大方廣佛華嚴經卷第十三
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
光明覺品第九
爾時，世尊從兩足輪下放百億光明，照此三千大千世界百億閻浮提、百億弗婆提、百億瞿耶尼、百億欝單越、百億大海、百億輪圍山、百億菩薩受生、百億菩薩出家、百億如來成正覺、百億如來轉法輪、百億如來入涅槃、百億須彌山王、百億四天王眾天、百億三十三天、百億夜摩天、百億兜率天、百億化樂天、百億他化自在天、百億梵眾天、百億光音天、百億遍淨天、百億廣果天、百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。
如此處，見佛世尊坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶；其百億閻浮提中，百億如來亦如是坐。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其名曰：文殊師利菩薩、覺首菩薩、財首菩薩、寶首菩薩、功德首菩薩、目首菩薩、精進首菩薩、法首菩薩、智首菩薩、賢首菩薩。是諸菩薩所從來國，所謂：金色世界、妙色世界、蓮華色世界、薝蔔華色世界、優鉢羅華色世界、金色世界、寶色世界、金剛色世界、玻瓈色世界、平等色世界。此諸菩薩各於佛所淨修梵行，所謂：不動智佛、無礙智佛、解脫智佛、威儀智佛、明相智佛、究竟智佛、最勝智佛、自在智佛、梵智佛、觀察智佛。爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲，說此頌言：
若有見正覺， 解脫離諸漏， 不著一切世， 彼非證道眼。
若有知如來， 體相無所有， 修習得明了， 此人疾作佛。
能見此世界， 其心不搖動， 於佛身亦然， 當成勝智者。
若於佛及法， 其心了平等， 二念不現前， 當踐難思位。
若見佛及身， 平等而安住， 無住無所入， 當成難遇者。
色受無有數， 想行識亦然， 若能如是知， 當作大牟尼。
世及出世見， 一切皆超越， 而能善知法， 當成大光耀。
若於一切智， 發生迴向心， 見心無所生， 當獲大名稱。
眾生無有生， 亦復無有壞， 若得如是智， 當成無上道。
一中解無量， 無量中解一， 了彼亙生起， 當成無所畏。
爾時，光明過此世界，遍照東方十佛國土；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。彼一一世界中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。如此處，見佛世尊坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶；彼一一世界中，各有百億閻浮提、百億如來，亦如是坐。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國，謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲，說此頌言：
眾生無智慧， 愛刺所傷毒， 為彼求菩提， 諸佛法如是。
普見於諸法， 二邊皆捨離， 道成永不退， 轉此無等輪。
不可思議劫， 精進修諸行， 為度諸眾生， 此是大仙力。
導師降眾魔， 勇健無能勝， 光中演妙義， 慈悲故如是。
以彼智慧心， 破諸煩惱障， 一念見一切， 此是佛神力。
擊于正法鼓， 覺寤十方剎， 咸令向菩提， 自在力能爾。
不壞無邊境， 而遊諸億剎， 於有無所著， 彼自在如佛。
諸佛如虛空， 究竟常清淨， 憶念生歡喜， 彼諸願具足。
一一地獄中， 經於無量劫， 為度眾生故， 而能忍是苦。
不惜於身命， 常護諸佛法， 無我心調柔， 能得如來道。
爾時，光明過十世界，遍照東方百世界；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。彼諸世界中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中，悉見如來坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等：所從來國，謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲，說此頌言：
佛了法如幻， 通達無障礙， 心淨離眾著， 調伏諸群生。
或有見初生， 妙色如金山， 住是最後身， 永作人中月。
或見經行時， 具無量功德， 念慧皆善巧， 丈夫師子步。
或見紺青目， 觀察於十方， 有時現戲笑， 為順眾生欲。
或見師子吼， 殊勝無比身， 示現最後生， 所說無非實。
或有見出家， 解脫一切縛， 修治諸佛行， 常樂觀寂滅。
或見坐道場， 覺知一切法， 到功德彼岸； 癡暗煩惱盡。
或見勝丈夫， 具足大悲心， 轉於妙法輪， 度無量眾生。
或見師子吼， 威光最殊特， 超一切世間， 神通力無等。
或見心寂靜， 如世燈永滅， 種種現神通， 十力能如是。
