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Ch 4 - The Completion of Worlds 世界成就

世界成就品第四

[0034b10] 爾時,普賢菩薩摩訶薩以佛神力,遍觀察一切世界海、一切眾生海、一切諸佛海、一切法界海、一切眾生業海、一切眾生根欲海、一切諸佛法輪海、一切三世海、一切如來願力海、一切如來神變海;如是觀察已,普告一切道場眾海諸菩薩言:「佛子!諸佛世尊知一切世界海成壞清淨智不可思議,知一切眾生業海智不可思議,知一切法界安立海智不可思議,說一切無邊佛海智不可思議,入一切欲解根海智不可思議,一念普知一切三世智不可思議,顯示一切如來無量願海智不可思議,示現一切佛神變海智不可思議,轉法輪智不可思議,建立演說海不可思議,清淨佛身不可思議,無邊色相海普照明不可思議,相及隨好皆清淨不可思議,無邊色相光明輪海具足清淨不可思議,種種色相光明雲海不可思議,殊勝寶焰海不可思議,成就言音海不可思議,示現三種自在海調伏成熟一切眾生不可思議,勇猛調伏諸眾生海無空過者不可思議,安住佛地不可思議,入如來境界不可思議,威力護持不可思議,觀察一切佛智所行不可思議,諸力圓滿無能摧伏不可思議,無畏功德無能過者不可思議,住無差別三昧不可思議,神通變化不可思議,清淨自在智不可思議,一切佛法無能毀壞不可思議。如是等一切法,我當承佛神力,及一切如來威神力故,具足宣說。為令眾生,入佛智慧海故;為令一切菩薩,於佛功德海中得安住故;為令一切世界海,一切佛自在所莊嚴故;為令一切劫海中,如來種性恒不斷故;為令於一切世界海中,顯示諸法真實性故;為令隨一切眾生無量解海,而演說故;為令隨一切眾生諸根海,方便令生諸佛法故;為令隨一切眾生樂欲海,摧破一切障礙山故;為令隨一切眾生心行海,令淨修治出要道故;為令一切菩薩,安住普賢願海中故。」

[0034c17] 是時,普賢菩薩復欲令無量道場眾海生歡喜故,令於一切法增長愛樂故,令生廣大真實信解海故,令淨治普門法界藏身故,令安立普賢願海故,令淨治入三世平等智眼故,令增長普照一切世間藏大慧海故,令生陀羅尼力持一切法輪故,令於一切道場中盡佛境界悉開示故,令開闡一切如來法門故,令增長法界廣大甚深一切智性故,即說頌言:

智慧甚深功德海,   普現十方無量國,  隨諸眾生所應見,   光明遍照轉法輪。 

十方剎海叵思議,   佛無量劫皆嚴淨,  為化眾生使成熟,   出興一切諸國土。 

佛境甚深難可思,   普示眾生令得入,  其心樂小著諸有,   不能通達佛所悟。 

若有淨信堅固心,   常得親近善知識,  一切諸佛與其力,   此乃能入如來智。 

離諸諂誑心清淨,   常樂慈悲性歡喜,  志欲廣大深信人,   彼聞此法生欣悅。

安住普賢諸願地,   修行菩薩清淨道,  觀察法界如虛空,   此乃能知佛行處。 

此諸菩薩獲善利,   見佛一切神通力,  修餘道者莫能知,   普賢行人方得悟。 

眾生廣大無有邊,   如來一切皆護念,  轉正法輪靡不至,   毘盧遮那境界力。 

一切剎土入我身,   所住諸佛亦復然,  汝應觀我諸毛孔,   我今示汝佛境界。 

普賢行願無邊際,   我已修行得具足,  普眼境界廣大身,   是佛所行應諦聽。」

爾時,普賢菩薩摩訶薩告諸大眾言:

[0035a17] 「諸佛子!世界海有十種事,過去、現在、未來諸佛,已說、現說、當說。何者為十?所謂:世界海起具因緣,世界海所依住,世界海形狀,世界海體性,世界海莊嚴,世界海清淨,世界海佛出興,世界海劫住,世界海劫轉變差別,世界海無差別門。諸佛子!略說世界海,有此十事;若廣說者,與世界海微塵數等,過去、現在、未來諸佛,已說、現說、當說。

