善權方便，隨時之義顯揚大道。」
[0225b21] 爾時，天帝釋即以天華散於佛上而歎頌曰：「令一切人承善權方便演說經籍。」
[0225b23] 佛言：「拘翼！其聞是經歡喜信者，此輩之人猶當以此善權方便說法開化，多所發起，亦復如我，等無有異。」
[0225b25] 爾時，有無數諸天之眾皆以天華供養世尊，俱說斯言：「令一切人逮得此法。」
[0225b27] 阿難白佛：「惟願世尊建立大慈，令是經卷後世人蒙之。」
[0225b28] 佛告阿難：「善男子、善女人來在此會，後世必值得是經卷。假使差跌在大海中，應得是經，畢當聞之。所以者何？過去諸佛之所神變，攝是經法。」
[0225c02] 阿難白佛：「雖為過去諸佛威神，亦復現在今者如來、至真、等正覺之所建立也。」說是語時，三千大千世界六返震動。應時佛前無央數億百千之華，眾寶蓮華自然湧出，普光眾會各照十方恒沙等國。爾時，會者遍見十方恒沙等剎佛世尊前有寶蓮華億百千葉，無不達者也。
[0225c09] 時天帝釋自變其形，作長者身，擎若干等華分布四輩，而說此言：「願持此華已，散如來、至真、等正覺，又加供養此深經義。」
[0225c11] 四輩如言，各各取華散諸佛上。眾會皆見所散之華在諸佛上化成華蓋。應時四輩各白佛言：「此何本瑞？光明巍巍乃如是乎？地大震動，又眾寶華化現在佛前，所散諸華，一切佛上變成寶蓋？」
[0225c16] 佛言：「阿難！皆是經卷之變應也。故當知，建立此經，流布一切，受者則思。」
[0225c17] 爾時，阿難復白佛言：「今者，世尊！聖旨之德建此經也。」
[0225c19] 佛言：「如是建立護，以及現在佛，亦復若此，等無差特。」
[0225c20] 阿難問佛：「今此經卷，所名云何？如何奉持？」
[0225c21] 佛言：「阿難！是經名曰『不猗果實除德迹想』，又名『持信奉法道迹往來不還無著聲聞緣覺』也，又名『開化弊魔』，又名『遵奉六度無極』。當持。所以者何？聞此經若信樂者，即當具足六度無極。」
[0225c25] 阿難又問：「云何信樂而奉持者具足六度無極？」
[0225c26] 佛語阿難：「若族姓子、族姓女信喜是經不疑，布施則度無極、不毀失戒則禁無極、在所忍辱則忍無極、亦不應懈怠離于怯弱則進無極、所為興立如不輕舉則禪無極、一切無念等于諸法則智無極。是故，阿難！說是經卷號之名曰六度無極，又名『不退轉輪方等之法』。」
[0226a03] 阿難白佛：「唯然，世尊！聞是經名則為大饒益，何況受持諷誦者乎？」
[0226a05] 佛言：「如是，難值。」
[0226a05] 阿難又問：「聞是經名能超幾劫？」
[0226a06] 佛言：「阿難！聞是經不退轉輪，歡喜信者，則當越除無數千百劫終始之患。」
[0226a07] 「假使又聞，棄除貢高，信發道意，是輩云何？」佛言：「阿難！佛皆授決，得為無上正真之道意也。」
[0226a10] 爾時，四輩眾會人人其前化有蓮華光色無量，一一華者有無央數百千諸華，各懷悅豫，則取蓮華供養世尊，同音歎曰：「願令吾等值是法世，亦效如今分別說之。」
[0226a13] 時佛即笑，便有伎樂而自然鳴，香聞十方；無數千天空中雨華、栴檀粟金、及天心華，諸天之衣散世尊上。
[0226a16] 賢者阿難長跪叉手，前白佛言：「佛不妄笑，會當有意。」
[0226a17] 佛語阿難：「今諸四輩，天、龍、鬼神、人及非人，聞是經者，後世所生，輒值此經演說其義，如我今日等無有異。」
[0226a19] 佛說是時，賢者阿難、文殊師利菩薩、諸天世人，莫不歡喜。