爾時，光明過百世界，遍照東方千世界；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。彼一一世界中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中，悉見如來坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國，謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲，說此頌言：
佛於甚深法， 通達無與等， 眾生不能了， 次第為開示。
我性未曾有， 我所亦空寂， 云何諸如來， 而得有其身。
解脫明行者， 無數無等倫， 世間諸因量， 求過不可得。
佛非世間蘊， 界處生死法， 數法不能成， 故號人師子。
其性本空寂， 內外俱解脫， 離一切妄念， 無等法如是。
體性常不動， 無我無來去， 而能寤世間， 無邊悉調伏。
常樂觀寂滅， 一相無有二， 其心不增減， 現無量神力。
不作諸眾生， 業報因緣行， 而能了無礙， 善逝法如是。
種種諸眾生， 流轉於十方， 如來不分別， 度脫無邊類。
諸佛真金色， 非有遍諸有， 隨眾生心樂， 為說寂滅法。
爾時，光明過千世界，遍照東方十千世界；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。彼一一世界中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天：其中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中，悉見如來坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國，謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲，說此頌言：
發起大悲心， 救護諸眾生， 永出人天眾， 如是業應作。
意常信樂佛， 其心不退轉， 親近諸如來， 如是業應作。
志樂佛功德， 其心永不退， 住於清涼慧， 如是業應作。
一切威儀中， 常念佛功德， 晝夜無暫斷， 如是業應作。
觀無邊三世， 學彼佛功德， 常無厭倦心， 如是業應作。
觀身如實相， 一切皆寂滅， 離我無我著， 如是業應作。
等觀眾生心， 不起諸分別， 入於真實境， 如是業應作。
悉舉無邊界， 普飲一切海， 此神通智力， 如是業應作。
思惟諸國土， 色與非色相， 一切悉能知， 如是業應作。
十方國土塵， 一塵為一佛， 悉能知其數， 如是業應作。
爾時，光明過十千世界，遍照東方百千世界；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。彼一一世界中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中，悉見如來坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國，謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。
爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲，說此頌言：
若以威德色種族， 而見人中調御師， 是為病眼顛倒見， 彼不能知最勝法。
如來色形諸相等， 一切世間莫能測， 億那由劫共思量， 色相威德轉無邊。
如來非以相為體， 但是無相寂滅法， 身相威儀悉具足， 世間隨樂皆得見。
佛法微妙難可量， 一切言說莫能及， 非是和合非不合， 體性寂滅無諸相。
佛身無生超戲論， 非是蘊聚差別法， 得自在力決定見， 所行無畏離言道。
身心悉平等， 內外皆解脫， 永劫住正念， 無著無所繫。
意淨光明者， 所行無染著， 智眼靡不周， 廣大利眾生。
一身為無量， 無量復為一， 了知諸世間， 現形遍一切。
此身無所從， 亦無所積聚， 眾生分別故， 見佛種種身。
心分別世間， 是心無所有， 如來知此法， 如是見佛身。
爾時，光明過百千世界，遍照東方百萬世界；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。彼一一世界中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中，悉見如來坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國，謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。
爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲，說此頌言：
如來最自在， 超世無所依， 具一切功德， 度脫於諸有。
無染無所著， 無想無依止， 體性不可量， 見者咸稱歎。
光明遍清淨， 塵累悉蠲滌， 不動離二邊， 此是如來智。
若有見如來， 身心離分別， 則於一切法， 永出諸疑滯。
一切世間中， 處處轉法輪， 無性無所轉， 導師方便說。
於法無疑惑， 永絕諸戲論， 不生分別心， 是念佛菩提。