[0035a25] 「諸佛子!略說以十種因緣故,一切世界海已成、現成、當成。何者為十?所謂:如來神力故,法應如是故,一切眾生行業故,一切菩薩成一切智所得故,一切眾生及諸菩薩同集善根故,一切菩薩嚴淨國土願力故,一切菩薩成就不退行願故,一切菩薩清淨勝解自在故,一切如來善根所流及一切諸佛成道時自在勢力故,普賢菩薩自在願力故。諸佛子!是為略說十種因緣;若廣說者,有世界海微塵數。」

[0035b05] 爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:

「所說無邊眾剎海,  毘盧遮那悉嚴淨, 世尊境界不思議,  智慧神通力如是。 菩薩修行諸願海,  普隨眾生心所欲, 眾生心行廣無邊,  菩薩國土遍十方。 菩薩趣於一切智,  勤修種種自在力, 無量願海普出生,  廣大剎土皆成就。 修諸行海無有邊,  入佛境界亦無量, 為淨十方諸國土,  一一土經無量劫。 眾生煩惱所擾濁,  分別欲樂非一相, 隨心造業不思議,  一切剎海斯成立。 佛子剎海莊嚴藏,  離垢光明寶所成, 斯由廣大信解心,  十方所住咸如是。 菩薩能修普賢行,  遊行法界微塵道, 塵中悉現無量剎,  清淨廣大如虛空。 等虛空界現神通,  悉詣道場諸佛所, 蓮華座上示眾相,  一一身包一切剎。 一念普現於三世,  一切剎海皆成立, 佛以方便悉入中,  此是毘盧所嚴淨。」

[0035b25] 爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!一一世界海有世界海微塵數所依住。所謂:或依一切莊嚴住,或依虛空住,或依一切寶光明住,或依一切佛光明住,或依一切寶色光明住,或依一切佛音聲住,或依如幻業生大力阿脩羅形金剛手住,或依一切世主身住,或依一切菩薩身住,或依普賢菩薩願所生一切差別莊嚴海住。諸佛子!世界海有如是等世界海微塵數所依住。」

[0035c04] 爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:

「遍滿十方虛空界,  所有一切諸國土, 如來神力之所加,  處處現前皆可見。 或有種種諸國土,  無非離垢寶所成, 清淨摩尼最殊妙,  熾然普現光明海。 或有清淨光明剎,  依止虛空界而住, 或在摩尼寶海中,  復有安住光明藏。 如來處此眾會海,  演說法輪皆巧妙, 諸佛境界廣無邊,  眾生見者心歡喜。 有以摩尼作嚴飾,  狀如華燈廣分布, 香焰光雲色熾然,  覆以妙寶光明網。 或有剎土無邊際,  安住蓮華深大海, 廣博清淨與世殊,  諸佛妙善莊嚴故。 或有剎海隨輪轉,  以佛威神得安住, 諸菩薩眾遍在中,  常見無央廣大寶。 或有住於金剛手,  或復有住天主身, 毘盧遮那無上尊,  常於此處轉法輪。 或依寶樹平均住,  香焰雲中亦復然; 或有依諸大水中,  有住堅固金剛海。 或有依止金剛幢,  或有住於華海中, 廣大神通無不周,  毘盧遮那此能現。 或脩或短無量種,  其相旋環亦非一, 妙莊嚴藏與世殊,  清淨修治乃能見。 如是種種各差別,  一切皆依願海住; 或有國土常在空,  諸佛如雲悉充遍。 或有在空懸覆住,  或時而有或無有; 或有國土極清淨,  住於菩薩寶冠中。 十方諸佛大神通,  一切皆於此中見, 諸佛音聲咸遍滿,  斯由業力之所化。 或有國土周法界,  清淨離垢從心起, 如影如幻廣無邊,  如因陀網各差別。 或現種種莊嚴藏,  依止虛空而建立, 諸業境界不思議,  佛力顯示皆令見。 一一國土微塵內,  念念示現諸佛剎, 數皆無量等眾生,  普賢所作恒如是。 為欲成熟眾生故,  是中修行經劫海, 廣大神變靡不興,  法界之中悉周遍。 法界國土一一塵,  諸大剎海住其中, 佛雲平等悉彌覆,  於一切處咸充滿。 如一塵中自在用,  一切塵內亦復然, 諸佛菩薩大神通,  毘盧遮那悉能現。 一切廣大諸剎土,  如影如幻亦如焰, 十方不見所從生,  亦復無來無去處。 滅壞生成互循復,  於虛空中無暫已, 莫不皆由清淨願,  廣大業力之所持。」

[0036a21] 爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!世界海有種種差別形相。所謂:或圓,或方,或非圓方,無量差別;或如水漩形,或如山焰形,或如樹形,或如華形,或如宮殿形,或如眾生形,或如佛形……。如是等,有世界海微塵數。」

[0036a25] 爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:

「諸國土海種種別,  種種莊嚴種種住, 殊形共美遍十方,  汝等咸應共觀察。 其狀或圓或有方,  或復三維及八隅, 摩尼輪狀蓮華等,  一切皆由業令異。 或有清淨焰莊嚴,  真金間錯多殊好, 門闥競開無壅滯,  斯由業廣意無雜。 剎海無邊差別藏,  譬如雲布在虛空, 寶輪布地妙莊嚴,  諸佛光明照耀中。 一切國土心分別,  種種光明而照現, 佛於如是剎海中,  各各示現神通力。 或有雜染或清淨,  受苦受樂各差別, 斯由業海不思議,  諸流轉法恒如是。 一毛孔內難思剎,  等微塵數種種住, 一一皆有遍照尊,  在眾會中宣妙法。 於一塵中大小剎,  種種差別如塵數, 平坦高下各不同,  佛悉往詣轉法輪。 一切塵中所現剎,  皆是本願神通力, 隨其心樂種種殊,  於虛空中悉能作。 一切國土所有塵,  一一塵中佛皆入, 普為眾生起神變,  毘盧遮那法如是。」

[0036b19] 爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!應知世界海有種種體。所謂:或以一切寶莊嚴為體,或以一寶種種莊嚴為體,或以一切寶光明為體,或以種種色光明為體,或以一切莊嚴光明為體,或以不可壞金剛為體,或以佛力持為體,或以妙寶相為體,或以佛變化為體,或以日摩尼輪為體,或以極微細寶為體,或以一切寶焰為體,或以種種香為體,或以一切寶華冠為體,或以一切寶影像為體,或以一切莊嚴所示現為體,或以一念心普示現境界為體,或以菩薩形寶為體,或以寶華蘂為體,或以佛言音為體。」

[0036c01] 爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:

「或有諸剎海,  妙寶所合成, 堅固不可壞,  安住寶蓮華。 或是淨光明,  出生不可知, 一切光莊嚴,  依止虛空住。 或淨光為體,  復依光明住, 光雲作嚴飾,  菩薩共遊處。 或有諸剎海,  從於願力生, 猶如影像住,  取說不可得。 或以摩尼成,  普放日藏光, 珠輪以嚴地,  菩薩悉充滿。 有剎寶焰成,  焰雲覆其上, 眾寶光殊妙,  皆由業所得。 或從妙相生,  眾相莊嚴地, 如冠共持戴,  斯由佛化起。 或從心海生,  隨心所解住, 如幻無處所,  一切是分別。 或以佛光明,  摩尼光為體, 諸佛於中現,  各起神通力。 或普賢菩薩,  化現諸剎海, 願力所莊嚴,  一切皆殊妙。」

[0036c23] 爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!應知世界海有種種莊嚴。所謂:或以一切莊嚴具中出上妙雲莊嚴,或以說一切菩薩功德莊嚴,或以說一切眾生業報莊嚴,或以示現一切菩薩願海莊嚴,或以表示一切三世佛影像莊嚴,或以一念頃示現無邊劫神通境界莊嚴,或以出現一切佛身莊嚴,或以出現一切寶香雲莊嚴,或以示現一切道場中諸珍妙物光明照耀莊嚴,或以示現一切普賢行願莊嚴……。如是等,有世界海微塵數。」

[0037a03] 爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:

「廣大剎海無有邊,  皆由清淨業所成, 種種莊嚴種種住,  一切十方皆遍滿。 無邊色相寶焰雲,  廣大莊嚴非一種, 十方剎海常出現,  普演妙音而說法。 菩薩無邊功德海,  種種大願所莊嚴, 此土俱時出妙音,  普震十方諸剎網。 眾生業海廣無量,  隨其感報各不同, 於一切處莊嚴中,  皆由諸佛能演說。 三世所有諸如來,  神通普現諸剎海, 一一事中一切佛,  如是嚴淨汝應觀。 過去未來現在劫,  十方一切諸國土, 於彼所有大莊嚴,  一一皆於剎中見。 一切事中無量佛,  數等眾生遍世間, 為令調伏起神通,  以此莊嚴國土海。 一切莊嚴吐妙雲,  種種華雲香焰雲, 摩尼寶雲常出現,  剎海以此為嚴飾。 十方所有成道處,  種種莊嚴皆具足, 流光布逈若彩雲,  於此剎海咸令見。 普賢願行諸佛子,  等眾生劫勤修習, 無邊國土悉莊嚴,  一切處中皆顯現。」