了知差別法， 不著於言說， 無有一與多， 是名隨佛教。
多中無一性， 一亦無有多， 如是二俱捨， 普入佛功德。
眾生及國土， 一切皆寂滅， 無依無分別， 能入佛菩提。
眾生及國土， 一異不可得， 如是善觀察， 名知佛法義。
爾時，光明過百萬世界，遍照東方一億世界；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。彼一一世界中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中，各見如來坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國，謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。
爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲，說此頌言：
智慧無等法無邊， 超諸有海到彼岸， 壽量光明悉無比， 此功德者方便力。
所有佛法皆明了， 常觀三世無厭倦， 雖緣境界不分別， 此難思者方便力。
樂觀眾生無生想， 普見諸趣無趣想， 恒住禪寂不繫心， 此無礙慧方便力。
善巧通達一切法， 正念勤修涅槃道， 樂於解脫離不平， 此寂滅人方便力。
有能勸向佛菩提， 趣如法界一切智， 善化眾生入於諦， 此住佛心方便力。
佛所說法皆隨入， 廣大智慧無所礙， 一切處行悉已臻， 此自在修方便力。
恒住涅槃如虛空， 隨心化現靡不周， 此依無相而為相， 到難到者方便力。
晝夜日月及年劫， 世界始終成壞相， 如是憶念悉了知， 此時數智方便力。
一切眾生有生滅， 色與非色想非想， 所有名字悉了知， 此住難思方便力。
過去現在未來世， 所有言說皆能了， 而知三世悉平等， 此無比解方便力。
爾時，光明過一億世界，遍照東方十億世界；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。彼一一世界中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中，悉見如來坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國，謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。
爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲，說此頌言：
廣大苦行皆修習， 日夜精勤無厭怠， 已度難度師子吼， 普化眾生是其行。
眾生流轉愛欲海， 無明網覆大憂迫， 至仁勇猛悉斷除， 誓亦當然是其行。
世間放逸著五欲， 不實分別受眾苦， 奉行佛教常攝心， 誓度於斯是其行。
眾生著我入生死， 求其邊際不可得， 普事如來獲妙法， 為彼宣說是其行。
眾生無怙病所纏， 常淪惡趣起三毒， 大火猛焰恒燒熱， 淨心度彼是其行。
眾生迷惑失正道， 常行邪徑入闇宅， 為彼大然正法燈， 永作照明是其行。
眾生漂溺諸有海， 憂難無涯不可處， 為彼興造大法船， 皆令得度是其行。
眾生無知不見本， 迷惑癡狂險難中， 佛哀愍彼建法橋， 正念令昇是其行。
見諸眾生在險道， 老病死苦常逼迫， 修諸方便無限量， 誓當悉度是其行。
聞法信解無疑惑， 了性空寂不驚怖， 隨形六道遍十方， 普教群迷是其行。
爾時，光明過十億世界，遍照東方百億世界、千億世界、百千億世界、那由他億世界、百那由他億世界、千那由他億世界、百千那由他億世界，如是無數無量、無邊無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說，盡法界、虛空界、所有世界；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。彼一一世界中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中，悉見如來坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國，謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲，說此頌言：
一念普觀無量劫， 無去無來亦無住， 如是了知三世事， 超諸方便成十力。
十方無比善名稱， 永離諸難常歡喜， 普詣一切國土中， 廣為宣揚如是法。
為利眾生供養佛， 如其意獲相似果， 於一切法悉順知， 遍十方中現神力。
從初供佛意柔忍， 入深禪定觀法性， 普勸眾生發道心， 以此速成無上果。
十方求法情無異， 為修功德令滿足， 有無二相悉滅除， 此人於佛為真見。
普往十方諸國土， 廣說妙法興義利， 住於實際不動搖， 此人功德同於佛。
如來所轉妙法輪， 一切皆是菩提分， 若能聞已悟法性， 如是之人常見佛。
不見十力空如幻， 雖見非見如盲覩， 分別取相不見佛， 畢竟離著乃能見。
眾生隨業種種別， 十方內外難盡見， 佛身無礙遍十方， 不可盡見亦如是。
譬如空中無量剎， 無來無去遍十方， 生成滅壞無所依， 佛遍虛空亦如是。