[0037a26] 爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!應知世界海有世界海微塵數清淨方便海。所謂:諸菩薩親近一切善知識同善根故,增長廣大功德雲遍法界故,淨修廣大諸勝解故,觀察一切菩薩境界而安住故,修治一切諸波羅蜜悉圓滿故,觀察一切菩薩諸地而入住故,出生一切淨願海故,修習一切出要行故,入於一切莊嚴海故,成就清淨方便力故……。如是等,有世界海微塵數。」

[0037b05] 爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:

「一切剎海諸莊嚴,  無數方便願力生, 一切剎海常光耀,  無量清淨業力起。 久遠親近善知識,  同修善業皆清淨, 慈悲廣大遍眾生,  以此莊嚴諸剎海。 一切法門三昧等,  禪定解脫方便地, 於諸佛所悉淨治,  以此出生諸剎海。 發生無量決定解,  能解如來等無異, 忍海方便已修治,  故能嚴淨無邊剎。 為利眾生修勝行,  福德廣大常增長, 譬如雲布等虛空,  一切剎海皆成就。 諸度無量等剎塵,  悉已修行令具足, 願波羅蜜無有盡,  清淨剎海從此生。 淨修無等一切法,  生起無邊出要行, 種種方便化群生,  如是莊嚴國土海。 修習莊嚴方便地,  入佛功德法門海, 普使眾生竭苦源,  廣大淨剎皆成就。 力海廣大無與等,  普使眾生種善根, 供養一切諸如來,  國土無邊悉清淨。」

[0037b25] 爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!應知一一世界海有世界海微塵數佛出現差別。所謂:或現小身,或現大身,或現短壽,或現長壽,或唯嚴淨一佛國土,或有嚴淨無量佛土,或唯顯示一乘法輪,或有顯示不可思議諸乘法輪,或現調伏少分眾生,或示調伏無邊眾生……。如是等,有世界海微塵數。」

[0037c02] 爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:

「諸佛種種方便門,  出興一切諸剎海, 皆隨眾生心所樂,  此是如來善權力。 諸佛法身不思議,  無色無形無影像, 能為眾生現眾相,  隨其心樂悉令見。 或為眾生現短壽,  或現住壽無量劫, 法身十方普現前,  隨宜出現於世間。 或有嚴淨不思議,  十方所有諸剎海; 或唯嚴淨一國土,  於一示現悉無餘。 或隨眾生心所樂,  示現難思種種乘; 或有唯宣一乘法,  一中方便現無量。 或有自然成正覺,  令少眾生住於道; 或有能於一念中,  開悟群迷無有數。 或於毛孔出化雲,  示現無量無邊佛, 一切世間皆現覩,  種種方便度群生。 或有言音普周遍,  隨其心樂而說法, 不可思議大劫中,  調伏無量眾生海。 或有無量莊嚴國,  眾會清淨儼然坐, 佛如雲布在其中,  十方剎海靡不充。 諸佛方便不思議,  隨眾生心悉現前, 普住種種莊嚴剎,  一切國土皆周遍。」

[0037c25] 爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!應知世界海有世界海微塵數劫住。所謂:或有阿僧祇劫住,或有無量劫住,或有無邊劫住,或有無等劫住,或有不可數劫住,或有不可稱劫住,或有不可思劫住,或有不可量劫住,或有不可說劫住……。如是等,有世界海微塵數。」

[0038a01] 爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:

「世界海中種種劫,  廣大方便所莊嚴, 十方國土咸觀見,  數量差別悉明了。 我見十方世界海,  劫數無量等眾生, 或長或短或無邊,  以佛音聲今演說。 我見十方諸剎海,  或住國土微塵劫, 或有一劫或無數,  以願種種各不同。 或有純淨或純染,  或復染淨二俱雜, 願海安立種種殊,  住於眾生心想中。 往昔修行剎塵劫,  獲大清淨世界海, 諸佛境界具莊嚴,  永住無邊廣大劫。 有名種種寶光明,  或名等音焰眼藏, 離塵光明及賢劫,  此清淨劫攝一切。 有清淨劫一佛興,  或一劫中無量現, 無盡方便大願力,  入於一切種種劫。 或無量劫入一劫,  或復一劫入多劫, 一切劫海種種門,  十方國土皆明現。 或一切劫莊嚴事,  於一劫中皆現覩, 或一劫內所莊嚴,  普入一切無邊劫。 始從一念終成劫,  悉依眾生心想生, 一切剎海劫無邊,  以一方便皆清淨。」

[0038a24] 爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!應知世界海有世界海微塵數劫轉變差別。所謂:法如是故,世界海無量成壞劫轉變;染污眾生住故,世界海成染污劫轉變;修廣大福眾生住故,世界海成染淨劫轉變;信解菩薩住故,世界海成染淨劫轉變;無量眾生發菩提心故,世界海純清淨劫轉變;諸菩薩各各遊諸世界故,世界海無邊莊嚴劫轉變;十方一切世界海諸菩薩雲集故,世界海無量大莊嚴劫轉變;諸佛世尊入涅槃故,世界海莊嚴滅劫轉變;諸佛出現於世故,一切世界海廣博嚴淨劫轉變;如來神通變化故,世界海普清淨劫轉變……。如是等,有世界海微塵數。」

[0038b07] 爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:

「一切諸國土,  皆隨業力生, 汝等應觀察,  轉變相如是。 染污諸眾生,  業惑纏可怖, 彼心令剎海,  一切成染污。 若有清淨心,  修諸福德行, 彼心令剎海,  雜染及清淨。 信解諸菩薩,  於彼劫中生, 隨其心所有,  雜染清淨見。 無量諸眾生,  悉發菩提心, 彼心令剎海,  住劫恒清淨。 無量億菩薩,  往詣於十方, 莊嚴無有殊,  劫中差別見。 一一微塵內,  佛剎如塵數, 菩薩共雲集,  國土皆清淨。 世尊入涅槃,  彼土莊嚴滅, 眾生無法器,  世界成雜染。 若有佛興世,  一切悉珍好, 隨其心清淨,  莊嚴皆具足。 諸佛神通力,  示現不思議, 是時諸剎海,  一切普清淨。」

[0038c01] 爾時,普賢菩薩復告大眾言:「諸佛子!應知世界海有世界海微塵數無差別。所謂:一一世界海中,有世界海微塵數世界無差別;一一世界海中,諸佛出現所有威力無差別;一一世界海中,一切道場遍十方法界無差別;一一世界海中,一切如來道場眾會無差別;一一世界海中,一切佛光明遍法界無差別;一一世界海中,一切佛變化名號無差別;一一世界海中,一切佛音聲普遍世界海無邊劫住無差別;一一世界海中,法輪方便無差別;一一世界海中,一切世界海普入一塵無差別;一一世界海中,一一微塵,一切三世諸佛世尊廣大境界皆於中現無差別。諸佛子!世界海無差別,略說如是;若廣說者,有世界海微塵數。」

[0038c15] 爾時,普賢菩薩欲重宣其義,承佛威力,觀察十方而說頌言:

「一微塵中多剎海,  處所各別悉嚴淨, 如是無量入一中,  一一區分無雜越。 一一塵內難思佛,  隨眾生心普現前, 一切剎海靡不周,  如是方便無差別。 一一塵中諸樹王,  種種莊嚴悉垂布, 十方國土皆同現,  如是一切無差別。 一一塵內微塵眾,  悉共圍遶人中主, 出過一切遍世間,  亦不迫隘相雜亂。 一一塵中無量光,  普遍十方諸國土, 悉現諸佛菩提行,  一切剎海無差別。 一一塵中無量身,  變化如雲普周遍, 以佛神通導群品,  十方國土亦無別。 一一塵中說眾法,  其法清淨如輪轉, 種種方便自在門,  一切皆演無差別。 一塵普演諸佛音,  充滿法器諸眾生, 遍住剎海無央劫,  如是音聲亦無異。 剎海無量妙莊嚴,  於一塵中無不入, 如是諸佛神通力,  一切皆由業性起。 一一塵中三世佛,  隨其所樂悉令見, 體性無來亦無去,  以願力故遍世間。」

大方廣佛華嚴經卷第七